861 وقفة

قوله تعالى: (قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إلها غَيْرِي لأجْعَلَنَّكَ مِنَ المَسْجُونِينَ) . إن قلت: لمَ عَدَلَ إليه عن " لأسجُنَنَّك " مع أنه أخصرُ منه؟ قلتُ: لِإرادةِ تعريف العهد، أي لأجعلنك ممِّنْ ع...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الشعراء:٢٩]

قوله تعالى: (قَالَ رَبُّ السَّموَاتِ وَالَأرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كنْتُمْ مُوقِنِينَ) . إن قلتَ: كيف علَّق كونه ربُّ السموات والأرضِ، بكونِ فرعون وقومِه كانوا موقنين، مع أن هذا الشرط منتفٍ،...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الشعراء:٢٤]

قوله تعالى: (قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ العَالَمِينَ) . لم يقل فرعون: " ومنْ ربُّ العالمينَ " لأنه كان منكراً لوجود الربِّ، فلا يُنْكَر عليهِ التعبيرُ ب " مَا ".

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الشعراء:٢٣]

قوله تعالى: (قَالَ فَعَلْتُهَا إِذاً وَأَنا مِنَ الضَّالِّينَ) . إن قلتَ: كيف قال موسى " وأنا من الضَّالين " والنبيُّ لا يكونُ ضالّاً؟ قلتُ: أراد به وأنا من الجاهلين، أو من الناسين كقوله تعالى: (...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الشعراء:٢٠]

قوله تعالى: (فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ العَالَمِينَ) . إن قلتَ: كيف أفرد " رسولُ " مع أنه خبر متعدِّد، والقياسُ رَسُولا كما في طه؟ قلتُ: الرسول بمعنى الرسالة، وهي مصدر يُ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الشعراء:١٦]

قوله تعالى: (إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ) . كرَّره في ثمانية مواضع، أولها في قصة موسى، ثم إبراهيم، ثم نوح، ثم هود، ثم صالح، ثم لوط، ثم شعيب، ثم في ذكر نبينا محمد -...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الشعراء:٨]

برنامج لمسات بيانية سورة الشعراء آية 227

فاضل السامرائي [الشعراء:٢٢٧]

برنامج لمسات بيانية سورة الفرقان آية 77

فاضل السامرائي [الفرقان:٧٧]

برنامج لمسات بيانية قال تعالي في سورة الشعراء : { فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ } [ الشعراء : 38 ] . وقال في سورة الواقعة : { قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ [49] لَمَج...

فاضل السامرائي [الشعراء:٣٨]

برنامج لمسات بيانية *كل الأنبياء كانوا يدعون إلى التوحيد أما لوط فدعا إلى ترك الفاحشة أولاً فلماذا؟ (د.فاضل السامرائي) هذا الكلام فيه نظر لأن أيضاً سيدنا لوط وإن في مواطن ذكر الفاحشة وإنما في موا...

فاضل السامرائي [الشعراء:١٦٠]

برنامج لمسات بيانية *(هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ (221) الشعراء) (تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ (4) القدر) كيف تنزل الشيا...

فاضل السامرائي [الشعراء:٢٢١]

برنامج لمسات بيانية سورة * في سورة الشعراء الآية (كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ (59) فَأَتْبَعُوهُم مُّشْرِقِينَ (60)) المفروض أن بني إسرائيل خرجوا من مصر ولم يعودوا لها ثانية وفي...

فاضل السامرائي [الشعراء:٥٩]

برنامج لمسات بيانية سورة الشعراء آية 50

فاضل السامرائي [الشعراء:٥٠]

برنامج لمسات بيانية سورة الأعراف آية 123

فاضل السامرائي [الأعراف:١٢٣]

برنامج لمسات بيانية سورة الأعراف آية 111

فاضل السامرائي [الأعراف:١١١]

برنامج لمسات بيانية سورة الشعراء آية 78

فاضل السامرائي [الشعراء:٧٨]

قال سبحانه: ﴿كَذَّبَتۡ قَوۡمُ نُوحٍ ٱلۡمُرۡسَلِينَ١٠٥﴾ [الشعراء: 105]. وقال: ﴿كَذَّبَتۡ قَوۡمُ لُوطٍ ٱلۡمُرۡسَلِينَ١٦٠﴾ [الشعراء: 160]. بذكر تاء التأنيث مع الفعل (كذّب) مع أنه مسند إلى (قوم). وقا...

فاضل السامرائي [الشعراء:١٠٥]

برنامج لمسات بيانية * في سورة الشعراء (وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (224)) ما دلالة التشديد في فعل (يَتَّبِعُهُمُ)؟ (د.فاضل السامرائي) اتّبع هي المبالغة في الاتّباع، تبع ثلاثي واتّبع م...

فاضل السامرائي [الشعراء:٢٢٤]

برنامج لمسات بيانية قال تعالي في الأعراف في ثمود : { وَاذْكُرُواْ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاء مِن بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُوراً وَتَنْحِتُونَ الْجِبَال...

فاضل السامرائي [الشعراء:١٤٩]

برنامج لمسات بيانية *في سورة طه (قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى (70)) ووردت (رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (48) الشعراء) فما دلالة التقديم والتأخير؟ (د.فاضل السامرائي) ذكرنا في أكثر من مناسب...

فاضل السامرائي [طه:٧٠]

.في سور القرآن قال سحرة فرعون(رب موسى وهارون ) في سورة طه ( رب هارون وموسى ) ما الحكمة ؟

عدنان عبدالقادر [الأعراف:١٢٢]

.(كذب أصحاب الأيكة المرسلين إذ قال لهم شعيب)فلم يقل [أخوهم شعيب] بينما قال الأنبياء(إذ قال لهم أخوهم)

عدنان عبدالقادر [الشعراء:١٧٧]

في سور القرآن قال سحرة فرعون(رب موسى وهارون ) في سورة طه ( رب هارون وموسى ) ما الحكمة ؟

عدنان عبدالقادر [الأعراف:١٢٢]

قال تعالى ( إنا رسول رب العالمين ) بالمفرد وليس ( إنا رسولا رب العالمين ) ما الحكمة ؟

عدنان عبدالقادر [الشعراء:١٦]

(كذب أصحاب الأيكة المرسلين إذ قال لهم شعيب)فلم يقل [أخوهم شعيب] بينما قال الأنبياء(إذ قال لهم أخوهم)

عدنان عبدالقادر [الشعراء:١٧٧]

– قال تعالى في سورة العنكبوت في سيدنا نوح عليه السلام: ﴿فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ١٥﴾ [العنكبوت: 15]. وفي آيات أخرى سماها الفلك فقال: ﴿فَأَنْجَيْ...

فاضل السامرائي [العنكبوت:١٥]

قال تعالى في سورة طه: ﴿وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا لَا تَخَافُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَى٧٧﴾ [طه: 77]. وقال في الشعراء: ﴿وَ...

فاضل السامرائي [طه:٧٧]

لمسات بيانية ما الفرق بين قوله تعالى (كذلك سلكناه) في سورة الشعراء و(كذلك نسلكه) في سورة الحجر؟ سورة الحجر آية 12

دريد ابراهيم الموصلي [الحجر:١٢]

ما الفرق بين ( ارسل ) في الأعراف و ( ابعث ) في الشعراء؟ سورة الشعراء آية 36

دريد ابراهيم الموصلي [الشعراء:٣٦]

{ وما أنا بطارد الذين آمنوا } : { آمنوا } بالصيغة الفعلية التي تدل على التجدد وعدم الثبوت و ذلك في صدر الدعوة - { وما أنا بطارد المؤمنين } : ( المؤمنين ) بالصيغة الاسمية التي تدل على الثبوت والا...

صالح التركي / من لطائف القرآن [هود:٢٩]