50352 وقفة

* (وَقَالُواْ لَوْلاَ نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ (37) الأنعام) (وَقَالُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِّن رَّبِّهِ (50) العنكبوت)؟ما دلالة اختلاف الأفعال نزّل وأنزل؟ نزّل (فعّل...

فاضل السامرائي [الأنعام:٣٧]

آية (78) : * في سورة النحل (وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (78)) هذه الفا...

فاضل السامرائي [المؤمنون:٧٨]

* ما هو الفرق بين مشيئة الله وإرادة الله؟ وهل بين المشيئة والإرادة فرق جزئي أو فرق كلّي؟ أكثر المتكلمين يرون أن المشيئة والإرادة سوءا لكن قسم منهم يقول أن المشيئة تقتضي الوجود ولذلك قال (ما شاء ا...

فاضل السامرائي [البقرة:١٨٥]

(وَقَالَ الْمَلأُ مِن قَوْمِ فِرْعَونَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءهُمْ وَنَسْتَحْيِـي نِسَاءهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَ...

مختصر لمسات بيانية [الأعراف:١٢٧]

آية (36): *ورتل القرآن ترتيلاً: (إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ (36)) اقرأ الآية ثم تأمل العطف فيها. فقد عطف الله جملة (وَا...

برنامج ورتل القران ترتيلا [الأنعام:٣٦]

* قول الله عز وجل ( يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ )تعقيب على ماذا؟ تعقيب على أنه أعفى المريض وأعفى المسافر من الصيام، فكأن الله يريد بكم اليسر، فكأنك لو خالفت ذل...

محمد متولي الشعراوي [البقرة:١٨٥]

* خص السجود هنا لما فيه من الإفراط في التعظيم.

مختصر لمسات بيانية [الأعراف:١٢٠]

* ورتل القرآن ترتيلاً : (حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (77)) تأمل هذا التهديد والوعيد. فالله لم يهددهم بأن يصيبهم عذاب شديد بل عو عذاب...

برنامج ورتل القران ترتيلا [المؤمنون:٧٧]

آية (34): *ما الفرق بين (أتاهم نصرنا) في الأنعام و(جاءهم نصرنا) في يوسف ؟(د.فاضل السامرائي) فى قوله (وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاه...

فاضل السامرائي [الأنعام:٣٤]

* حقيقة الإلقاء (وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (١۲٠)) تستعمل في سرعة الهوي إلى الأرض فيكون المعنى أنهم لم يتمالكوا أنفسهم فسجدوا دون تريث ولا تردد، وساعد على ذلك بناء الفعل للمجهول.  

مختصر لمسات بيانية [الأعراف:١٢٠]

آية (33): *ما دلالة (قد)فى قوله تعالى (قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ (33) الأنعام)؟(د.فاضل السامرائي) قد إذا دخلت على المضارع من معانيها التقليل وقد تأتي للتحقيق والتكثير...

فاضل السامرائي [الأنعام:٣٣]

* في الأعراف (قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ (١١٥)) وفى طه (قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى (...

مختصر لمسات بيانية [الأعراف:١١٥]

*قال تعالى فى الحديد (إنما الحياة الدنيا لعب ولهو) عدد أشياء كثيرة وفي غير موطن في القرآن قال (وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ (32) الأنعام) فقط ولم يذكر بقية الأطوار كما في آ...

فاضل السامرائي [الأنعام:٣٢]

سورة الأنعام الآية 122

خالد السبت [الأنعام:١٢٢]

آية (32): *(وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ (32)) أراد الله أن يصغر الحياة الدنيا في نظرك فبماذا شبهها؟(ورتل القرآن ترتيلاً) جعل الله الحياة الدنيا لعباً ولهواً فكأنه قال الحيا...

برنامج ورتل القران ترتيلا [الأنعام:٣٢]

* استعمال (كل) في قوله (يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (١١٢)) يؤذن بشدة ما جاء به موسى على فرعون وملئه فطلبوا أن يجابه بأعظم مما جاء باجتماع كل السحرة لديهم.

مختصر لمسات بيانية [الأعراف:١١٢]

آية (31): *ورتل القرآن ترتيلاً: (وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ (31)) أطلق العنان لخيالك لتعاين هذا المشهد الصوري الذي تضفيه هذه الآية على المشركين فا...

برنامج ورتل القران ترتيلا [الأنعام:٣١]

فروق في الصيغ بين سورتي "الأعراف" و "الشعراء": ففي سورة "الأعراف" (قَالُواْ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ (١۲٥)) هم قالوا هذا وهذا بلغتهم لكن ذكر قسماً منها هنا وقسماً آخر هناك هذه أدق ترج...

مختصر لمسات بيانية [الأعراف:١٢٥]

آية (28): * (بَلْ بَدَا لَهُم مَّا كَانُواْ يُخْفُونَ مِن قَبْلُ وَلَوْ رُدُّواْ لَعَادُواْ لِمَا نُهُواْ عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (28)الأنعام)كيف يُردّون وكيف يعودون؟(د.فاضل السامرائي) ا...

فاضل السامرائي [الأنعام:٢٨]

آية (27) : * سورة الأنعام الآية 27 (وَلَوْ تَرَىَ إِذْ وُقِفُواْ عَلَى النَّارِ فَقَالُواْ يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلاَ نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) لماذا وردت نردُ م...

فاضل السامرائي [الأنعام:٢٧]

آية (25): *ما الفرق بين(قل أوحى إلى أنه استمع نفرٌ من الجن) (وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ (25) الأنعام)؟ (د.فاضل السامرائي) لماذا لم يقل استمع إليك فى سورة الجن مع أن القرآن يستخدم (وَمِنْه...

فاضل السامرائي [الأنعام:٢٥]

سورة آل عمران الآية 117

خالد السبت [آل عمران:١١٧]

فروق في الصيغ بين سورتي "الأعراف" و "الشعراء": ففي سورة "الأعراف" (لأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلاَفٍ ثُمَّ لأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ (١۲٤)) (ثم) فيها تراخي وهذا يدل على...

مختصر لمسات بيانية [الأعراف:١٢٤]

* د.فاضل السامرائي: أن تكذب على أحد فهذا ظلم وجور والله تعالى قال أن الكذب هو ظلم (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآَيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُ...

فاضل السامرائي [الأنعام:٢١]

آية (21): *ما الفرق بين الفاتحة والخاتمة للآيتين (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآَيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ﴿21﴾ الأنعام) - (فَمَنْ أَظْل...

أحمد الكبيسي [الأنعام:٢١]

آية (77): *ما اللمسة البيانية في (حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ (77) المؤمنون) ولم يقل لهم؟(د.فاضل السامرائي) استعمال (على) في القرآن عجيب، فيه استعلاء وتسلّط ولذلك...

فاضل السامرائي [المؤمنون:٧٧]

فروق في الصيغ بين سورتي "الأعراف" و "الشعراء": ففي سورة "الأعراف" (إِنَّ هَـذَا لَمَكْرٌ مَّكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُواْ مِنْهَا أَهْلَهَا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (١۲۳)) - جاءت حكاي...

مختصر لمسات بيانية [الأعراف:١٢٣]

آية (19): * جاء في القرآن كله تقديم كلمة شهيد على بيني وبينكم كما جاء في سورة الأنعام (قل الله شهيد بيني وبينكم) وسورة يونس آية 29 والرعد آية 43 والإسراء آية 96 والأحقاف آية 8 أما في سورة العنكب...

حسام النعيمي [الأنعام:١٩]

*(يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185) البقرة) لماذا كرر الشكر بعد...

برنامج ورتل القران ترتيلا [البقرة:١٨٥]

*(وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ (19)) يعالج الله عباده بأسلوبي الإنذار والتبشير لكن هذه الآية اقتصرت على الإنذار فما حكمة ذلك؟(ورتل القرآن ترتيلاً) اقتصر ربنا ع...

برنامج ورتل القران ترتيلا [الأنعام:١٩]