50352 وقفة

*ورتل القرآن ترتيلاً: (وَلَقَدِ اسْتُهْزِىءَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُواْ مِنْهُم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِؤُونَ (10)) حاق بمعنى أحاط به وأصابه وأنما خص الله إصابتهم ب...

برنامج ورتل القران ترتيلا [الأنعام:١٠]

آية (10): *(وَلَقَدِ اسْتُهْزِىءَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُواْ مِنْهُم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِؤُونَ (10) الأنعام) ما هو الفرق بين استهزأ بـ وسخر من؟(د.فاضل السامرائي...

فاضل السامرائي [الأنعام:١٠]

آية (54) : * ما دلالة استعمال (في) وليس (على) (فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ (54) المؤمنون) لماذا استعمال (في) تحديداً؟(د. فاضل السامرائي) لاحظ المفسرون أن القرآن يستعمل أفعال الهداية...

فاضل السامرائي [المؤمنون:٥٤]

*موقع آيات الصيام كما جاءت في سياقها في القرآن الكريم * آيات الصوم وقعت بين آيات الشدة وذكر الصبر وما يقتضي الصبر.قبلها قال (وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِ...

فاضل السامرائي [البقرة:١٨٠]

* ما الفرق بين أنزلنا ونزّلنا في آيتي سورة الأنعام (وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ (7)...

فاضل السامرائي [الأنعام:٧]

قال تعالى:(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيض...

مختصر لمسات بيانية [البقرة:١٨٠]

*(وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ (7)) اللمس يكون باليد خاصة فلِمَ حدد الله اللمس بقوله (بأيديهم) مع أن هذا معلوم بداهة من قوله (فلمسوه)؟(ورتل القرآن ت...

برنامج ورتل القران ترتيلا [الأنعام:٧]

فروق في الصيغ بين سورتي "الأعراف" و "الشعراء": ففي سورة "الأعراف" (قَالَ نَعَمْ وَإَنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (١١٤)) وأما سورة "الشعراء" (قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذًا لَّمِنَ الْمُقَرَّب...

مختصر لمسات بيانية [الأعراف:١١٤]

*ما إعراب كلمة (الوصية) في قوله تعالى (كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ...

فاضل السامرائي [البقرة:١٨٠]

آية (50) : * في الحديث عن السيدة مريم وسيدنا عيسى عليه السلام قال تعالى مرة (وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ (91) الأنبياء) ومرة (وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَي...

محمد صافي المستغانمي [المؤمنون:٥٠]

آية (6) : * أحياناً ربنا تبارك وتعالى يقول (أَوَلَمْ) وأحياناً يقول (أَلَمْ) كيف نفهم هذا ؟(د.فاضل السامرائي) هذه واو العطف، حرف العطف يأتي بعد الهمزة لا قبلها تقول أولم، أفلم، (أَثُمَّ إِذَا م...

فاضل السامرائي [الأنعام:٦]

* ما دلالة استعمال (إذا) فى الآية؟ قال تعالى:(كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُت...

فاضل السامرائي [البقرة:١٨٠]

فروق في الصيغ بين سورتي "الأعراف" و "الشعراء": ففي سورة "الأعراف" (وَجَاء السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالْواْ إِنَّ لَنَا لأَجْرًا إِن كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ (١١۳)) لم يذكر لمن قالوا ولم يذكرو...

مختصر لمسات بيانية [الأعراف:١١٣]

*ما دلالة حضر فى قوله تعالى (كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ) وتقديم (أحدكم)؟ حضر يمكن أن تلمس فيها ما هو شديد القرب وشدة القرب ظاهرة في قوله تعالى:(كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَ...

حسام النعيمي [البقرة:١٨٠]

*(الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ (1)) لم اختيرت كلمة (خلق) للسموات والأرض واختيرت كلمة (جعل) للظلمات والنور؟ وهل يختلف المعنى إن قلنا "و...

برنامج ورتل القران ترتيلا [الأنعام:١]

آية (1): * ما الفرق بين جعل وخلق في سورة الأنعام (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ (1))...

حسام النعيمي [الأنعام:١]

*انظر آية (133)...

فاضل السامرائي [البقرة:١٨٠]

آية (47): *ما الفرق من الناحية البيانية في استخدام لفظة ( إنّا رسول،إنّا رسولا، إني رسول) في قصة موسى وهارون؟ (د.فاضل السامرائي) ورد مثل هذا التعبير في ثلاث مواقع في القرآن الكريم: قال تعالى في...

فاضل السامرائي [المؤمنون:٤٧]

*انظر آية (133)..

حسام النعيمي [البقرة:١٨٠]

فروق في الصيغ بين سورتي "الأعراف" و "الشعراء": ففي سورة "الشعراء" (يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (١١۲)) في سورة الأعراف وردت كلمة السحر ٧ مرات بينما وردت ١٠ مرات في سورة الشعراء. وأما سورة...

مختصر لمسات بيانية [الأعراف:١١٢]

*انظر آية (133).

فاضل السامرائي [البقرة:١٨٠]

لم جاءت كلمة (حياة) نكرة ؟ لاحظ كيف بيّنت هذه الآية على وجازتها حكمة القصاص بأسلوب لا يُمارى وعبارة لا تُحاكى. ألا ترى كيف جعل الله تعالى القصاص وهو القتل حياة (وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ)؟...

برنامج ورتل القران ترتيلا [البقرة:١٧٩]

فروق في الصيغ بين سورتي "الأعراف" و "الشعراء": ففي سورة "الأعراف" (قَالُواْ أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي المدائن حَاشِرِينَ (١١١)) تردد فعل الإرسال ٣٠ مرة وتردد في الشعراء ١٧ مرة. وفي سور...

مختصر لمسات بيانية [الأعراف:١١١]

آية (46): * ورتل القرآن ترتيلاً : (ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَى وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ (45) إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ (46)) ملأ فرعون هم أهل مجلسه وعلماء دينه من السحر...

برنامج ورتل القران ترتيلا [المؤمنون:٤٦]

* ما القيمة الفنية لقوله تعالى (ولكم في القصاص حياة)؟ هذه فيها مقالات طويلة حتى كتب مصطفى صادق الرافعي "كلمة مؤمنة في الرد على كلمة كافرة" بعضهم قال العرب تقول: القتل أفنى للقتل، فكتب في الفرق ال...

حسام النعيمي [البقرة:١٧٩]

*(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى (178) البقرة) ما الحكمة من بناء الفعل (كُتِبَ) هنا للمجهول؟ الأمور المستكرهة يبنيها ربنا للمجهول (يَا أَيُّهَا الَّذِ...

فاضل السامرائي [البقرة:١٧٨]

فروق في الصيغ بين سورتي "الأعراف"و "الشعراء": ففي سورة "الأعراف" (يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُمْ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ (١١٠) وأما سورة "الشعراء" (يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُ...

مختصر لمسات بيانية [الأعراف:١١٠]

* ما هو تفسير الآية 178 في سورة البقرة (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُ...

حسام النعيمي [البقرة:١٧٨]

*ما تفسير قوله تعالى (وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى ) و لمَ لم يقل: لكن البر أن تؤمنوا باعتبار أن البر هو الإيمان لا المؤمن ، وليناسب الجزء الأول من الآية الذيي أتى بالخبر مصدرا؟ قال تعالى:...

حسام النعيمي [البقرة:١٧٧]

* ورتل القرآن ترتيلاً : (ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَا (44)) لعلك وقفت أمام كلمة (تتري) متسائلاً ما معنى كلمة (تترى)؟ ولِمَ عبّر عن تعاقب الرسل بـ (تترى) دون التعاقب؟ إن كلمة (تترى) لا تطل...

برنامج ورتل القران ترتيلا [المؤمنون:٤٤]