تفسير سورة سورة النجم

آية رقم ١

ﭑﭒﭓ ﭔ ​

١ - أقسم بالنجم إذا هوى للغروب : ما عدل محمد عن طريق الحق وما اعتقد باطلا.

آية رقم ٣

ﭛﭜﭝﭞ ﭟ ​

٣ - وما يصدر نطقه فيما يتكلم به من القرآن عن هوى نفسه

آية رقم ٤

ﭠﭡﭢﭣﭤ ﭥ ​

٤ - ما القرآن الذي ينطق به إلا وحي من الله يوحيه إليه.

آية رقم ٥

ﭦﭧﭨ ﭩ ​

٥- علَّمه هذا الوحي ملك شديد القوى.

آية رقم ٦

ﭪﭫﭬ ﭭ ​

٦ - ذو حصافة في عقله ورأيه، فاستقام على صورته، وهو بالجهة العليا من السماء المقابلة للناظر.

آية رقم ٨

ﭲﭳﭴ ﭵ ​

٨ - ثم قرب جبريل منه، فزاد في القرب، فكان دُنُوُّه قدر قوسين، بل أدنى من ذلك.

آية رقم ١٠

ﭼﭽﭾﭿﮀ ﮁ ​

١٠- فأوحى جبريل إلى عبد الله ورسوله ما أوحاه، وأنه أمر عظيم الشأن بعيد الأثر.

آية رقم ١١

ﮂﮃﮄﮅﮆ ﮇ ​

١١- ما أنكر فؤاد محمد ما رآه بصره.

آية رقم ١٢

ﮈﮉﮊﮋ ﮌ ​

١٢- أتكذِّبون رسول الله، فتجادلونه على ما يراه معاينة ؟.

آية رقم ١٣

ﮍﮎﮏﮐ ﮑ ​

١٣ - ولقد رأى محمد جبريل على صورته مرة أخرى، في مكان لا يعلم علمه إلا الله، سماه «سدرة المنتهى »، وأنبأ أن عنده جنة المأوى، إذ يغشاها ويغطيها من فضل الله ما لا يحيط به وصف، ما مال بصر محمد عما رآه، وما تجاوز ما أُمر برؤيته.

آية رقم ١٤

ﮒﮓﮔ ﮕ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٣:١٣ - ولقد رأى محمد جبريل على صورته مرة أخرى، في مكان لا يعلم علمه إلا الله، سماه «سدرة المنتهى »، وأنبأ أن عنده جنة المأوى، إذ يغشاها ويغطيها من فضل الله ما لا يحيط به وصف، ما مال بصر محمد عما رآه، وما تجاوز ما أُمر برؤيته.

---

آية رقم ١٥

ﮖﮗﮘ ﮙ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٣:١٣ - ولقد رأى محمد جبريل على صورته مرة أخرى، في مكان لا يعلم علمه إلا الله، سماه «سدرة المنتهى »، وأنبأ أن عنده جنة المأوى، إذ يغشاها ويغطيها من فضل الله ما لا يحيط به وصف، ما مال بصر محمد عما رآه، وما تجاوز ما أُمر برؤيته.

---

آية رقم ١٦

ﮚﮛﮜﮝﮞ ﮟ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٣:١٣ - ولقد رأى محمد جبريل على صورته مرة أخرى، في مكان لا يعلم علمه إلا الله، سماه «سدرة المنتهى »، وأنبأ أن عنده جنة المأوى، إذ يغشاها ويغطيها من فضل الله ما لا يحيط به وصف، ما مال بصر محمد عما رآه، وما تجاوز ما أُمر برؤيته.

---

آية رقم ١٧

ﮠﮡﮢﮣﮤ ﮥ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٣:١٣ - ولقد رأى محمد جبريل على صورته مرة أخرى، في مكان لا يعلم علمه إلا الله، سماه «سدرة المنتهى »، وأنبأ أن عنده جنة المأوى، إذ يغشاها ويغطيها من فضل الله ما لا يحيط به وصف، ما مال بصر محمد عما رآه، وما تجاوز ما أُمر برؤيته.

---

آية رقم ١٨

ﮦﮧﮨﮩﮪﮫ ﮬ ​

١٨- لقد رأى كثيراً من آيات الله وعجائبه العظمى.

آية رقم ١٩

ﮭﮮﮯ ﮰ ​

١٩ - أعلمتم ذلك ففكرتم في شأن اللات والعزى، ومناة الثالثة الأخرى، التي اتخذتموها آلهة تعبدونها ؟.

آية رقم ٢٠

ﮱﯓﯔ ﯕ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٩:١٩ - أعلمتم ذلك ففكرتم في شأن اللات والعزى، ومناة الثالثة الأخرى، التي اتخذتموها آلهة تعبدونها ؟.

---

آية رقم ٢١

ﯖﯗﯘﯙ ﯚ ​

٢١- أقسَّمتم الأمر فجعلتم لأنفسكم الذكور، وجعلتم لله الإناث ؟.

آية رقم ٢٢

ﯛﯜﯝﯞ ﯟ ​

٢٢- تلك - إذن - قسمة جائرة، إذ تجعلون لله ما تكرهون.

آية رقم ٢٣

ﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺ ﯻ ​

٢٣- ما الأصنام إلا مجرد أسماء ليس فيها شيء من معنى الألوهية، سميتموها أنتم وآباؤكم بمقتضى أهوائكم الباطلة، ما أنزل الله بها من حُجَّة تُصدق دعواكم فيها، ما يتبعون إلا الظن وما تهواه النفوس المنحرفة عن الفطرة السليمة، ولقد جاءهم من ربهم ما فيه هدايتهم لو اتبعوه.

آية رقم ٢٤

ﯼﯽﯾﯿ ﰀ ​

٢٤ - بل ليس للإنسان ما تمناه من شفاعة هذه الأصنام أو غير ذلك مما تشتهيه نفسه، فلله - وحده - أمر الآخرة والدنيا جميعاً.

آية رقم ٢٥

ﰁﰂﰃ ﰄ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٢٤:٢٤ - بل ليس للإنسان ما تمناه من شفاعة هذه الأصنام أو غير ذلك مما تشتهيه نفسه، فلله - وحده - أمر الآخرة والدنيا جميعاً.

---

آية رقم ٢٦

ﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔﰕﰖﰗ ﰘ ​

٢٦- وكثير من الملائكة في السماوات مع علو منزلتهم لا تغنى شفاعتهم شيئاً - ما - إلا بعد إذنه تعالى للشفيع ورضاه عن المشفوع له.

آية رقم ٢٧

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙ ﭚ ​

٢٧- إن الذين لا يؤمنون بالدار الآخرة ليصفون الملائكة بالأنوثة، فيقولون : الملائكة بنات الله.

آية رقم ٢٨

ﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬ ﭭ ​

٢٨- وما لهم بهذا القول من علم، ما يتبعون فيه إلا ظنهم الباطل، وإن الظن لا يغنى من الحق شيئاً.

آية رقم ٢٩

ﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸ ﭹ ​

٢٩- فانصرف عن هؤلاء الكافرين الذين أعرضوا عن القرآن ولم يكن همهم إلا الحياة الدنيا جاهدين فيما يصلحها.

آية رقم ٣٠

ﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊ ﮋ ​

٣٠- ذلك الذي يتبعونه في عقائدهم وأعمالهم منتهى ما وصلوا إليه من العلم، إن ربك هو أعلم بمن أصر على الضلال، وهو أعلم بمن شأنه قبول الاهتداء.

آية رقم ٣١

ﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛ ﮜ ​

٣١- ولله - وحده - ما في السماوات وما في الأرض خلقاً وتدبيراً، ليجزى الضالين المسيئين بعملهم، ويجزى المهتدين المحسنين بالمثوبة الحسنى.

آية رقم ٣٢

ﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠ ﯡ ​

٣٢- الذين يجتنبون ما يكبر عقابه من الذنوب وما يعظم قبحه منها، لكن الصغائر من الذنوب يعفو الله عنها، إن ربك عظيم المغفرة، هو أعلم بأحوالكم، إذ خلقكم من الأرض، وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم في أطواركم المختلفة، فلا تصفوا أنفسكم بالتزكي مدحاً وتفاخراً، هو أعلم بمن اتقى، فزكت نفسه حقيقة بتقواه.

آية رقم ٣٣

ﯢﯣﯤ ﯥ ​

٣٣ - أتأملت فرأيت الذي أعرض عن اتباع الحق، وأعطى شيئاً قليلاً من المال، وقطع العطاء ؟ ! أعنده علم الغيب فهو منكشف له عما يدفعه إلى التولي عن الحق والبخل بالمال ؟

آية رقم ٣٤

ﯦﯧﯨ ﯩ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٣٣:٣٣ - أتأملت فرأيت الذي أعرض عن اتباع الحق، وأعطى شيئاً قليلاً من المال، وقطع العطاء ؟ ! أعنده علم الغيب فهو منكشف له عما يدفعه إلى التولي عن الحق والبخل بالمال ؟

---

آية رقم ٣٥

ﯪﯫﯬﯭﯮ ﯯ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٣٣:٣٣ - أتأملت فرأيت الذي أعرض عن اتباع الحق، وأعطى شيئاً قليلاً من المال، وقطع العطاء ؟ ! أعنده علم الغيب فهو منكشف له عما يدفعه إلى التولي عن الحق والبخل بالمال ؟

---

آية رقم ٣٦

ﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶ ﯷ ​

٣٦ - بل ألم يخبَر بما في صحف موسى وإبراهيم الذي بلغ الغاية في الوفاء بما عاهد الله عليه : أنه لا تحمل نفس إثم نفس أخرى ؟ !

آية رقم ٣٧

ﯸﯹﯺ ﯻ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٣٦:٣٦ - بل ألم يخبَر بما في صحف موسى وإبراهيم الذي بلغ الغاية في الوفاء بما عاهد الله عليه : أنه لا تحمل نفس إثم نفس أخرى ؟ !

---

آية رقم ٣٨

ﯼﯽﯾﯿﰀ ﰁ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٣٦:٣٦ - بل ألم يخبَر بما في صحف موسى وإبراهيم الذي بلغ الغاية في الوفاء بما عاهد الله عليه : أنه لا تحمل نفس إثم نفس أخرى ؟ !

---

آية رقم ٣٩

ﰂﰃﰄﰅﰆﰇ ﰈ ​

٣٩- وأنه ليس للإنسان إلا جزاء عمله.

آية رقم ٤٠

ﰉﰊﰋﰌ ﰍ ​

٤٠- وأن عمله سوف يعلن، فيُرى يوم القيامة تشريفاً للمحسن وتوبيخاً للمسيء.

آية رقم ٤١

ﰎﰏﰐﰑ ﰒ ​

٤١- ثم يجزى الإنسان على عمله الجزاء الأوفر.

آية رقم ٤٢

ﰓﰔﰕﰖ ﰗ ​

٤٢- وأن إلى ربك - لا إلى غيره - المعاد.

آية رقم ٤٣

ﰘﰙﰚﰛ ﰜ ​

٤٣- وأنه هو - وحده - بسط أسارير الوجوه وقبضها، وخلق أسباب البسط والقبض.

آية رقم ٤٤

ﰝﰞﰟﰠ ﰡ ​

٤٤- وأنه هو - وحده - سلب الحياة ووهبها.

آية رقم ٤٥

ﭑﭒﭓﭔﭕ ﭖ ​

٤٥ - وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى - من الإنسان والحيوان - من نطفة دافقة١.

١ المقصود بالآية الكريمة الدلالة على قدرة الله تعالى بأنه خلق الذكور والإناث جميعا من الناس والحيوانات من نطفة يشترك في إفرازها الذكر والأنثى. وهي على دقة محتوياتها وصغر حجمها ينبوع الحياة ومصدر الإحياء، وأن الإعجاز القرآني حق، كما يتضح في الآية الكريمة إذ تذكر أن العالم لم يكن بعلم إلى عهد قريب أن في سائل الذكر حيوانات منوية، وأن في سائل الأنثى بويضات، فإذا التقى حيوان منوي وبويضة واتحدا حدث الإخصاب والحمل، وهذه حقيقة سبق القرآن الكريم إلى ذكرها قبل أن يكشف عنها العلم..

آية رقم ٤٦

ﭗﭘﭙﭚ ﭛ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٤٥:٤٥ - وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى - من الإنسان والحيوان - من نطفة دافقة١.

١ المقصود بالآية الكريمة الدلالة على قدرة الله تعالى بأنه خلق الذكور والإناث جميعا من الناس والحيوانات من نطفة يشترك في إفرازها الذكر والأنثى. وهي على دقة محتوياتها وصغر حجمها ينبوع الحياة ومصدر الإحياء، وأن الإعجاز القرآني حق، كما يتضح في الآية الكريمة إذ تذكر أن العالم لم يكن بعلم إلى عهد قريب أن في سائل الذكر حيوانات منوية، وأن في سائل الأنثى بويضات، فإذا التقى حيوان منوي وبويضة واتحدا حدث الإخصاب والحمل، وهذه حقيقة سبق القرآن الكريم إلى ذكرها قبل أن يكشف عنها العلم..

---

آية رقم ٤٧

ﭜﭝﭞﭟ ﭠ ​

٤٧- وأن عليه الإحياء بعد الإماتة.

آية رقم ٤٨

ﭡﭢﭣﭤ ﭥ ​

٤٨- وأنه - هو - أعطى ما يكفي، وأرضى بما يقتنى ويدخر.

آية رقم ٤٩

ﭦﭧﭨﭩ ﭪ ​

٤٩- وأنه - هو - رب هذا الكوكب العظيم المسمى بالشعرى١.

١ المراد هنا الشعرى اليمانية وهي ألمع نجم في كوكبه الكلب الأكبر وألمع ما يرى من نجوم السماء، وتشاهد جنوبي الاستواء السماوي بمقدار ١٨ درجة، وتسمى بالنجم الكلبي وكانت تعرف بهذا الاسم منذ نحو ثلاثة آلاف سنة وأشير إليها بكلب في الآثار الفرعونية، وقد اختصها الله بالذكر لأن بعض العرب كانوا يعبدونها، وكان قدماء المصريين يعبدونها أيضا، لأن ظهورها من جهة الشرق حوالي منتصف شهر يوليو قبل شروق الشمس يتفق مع زمن الفيضان في مصر الوسطى أي مع أهم حادث في العالم، وهذا الحادث قد يكون أول تحديد لطول السنة في العالم كله. لأن ظهور الشعرى قبيل شروق الشمس لا يحدث إلا مرة واحدة في العام، فهذا ابتداء عام جديد..

آية رقم ٥٠

ﭫﭬﭭﭮ ﭯ ​

٥٠ - وأنه أهلك عاداً الأولى قوم هود، وأهلك ثمود قوم صالح، فما أبقى عليهم.

آية رقم ٥١

ﭰﭱﭲ ﭳ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٥٠:٥٠ - وأنه أهلك عاداً الأولى قوم هود، وأهلك ثمود قوم صالح، فما أبقى عليهم.

---

آية رقم ٥٢

ﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽ ﭾ ​

٥٢- وأهلك قوم نوح من قبل هلاك عاد وثمود، إنهم كانوا - هم - أكثر ظلماً وأشد طغياناً من عاد وثمود.

آية رقم ٥٣

ﭿﮀ ﮁ ​

٥٣- والقرى المنقلبة بقوم لوط هو الذي قلبها.

آية رقم ٥٤

ﮂﮃﮄ ﮅ ​

٥٤ - فأحاط بها من العذاب ما أحاط، فبأي نعمة من نعم ربك ترتاب !

آية رقم ٥٥

ﮆﮇﮈﮉ ﮊ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٥٤:٥٤ - فأحاط بها من العذاب ما أحاط، فبأي نعمة من نعم ربك ترتاب !

---

آية رقم ٥٦

ﮋﮌﮍﮎﮏ ﮐ ​

٥٦- هذا القرآن نذير من جنس النذر الأولى التي أنذرت بها الأمم السابقة.

آية رقم ٥٧

ﮑﮒ ﮓ ​

٥٧ - قربت القيامة، ليس لها من دون الله من يكشف عن وقت وقوعها.

آية رقم ٥٨

ﮔﮕﮖﮗﮘﮙ ﮚ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٥٧:٥٧ - قربت القيامة، ليس لها من دون الله من يكشف عن وقت وقوعها.

---

آية رقم ٥٩

ﮛﮜﮝﮞ ﮟ ​

٥٩ - أتجحدون كل حق ؟، فمن هذا القرآن تعجبون إنكاراً، وتضحكون استهزاءً وسخريةً، ولا تبكون كما يفعل الموقنون، وأنتم لاهون متكبرون ؟ !

آية رقم ٦٠

ﮠﮡﮢ ﮣ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٥٩:٥٩ - أتجحدون كل حق ؟، فمن هذا القرآن تعجبون إنكاراً، وتضحكون استهزاءً وسخريةً، ولا تبكون كما يفعل الموقنون، وأنتم لاهون متكبرون ؟ !

---

آية رقم ٦١

ﮤﮥ ﮦ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٥٩:٥٩ - أتجحدون كل حق ؟، فمن هذا القرآن تعجبون إنكاراً، وتضحكون استهزاءً وسخريةً، ولا تبكون كما يفعل الموقنون، وأنتم لاهون متكبرون ؟ !

---

آية رقم ٦٢

ﮧﮨﮩﮪ ﮫ ​

٦٢- فاسجدوا لله الذي أنزل القرآن هدى للناس، وأفْرِدوه بالعبادة جل جلاله.