تفسير سورة سورة المزمل
فريد وجدي
تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
أحكام القرآن
البيهقي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
صديق حسن خان
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
أحكام القرآن
الجصَّاص
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير آيات الأحكام للسايس
محمد علي السايس
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القيم من كلام ابن القيم
ابن القيم
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني
أحمد بن إسماعيل الكَوْرَاني
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
تفسير ابن عرفة
ابن عرفة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
روائع البيان في تفسير آيات الأحكام
محمد علي الصابوني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه
مكي بن أبي طالب
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
تفسير الشافعي
الشافعي
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
معاني القرآن
الأخفش
أحكام القرآن
الجصاص
جهود ابن عبد البر في التفسير
ابن عبد البر
لطائف الإشارات
القشيري
أحكام القرآن
إلكيا الهراسي
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التفسير القيم
ابن القيم
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب
مقدمة التفسير
سورة المزمل مكية وآياتها عشرون
ﰡ
آية رقم ١
ﭑﭒ
ﭓ
تفسير الألفاظ :
المزمل أصله المتزمل من تزمل بثيابه إذا تلفف بها.
تفسير المعاني :
يا أيها المتزمل المتلفف في ثيابه
المزمل أصله المتزمل من تزمل بثيابه إذا تلفف بها.
تفسير المعاني :
يا أيها المتزمل المتلفف في ثيابه
آية رقم ٢
ﭔﭕﭖﭗ
ﭘ
تفسير المعاني :
داوم على صلاة الليل إلا قليلا منه
داوم على صلاة الليل إلا قليلا منه
آية رقم ٣
ﭙﭚﭛﭜﭝ
ﭞ
تفسير المعاني :
فقم نصفه أو انقص من النصف قليلا.
فقم نصفه أو انقص من النصف قليلا.
آية رقم ٤
ﭟﭠﭡﭢﭣﭤ
ﭥ
تفسير الألفاظ :
ورتل القرآن أي اقرأه على تؤدة وتبيين حروف بحيث يتمكن السامع من عدها. من قولهم ثغر رتل ورتل. يقال رتل الشيء يرتل رتلا،
تناسق وانتظم.
تفسير المعاني :
أو زد عليه وأحسن قراءة القرآن بهدوء ونظام.
ورتل القرآن أي اقرأه على تؤدة وتبيين حروف بحيث يتمكن السامع من عدها. من قولهم ثغر رتل ورتل. يقال رتل الشيء يرتل رتلا،
تناسق وانتظم.
تفسير المعاني :
أو زد عليه وأحسن قراءة القرآن بهدوء ونظام.
آية رقم ٥
ﭦﭧﭨﭩﭪ
ﭫ
تفسير المعاني :
إنا سنوحي إليك قولا ثقيلا، أي رصينا لرزانة لفظه وضخم معناه،
إنا سنوحي إليك قولا ثقيلا، أي رصينا لرزانة لفظه وضخم معناه،
آية رقم ٦
تفسير الألفاظ :
إن ناشئة الليل أي إن النفس التي تنشأ من مضجعها إلى العبادة، من نشأ من مكانه إذا نهض منه. وقيل معناه العبادة التي تنشأ بالليل. وقيل بل معناه ساعات الليل، أو الساعات الأولى من الليل. هي أشد وطئا أي كلفة. وأصل الوطء الدوس، وأشد وطئا معناه العرفي أشد دوسا، والمراد أثبت قدما في حضور القلب. وأقوم قيلا أي وأعدل مقالا، والقيل القول.
تفسير المعاني :
وإن عبادة الليل هي أثبت قدما في عالم العبادة وأعدل مقالا.
إن ناشئة الليل أي إن النفس التي تنشأ من مضجعها إلى العبادة، من نشأ من مكانه إذا نهض منه. وقيل معناه العبادة التي تنشأ بالليل. وقيل بل معناه ساعات الليل، أو الساعات الأولى من الليل. هي أشد وطئا أي كلفة. وأصل الوطء الدوس، وأشد وطئا معناه العرفي أشد دوسا، والمراد أثبت قدما في حضور القلب. وأقوم قيلا أي وأعدل مقالا، والقيل القول.
تفسير المعاني :
وإن عبادة الليل هي أثبت قدما في عالم العبادة وأعدل مقالا.
آية رقم ٧
ﭵﭶﭷﭸﭹﭺ
ﭻ
تفسير الألفاظ :
إن لك في النهار سبحا طويلا أي تقلبا في مهامك وأشغالك، فعليك بالتهجد ليلا.
تفسير المعاني :
إن لك في النهار يا محمد تقلبا طويلا في مهامك، فتهجد ليلا
إن لك في النهار سبحا طويلا أي تقلبا في مهامك وأشغالك، فعليك بالتهجد ليلا.
تفسير المعاني :
إن لك في النهار يا محمد تقلبا طويلا في مهامك، فتهجد ليلا
آية رقم ٨
ﭼﭽﭾﭿﮀﮁ
ﮂ
تفسير الألفاظ :
وتبتل إليه تبتيلا أي وانقطع إليه بالعبادة. ثلاثيه بتله يبتله بتلا أي قطعه.
تفسير المعاني :
واذكر اسم ربك وانقطع إليه.
وتبتل إليه تبتيلا أي وانقطع إليه بالعبادة. ثلاثيه بتله يبتله بتلا أي قطعه.
تفسير المعاني :
واذكر اسم ربك وانقطع إليه.
آية رقم ٩
تفسير المعاني :
إن ربك يا محمد يعلم أنك تتهجد أقل من ثلثي الليل ونصفه وثلثه، وطائفة من الذين آمنوا معك. والله يعلم مقادير ساعات الليل والنهار.
إن ربك يا محمد يعلم أنك تتهجد أقل من ثلثي الليل ونصفه وثلثه، وطائفة من الذين آمنوا معك. والله يعلم مقادير ساعات الليل والنهار.
آية رقم ١٠
تفسير الألفاظ :
هجرا جميلا أي بأن تجانبهم ولا تقابلهم بمثل إساءتهم.
تفسير المعاني :
واصبر على ما يقولونه فيك وفي دينك واهجرهم. ولا تقابل إساءتهم بمثلها، بل اعف عنهم
هجرا جميلا أي بأن تجانبهم ولا تقابلهم بمثل إساءتهم.
تفسير المعاني :
واصبر على ما يقولونه فيك وفي دينك واهجرهم. ولا تقابل إساءتهم بمثلها، بل اعف عنهم
آية رقم ١١
ﮕﮖﮗﮘﮙﮚ
ﮛ
تفسير الألفاظ :
وذرني أي واتركني. أولى النعمة أي أصحاب التنعم. ومهلهم قليلا أي وأمهلهم زمانا قليلا وإمهالا قليلا.
تفسير المعاني :
ودعني أنا للمكذبين أصحاب التنعم والترف وأمهلهم وقتا قليلا.
وذرني أي واتركني. أولى النعمة أي أصحاب التنعم. ومهلهم قليلا أي وأمهلهم زمانا قليلا وإمهالا قليلا.
تفسير المعاني :
ودعني أنا للمكذبين أصحاب التنعم والترف وأمهلهم وقتا قليلا.
آية رقم ١٢
ﮜﮝﮞﮟ
ﮠ
تفسير الألفاظ :
أنكالا جمع نكل وهو القيد الثقيل.
تفسير المعاني :
إن عندنا قيودا ثقيلة ونارا متأججة.
أنكالا جمع نكل وهو القيد الثقيل.
تفسير المعاني :
إن عندنا قيودا ثقيلة ونارا متأججة.
آية رقم ١٣
ﮡﮢﮣﮤﮥ
ﮦ
تفسير الألفاظ :
ذا غصة أي ينشب في الحلق. يقال غصصت بالطعام أغص غصصا، أي نشب في حلقي ولم يسغ.
تفسير المعاني :
وطعاما يغص به آكله وعذابا أليما.
ذا غصة أي ينشب في الحلق. يقال غصصت بالطعام أغص غصصا، أي نشب في حلقي ولم يسغ.
تفسير المعاني :
وطعاما يغص به آكله وعذابا أليما.
آية رقم ١٤
تفسير الألفاظ :
كثيبا أي رملا مجتمعا، مشتق من كثبت الشيء أي جمعته. مهيلا أي منثورا من هال التراب يهيله هيلا، إذا نثره.
تفسير المعاني :
يوم تضطرب الأرض والجبال، وتصير الجبال كأنها رمال كانت مجتمعة فتهايلت وتناثرت.
كثيبا أي رملا مجتمعا، مشتق من كثبت الشيء أي جمعته. مهيلا أي منثورا من هال التراب يهيله هيلا، إذا نثره.
تفسير المعاني :
يوم تضطرب الأرض والجبال، وتصير الجبال كأنها رمال كانت مجتمعة فتهايلت وتناثرت.
آية رقم ١٥
تفسير المعاني :
إنا أرسلنا إليكم أيها العرب رسولا عليكم يوم القيامة، كما أرسلنا إلى فرعون رسولا.
إنا أرسلنا إليكم أيها العرب رسولا عليكم يوم القيامة، كما أرسلنا إلى فرعون رسولا.
آية رقم ١٦
ﯝﯞﯟﯠﯡﯢ
ﯣ
تفسير الألفاظ :
وبيلا أي وخيما. يقال وبل المكان يوبل وبالا ووبولا أي وخم.
تفسير المعاني :
فلما عصى فرعون الرسول أخذناه أخذا ثقيلا.
وبيلا أي وخيما. يقال وبل المكان يوبل وبالا ووبولا أي وخم.
تفسير المعاني :
فلما عصى فرعون الرسول أخذناه أخذا ثقيلا.
آية رقم ١٧
تفسير الألفاظ :
الولدان جمع ولد. شيبا جمع أشيب.
تفسير المعاني :
فكيف تدفعون عن أنفسكم إن كفرتم شر يوم تشيب لهوله الولدان،
الولدان جمع ولد. شيبا جمع أشيب.
تفسير المعاني :
فكيف تدفعون عن أنفسكم إن كفرتم شر يوم تشيب لهوله الولدان،
آية رقم ١٨
تفسير الألفاظ :
منفطر أي منشق، وجاء بصيغة التذكير على تأويل أن السماء سقف.
تفسير المعاني :
وتنشق فيه السماء، ويتحقق وعد الله.
منفطر أي منشق، وجاء بصيغة التذكير على تأويل أن السماء سقف.
تفسير المعاني :
وتنشق فيه السماء، ويتحقق وعد الله.
آية رقم ١٩
تفسير المعاني :
إن هذه موعظة فمن شاء أن يتعظ اتخذ سبيلا من التقوى للوصول إلى ربه.
إن هذه موعظة فمن شاء أن يتعظ اتخذ سبيلا من التقوى للوصول إلى ربه.
آية رقم ٢٠
تفسير الألفاظ :
أدنى من ثلثي الليل أي أقل من ثلثي الليل. وقد عبر عن ذلك بلفظ الأدنى الذي معناه الأقرب لأن الأقرب إلى الشيء أقل بعدا منه.
فاقرءوا ما تيسر من القرآن أي فصلوا ما تيسر لكم من صلاة الليل، عبر عن الصلاة بالقراءة كما عبر عنها بسائر أركانها. وآخرون يضربون في الأرض الضرب في الأرض كناية عن السفر فيها لطلب العلم أو التجارة. وأقيموا الصلاة أي المفروضة. وأقرضوا الله قرضا حسنا أي أسلفوه مالا ينفق في سبيل الله ليرده مضاعفا.
تفسير المعاني :
وقد علم أنكم لا تستطيعون تقدير أوقات الليل والنهار ولا ضبط ساعاتهما فتاب عليكم ما قصرتم في ذلك، وأراد أن يخفف عنكم، فصلوا ما تيسر لكم من الصلاة على قدر طاقتكم، وإن لهذا التخفيف حكمة أخرى، وهي أنه علم أن سيكون منكم مرضى، وآخرون يسيحون في الأرض يطلبون من فضله بالتجارة أو التعلم، وآخرون يقاتلون في سبيل الله، فيتعذر عليهم التهجد قدرا محدودا، فصلوا ما تيسر منه وأقيموا الصلاة المفروضة، وآتوا الزكاة الواجبة، وأسلفوا الله مالا لينفق في سبيله ليرده إليكم أضعافا مضاعفة، وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا وأعظم أجرا من الذي تؤخرونه من متاع الدنيا، واستغفروا الله في جميع أحوالكم، فإن الإنسان لا يخلو من إفراط وتفريط، إن الله كثير المغفرة كثير المرحمة. قيل كان التهجد واجبا على التخيير المذكور، فعسر عليهم القيام به فنسخ بالآية، المخففة له، وهي فاقرءوا ما تيسر من القرآن ، ثم نسخ بتاتا بالصلاة المفروضة.
أدنى من ثلثي الليل أي أقل من ثلثي الليل. وقد عبر عن ذلك بلفظ الأدنى الذي معناه الأقرب لأن الأقرب إلى الشيء أقل بعدا منه.
فاقرءوا ما تيسر من القرآن أي فصلوا ما تيسر لكم من صلاة الليل، عبر عن الصلاة بالقراءة كما عبر عنها بسائر أركانها. وآخرون يضربون في الأرض الضرب في الأرض كناية عن السفر فيها لطلب العلم أو التجارة. وأقيموا الصلاة أي المفروضة. وأقرضوا الله قرضا حسنا أي أسلفوه مالا ينفق في سبيل الله ليرده مضاعفا.
تفسير المعاني :
وقد علم أنكم لا تستطيعون تقدير أوقات الليل والنهار ولا ضبط ساعاتهما فتاب عليكم ما قصرتم في ذلك، وأراد أن يخفف عنكم، فصلوا ما تيسر لكم من الصلاة على قدر طاقتكم، وإن لهذا التخفيف حكمة أخرى، وهي أنه علم أن سيكون منكم مرضى، وآخرون يسيحون في الأرض يطلبون من فضله بالتجارة أو التعلم، وآخرون يقاتلون في سبيل الله، فيتعذر عليهم التهجد قدرا محدودا، فصلوا ما تيسر منه وأقيموا الصلاة المفروضة، وآتوا الزكاة الواجبة، وأسلفوا الله مالا لينفق في سبيله ليرده إليكم أضعافا مضاعفة، وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا وأعظم أجرا من الذي تؤخرونه من متاع الدنيا، واستغفروا الله في جميع أحوالكم، فإن الإنسان لا يخلو من إفراط وتفريط، إن الله كثير المغفرة كثير المرحمة. قيل كان التهجد واجبا على التخيير المذكور، فعسر عليهم القيام به فنسخ بالآية، المخففة له، وهي فاقرءوا ما تيسر من القرآن ، ثم نسخ بتاتا بالصلاة المفروضة.
تقدم القراءة
تم عرض جميع الآيات
20 مقطع من التفسير