ش: أى: قرأ ذو ثاء (١) (ثنا) أبو جعفر آخر الأول وصاد (صبا) أبو بكر أفبنغمة الله تجحدون [النحل: ٧١] بتاء الخطاب (٢)؛ لمناسبة والله فضّل بعضكم... [النحل:
| (د) م (ث) ق وضمّ فتنوا واكسرسوى | شام وضيق كسرها معا (د) وى |
والباقون بياء الغيب؛ لمناسبة فما الّذين فضّلوا... الآية [النحل: ٧١].
وقرأ [ذو] (٣) (سما) يوم ظعنكم [النحل: ٨٠] بفتح العين (٤)، والباقون بإسكانها (٥).
ووجههما ما تقدم فى المعز [الأنعام: ١٤٣].
وقرأ ذو نون (نما) عاصم ودال (دم) ابن كثير وثاء (ثق) أبو جعفر (٦) ولنجزينّ الّذين صبروا [النحل: ٩٦]- بالنون على الالتفات إلى نون العظمة؛ على حد ولقآئه أولئك يئسوا من رّحمتى [العنكبوت: ٢٣].
والباقون بالياء (٧) على إسناده إلى ضمير [اسم] (٨) الله تعالى فى وما عند الله باق [النحل: ٩٦].
واختلف فيه عن ذى كاف (كم) ابن عامر:
فرواه النقاش عن الأخفش والمطوعى عن الصورى، كلاهما عن ابن ذكوان بالنون.
وكذلك (٩) رواه الرملى عن الصورى من غير طريق الكارزينى (١٠)، وهى رواية ابن الهيثم المعروف ب «دلبة» عن الأخفش.
وبذلك قرأ الدانى على الفارسى عن النقاش.
وكذلك (١١) روى الداجونى عن أصحابه عن هشام من جميع طرقه.
قال الناظم: وهذا مما انفرد به؛ فإنا لا نعرف النون عن هشام من [غير] (١٢) طريق
_________
(١) فى م: ذو غين غنا رويس آخر الأول.
(٢) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٧٩)، البحر المحيط (٥/ ٥١٥)، التبيان للطوسى (٦/ ٤٠٥).
(٣) زيادة من م، ص.
(٤) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٧٩)، الإملاء للعكبرى (٢/ ٤٧)، البحر المحيط (٥/ ٥٢٣).
(٥) فى ص: بالإسكان ووجهها، وفى م: بالإسكان ووجههما.
(٦) فى ز: قالون.
(٧) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٨٠)، البحر المحيط (٥/ ٥٣٣)، التبيان للطوسى (٦/ ٤٢٣).
(٨) زيادة من م، ص.
(٩) فى م: وكذا.
(١٠) فى م: الكازرينى.
(١١) فى م: وكذا.
(١٢) سقط فى م، ص.
نتائج البحث
