273 وقفة

آية (٩) : (وَعَلَى اللّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جائر وَلَوْ شَاء لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ) * الفرق بين استخدام وحذف اللام فى قوله (وَلَوْ شَاء لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ) و (أَنُطْعِمُ مَن لَّو...

مختصر لمسات بيانية [النحل:٩]

آية (٨) : (وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ) * ذكر الله تعالى في هذه الآية سبل المواصلات لكنه لم يذكر الجِمال لأنه ذكرها في الآيات الت...

مختصر لمسات بيانية [النحل:٨]

آية (٥) : (وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ) * أسند الخلق لضمير الغائب في سورة النحل (خَلَقَهَا) وفي سورة يس أسند الفعل لضمير المتكلم (أَوَلَمْ يَرَ...

مختصر لمسات بيانية [النحل:٥]

آية (١) : (أَتَى أَمْرُ اللّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ) * استعمال صيغة الفعل الماضي في قوله تعالى (أَتَى أَمْرُ اللّهِ) للدلالة على التيقن من وقوع الحدث سو...

مختصر لمسات بيانية [النحل:١]

سورة النحل الآية 6

يوسف العليوي [النحل:٦]

سورة النحل الآية 5

يوسف العليوي [النحل:٥]

اختلاف التعبير في(ما عندكم ينفد وما عند الله باقٍ)

صالح التركي / من لطائف القرآن [النحل:٩٦]

الفرق بين ( اليم والبحر) في تعبير القرآن

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأعراف:١٣٦]

السر البياني للفاصلة(إن هذا إلا أساطير الأولين)

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنعام:٢٥]

قوله {ولا تك في ضيق مما} وفي النمل {ولا تكن} بإثبات النون هذه الكلمة كثر دورها في الكلام فحذف النون منها تخفيفا من غير قياس بل تشبيها بحروف العلة ويأتي ذلك في القرآن في بضع عشرة موضعا تسعة منها ب...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [النحل:١٢٧]

مسألة: قوله تعالى: (إن ربك هو أعلم من يضل عن سبيله) وفى النحل وغيرها: (بمن ضل عن سبيله) ؟ ". جوابه: أن الأصل دخول الباء فيه لكن تقدم قوله تعالى: (الله أعلم حيث يجعل رسالته) . ولما تقدم هنا: (وإ...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [النحل:١٢٥]

مسألة: قوله تعالى: (إلي مرجعكم فأحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون) . ومثله في النحل: (وإن ربك ليحكم بينهم يوم القيامة) الآية. وفى لقمان: (إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون) ، وفيها: (إلينا مرجعهم...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [النحل:١٢٤]

قوله {ولا تك في ضيق مما} وفي النمل {ولا تكن} بإثبات النون هذه الكلمة كثر دورها في الكلام فحذف النون منها تخفيفا من غير قياس بل تشبيها بحروف العلة ويأتي ذلك في القرآن في بضع عشرة موضعا تسعة منها ب...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [النحل:١٢٠]

قوله تعالى: (فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم) وكذلك في المائدة والنحل (4) . وفى الأنعام: فإن ربك غفور رحيم؟ . جوابه: لما صدر آية الأنعام بقوله تعالى: قل لا أجد في ما أوحي إلي ناسب قوله:، قل، وإل...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [النحل:١١٥]

قوله {وما أهل به لغير الله} قدم {به} في هذه السورة وأخرها في المائدة 3 والأنعام 145 والنحل 115 لأن تقديم الباء الأصل فإنها تجري مجرى الهمزة والتشديد في التعدي فكانت كحرف من الفعل فكان الموضع الأو...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [النحل:١١٥]

مسألة: قوله تعالى: (ثم توفى كل نفس ما كسبت) ومثله في آل عمران. وقال في النحل والزمر: (ما عملت) * جوابه: هو من باب التفنن في الألفاظ والفصاحة. وأيضا: لما تقدم في الزمر لفظ الكسب في مواضع مثل (وب...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [النحل:١١١]

قوله {ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا إن ربك من بعدها لغفور رحيم} كرر {إن} وكذلك في الآية الأخرى {ثم إن ربك} لأن الكلام لما طال بصلته أعاد إن واسمها وثم وذكر الخبر ومثله {...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [النحل:١١٠]

قوله {لا جرم أنهم في الآخرة هم الأخسرون} وفي النحل {هم الخاسرون} لأن هؤلاء صدوا عن سبيل الله وصدوا غيرهم فضلوا فهم الأخسرون يضاعف لهم العذاب وفي النحل صدوا فهم الخاسرون قال الخطيب لأن ما قبلها في...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [النحل:١٠٩]

قوله {ويجزيهم أجرهم بأحسن الذي كانوا يعملون} وفي النحل {ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون} وكان حقه أن يذكر هناك خصت هذه السورة بالذي ليوافق ما قبله وهو {أسوأ الذي عملوا} وقبله {وال...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [النحل:٩٦]

قوله{ولا نسأل عما تعملون} وفي غيرها {عما كنتم تعملون} لأن قوله {أجرمنا} بلفظ الماضي أي قبل هذا ولم يقل نجرم فيقع في مقابلة تعملون لأن من شرط الإيمان ووصف المؤمن أن يعزم ألا يجرم وقوله {تعملون} خط...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [النحل:٩٣]

مسألة: قوله تعالى: (ألم يروا إلى الطير مسخرات في جو السماء) ثم قال تعالى: (إن في ذلك لآيات) وظاهره واحدة كما تقدم قبل ذلك؟ . جوابه: أنه لما ختم الآيات المذكورة في هذه السورة بهذه الآية كانت هي...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [النحل:٧٩]

قوله فيها في موضعين {إن في ذلك لآيات} بالجمع وفي خمس مواضع {إن في ذلك لآية} على الوحدة أما الجمع فلموافقة قوله {مسخرات} في الآيتين لتقع الموافقة في اللفظ والمعنى وأما التوحيد فلتوحيد المدلول عليه...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [النحل:٧٩]

مسألة: قوله تعالى: (إن الإنسان خلق هلوعا) الآية وقال تعالى: (أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا) ؟ جوابه: أن الإنسان طبع على ذلك عند تأهله لذلك وقدرته عليه.

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [النحل:٧٨]

قوله {ألم يروا كم أهلكنا} في بعض المواضع بغير واو كما في هذه السورة وفي بعضها بالواو وفي بعضها بالفاء هذه الكلمة تأتي في القرآن على وجهين أحدهما متصل بما كان الاعتبار فيه بالمشاهدة فذكره بالألف و...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [النحل:٧٨]

مسألة: قوله تعالى: (وبنعمت الله هم يكفرون (72) وفى العنكبوت: (يكفرون) بغير (هم) جوابه: ما تقدم أن آية النحل سياقها للمخاطبين متصل بقوله تعالى: (والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا) الآية، ثم عدل إلى...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [النحل:٧٢]

قوله {وبنعمة الله هم يكفرون} وفي العنكبوت {يكفرون} بغير {هم} لأن في هذه السورة اتصل {والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات} ثم عاد إلى الغيبة فقال {أفبال...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [النحل:٧٢]

قوله تعالى: (كي لا يعلم بعد علم شيئا) . وقال في الحج: (من بعد علم شيئا) بزيادة (من) ؟ . جوابه: أن (بعد) يستغرق الزمان المتعقب للعلم من غير تعين ابتداء وانتهاء، فلما أتى ما قبل آية النحل مجملا ج...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [النحل:٧٠]

قوله {أنشأكم} وفي غيرها {خلقكم} و4 1 و6 2 و7 189 الخ لموافقة ما قبلها وهو {وأنشأنا من بعدهم} وما بعدها {وهو الذي أنشأ جنات معروشات}

كتاب أسرار التكرار للكرماني [النحل:٧٠]

قوله فيها في موضعين {إن في ذلك لآيات} بالجمع وفي خمس مواضع {إن في ذلك لآية} على الوحدة أما الجمع فلموافقة قوله {مسخرات} في الآيتين لتقع الموافقة في اللفظ والمعنى وأما التوحيد فلتوحيد المدلول عليه...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [النحل:٦٩]

مسألة: قوله تعالى: (إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه) فقوله تعالى: (فيوحي بإذنه) مفهوم من الأول وهو قوله تعالى: (إلا وحيا) فما فائدة ذلك؟ . أن المراد بالوحي الأول: الإلهام، لا...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [النحل:٦٨]