10222 وقفة

ورد في سورة الأنبياء (فنفخنا فيها من روحنا) بينما في التحريم (فنفخنا فيه)، ما الحكمة؟

عدنان عبدالقادر [الأنبياء:٩١]

قد يذكر ربنا في القرآن ( الإنسان ) نحو قوله : { وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلاً } [ الكهف : 54 ] . وأحيانا يذكر ( البشر ) , وذلك نحو قوله : { إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا }...

فاضل السامرائي [الكهف:٥٤]

برنامج لمسات بيانية سورة الجن أية 22

فاضل السامرائي [الجن:٢٢]

ما الإشارات البلاغية في آية (وقيل يا أرض ابلعي ماءك)؟ وماذا عن ماء المطر؟

عدنان عبدالقادر [هود:٤٤]

برنامج لمسات بيانية سورة الجن أية 21

فاضل السامرائي [الجن:٢١]

برنامج لمسات بيانية سورة الجن أية 20

فاضل السامرائي [الجن:٢٠]

في النحل (ولا تك في ضيق) بينما في النمل (ولا تكن في ضيق)، ما الحكمة؟

عدنان عبدالقادر [النحل:١٢٧]

في التوبة (فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهّرين)، لِمَ لم ترد [المتطهرين]؟

عدنان عبدالقادر [التوبة:١٠٨]

في الكهف (من يهد الله فهو المهتد) بينما في الأعراف (فهو المهتدي)، ما الحكمة؟

عدنان عبدالقادر [الكهف:١٧]

من جمال القراءات (يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون) (وما يخادعون)، ما الفرق بينهما؟

عدنان عبدالقادر [البقرة:٩]

قال سبحانه للمؤمنين (وتظنون بالله الظنونا)، لِمَ لم ترد [الظنون] بحذف الألف كما هو المشهور في اللغة؟

عدنان عبدالقادر [الأحزاب:١٠]

ما الحكمة من تكرار (كدأب آل فرعون والذين من قبلهم) في آيتين متتاليتين في سورة الأنفال؟

عدنان عبدالقادر [الأنفال:٥٢]

(ولو يؤاخذ الناس بظلمهم ما ترك عليها) ما الحكمة في قوله (ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها) وقوله

عدنان عبدالقادر [النحل:٦١]

قال الله تعالى (ولما سكت عن موسى الغضبُ)، هل الغضبُ يسكت؟

عدنان عبدالقادر [الأعراف:١٥٤]

قال تعالى (فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة)

عدنان عبدالقادر [البقرة:١٩٦]

في سورة الأعراف ورد في قصص الأنبياء (قال الملأ الذين كفروا)، (استكبروا) إلا في قصة

عدنان عبدالقادر [الأعراف:٦٦]

في الأعراف (وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له)، لِمَ لم ترد [فاستمعوا إليه]؟

عدنان عبدالقادر [الأعراف:٢٠٤]

في سورة الإنسان (ويطعمون الطعام على حبه)، لِمَ لم ترد [مع حبهم له]؟

عدنان عبدالقادر [الإنسان:٨]

في آل عمران (ولقد كنتم تمنون الموت)، لِمَ لم ترد [تتمنون الموت] فحذفت ”التاء“؟

عدنان عبدالقادر [آل عمران:١٤٣]

في آل عمران (لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء، سنكتب ما قالوا)

عدنان عبدالقادر [آل عمران:١٨١]

قال تعالى في وصف المنافقين (كلما أضاء لهم مشوا فيه. وإذا أظلم عليهم قاموا

عدنان عبدالقادر [البقرة:٢٠]

جماليات الوقف (خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا)

عدنان عبدالقادر [لقمان:١٠]

(أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا ) هل العقل في القلب أم في الدماغ؟

عدنان عبدالقادر [الحج:٤٦]

(فإنها لا تعمي الأبصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور) هل الإدراك بالقلب الذي في الصدر؟

عدنان عبدالقادر [الحج:٤٦]

(من قبل أن تلقوه فقد رأيتموه وأنتم تنظرون) ما الفرق بين تلقى ، ترى ، تنظر؟

عدنان عبدالقادر [آل عمران:١٤٣]

(إن رحمت الله قريب من المحسنين)لماذا لم تكن قربية من المحسنين؟

عدنان عبدالقادر [الأعراف:٥٦]

(والله ورسوله أحق أن يرضوه) لماذا لم تكن يرضوهما؟

عدنان عبدالقادر [النور:٦٢]

(ذلك بأن الله لم يك مغيراً نعمه) لماذا لم يك بدلاً من لم يكن ؟

عدنان عبدالقادر [الأنفال:٥٣]

(وعلى الأعراف رجال) ما المقصود بـ الأعراف؟

عدنان عبدالقادر [الأعراف:٤٦]

 قال أتمدوننِ بمال) لماذا لم تكن أتمدونني ؟)

عدنان عبدالقادر [النمل:٣٦]