50352 وقفة

﴿ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ ﴾.. لا يكتفي المنافقون بالبخل حتى يأمروا غيرهم به.

عبدالله بلقاسم [النساء:٣٦]

﴿ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ﴾ تفقد الزوجة شعورها بقوامة الرجل حين يبخل بنفقتها ولو كانت غنية.
عبدالله بلقاسم [النساء:٣٤]

﴿ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا﴾..ابتلع صدمات علاقاتك وحافظ عليها قد تغمرك بركات من تكره يوما.

عبدالله بلقاسم [النساء:١٩]

﴿ رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ﴾ الشعور بالخزي أشد إيلاما من إحراق النار نفسها.

عبدالله بلقاسم [آل عمران:١٩٢]

﴿ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ﴾.. من المهم أن نتحلى بالتواضع على الدوام فالنتيجة لن تظهر أبدا في حياتنا .

عبدالله بلقاسم [آل عمران:١٨٥]

﴿ مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ﴾.. مهما تصنعت الحياد والتلون فسنة الفرز الإلهي ماضية.

عبدالله بلقاسم [آل عمران:١٧٩]

﴿ إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ﴾.. بحسب ما للشيطان في قلوبنا بقدر ما يلقي فيها من المخاوف.

عبدالله بلقاسم [آل عمران:١٧٥]

﴿ إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ﴾.. بقدر ولائهم للشيطان بالمعاصي يحصل في قلوبهم من الخوف من سحره ومسه وأذاه ونفثه ويعظم في قلوبهم الجن .

عبدالله بلقاسم [آل عمران:١٧٥]

﴿ الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ﴾.. الطاعة بعد الجراح لها معنى آخر.

عبدالله بلقاسم [آل عمران:١٧٢]

﴿ الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ﴾.. حين توجعك الآلام بادر لعمل صالح جديد في حياتك أعذب الطاعة بعد الجراح.

عبدالله بلقاسم [آل عمران:١٧٢]

﴿ أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا﴾..عند الألم والانكسار علينا أن تنشط ذاكرة الأفراح والمكاسب في حياتنا .

عبدالله بلقاسم [آل عمران:١٦٥]

﴿ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ﴾.. بعث الله الأنبياء ومعهم أدلة صدقهم ليجيبوا عن أسئلة الوجود الكبرى(الله،الكون،الإنسان،الحياة).

عبدالله بلقاسم [آل عمران:١٦٤]

قال الله تعالى : (( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ))[الأحزاب:36] من فوائد الآية الكريمة أن مقتضى ا...

محمد بن صالح ابن عثيمين [الأحزاب:٣٦]

" لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم" لو نزلت على منافقي اليوم لقالوا هذه مصادرة وتهديد لحرية التعبير .

عبدالله بلقاسم [الأحزاب:٦٠]

" ولا يأتون البأس إلا قليلا " لا تكاد تجد موضع للجهاد في القرآن إلا ووجدت معه (تبعاً) المنافقين والمال ( إما تصريحاً أو تلميحاً ) فالمال عصب الجهاد وبه تُرفع الراية . والنفاق ضد الصدق ، وم...

ابو حمزة الكناني [الأحزاب:١٨]

" ولا يأتون البأس إلا قليلا " [ هذا القليل رياء وسمعة من غير احتساب ، ولو كان ذلك القليل لله لكان كثيرا ]

البغوى [الأحزاب:١٨]

{وإذا لاتمتعون إلا قليلا} حكى بعض الحمقى أنه قال: نحن نريد ذلك القليل،وهذا جهل منه بمعنى الآية،فإن الله لم يقل:إنهم يمتعون بالفرار قليلا،لكنه ذكر أنه لامنفعة فيه أبدًا،ثم ذكر جوابا ثانيا:أنه لو ك...

ابن تيمية [الأحزاب:١٦]

كان يقال لزيد بن حارثة:زيد بن محمد حتى نزلت{ادعوهم لآبائهم}فلما نزع منه هذا الشرف وعلم الله وحشته من ذلك،شرفه بخصيصة من بين الصحابة،فقال{فلما قضى زيد منها} ومن ذكره الله باسمه في كتابه،حتى صار اس...

القرطبي [الأحزاب:٣٧]

لفته جميلة للشيخ السعدي في قوله { فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها...} أن الرسول- صلى الله عليه وسلم- قد بلغ البلاغ المبين، فلم يدع شيئاً مما أوحي إليه إلا وبلغه، حتى هذا الأمر الذي فيه عتابه.
تفسير السعدي [الأحزاب:٣٧]

{ وإذ تقل للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله } من الرأي الحسن لمن استشار في فراق زوجته: أن يؤمر بإمساكها مهما أمكن صلاح الحال، فهو أحسن من الفُرقة.

تفسير السعدي [الأحزاب:٣٧]

{ولايأتون البأس إلا قليلا} قلته تحتمل أن تكون لقصر مدته وقلة أزمنته،ويحتمل أن يكون لخساسته وقلة غنائه وأنه رياء وتلميع لاتحقيق.

ابن عطيه [الأحزاب:١٨]

{النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم}قال بعض العلماء العارفين هو أولى بهم من أنفسهم لأن أنفسهم تدعوهم إلى الهلاك وهو يدعوهم إلى النجاة.

ابن عطيه [الأحزاب:٦]

{ فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا } لما نهاهن عن الخضوع في القول؛ فربما توهم أنهن مأمورات بإغلاظ القول، دفع هذا بقوله: (وقلن قولاً معروفاً) أي: غير غليظ ولا جاف، كما أنه...

تفسير السعدي [الأحزاب:٣٢]

{ وقرن في بيوتكن } ذُكر أن سودة -رضي الله عنها- قيل لها: لم لا تحجين ولا تعتمرين كما يفعل أخواتك ؟ فقالت : قد حججت واعتمرت ، وأمرني الله أن أقر في بيتي ، قال الراوي : فو الله ما خرجت من باب حجرت...

القرطبي [الأحزاب:٣٣]

{ وكفى الله المؤمنين القتال } سبحان القوي كفى أولياءه القتال بريح أسفرت عن مكاسب ما كانوا يحققونها بقتال ودماء..

تدبر [الأحزاب:٢٥]

{من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه} هؤلاء الرجال على الحقيقة ، ومن عداهم فصورهم صور رجال ، وأما صفاتهم فقد قصرت عن صفات الرجال.

تفسير السعدي [الأحزاب:٢٣]

" يا أيها النبيُّ اتق الله " قال ﷺ " أبغض الكلام إلى الله أن يقول الرجل للرجل: اتق الله، فيقول: عليك بنفسك " صححه الألباني.

ابو حمزة الكناني [الأحزاب:١]

أُخذ من النبيين العهد المؤكد لتبليغ الرسالة وأداء الأمانة، فما أجمل أن نأخذ من بعضنا المواثيق لأداء مهمة الدعوة بأمانة وصدق، فصروحنا الدعوية تحتاج لذلك.

ابو حمزة الكناني [الأحزاب:٧]

" يا أيها النبيُّ اتق الله "الأحزاب١ لو قيل لأحدهم: اتق الله لغضب! لست خيرًا من النبي ﷺ " وإذا أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم وأخذنا منهم ميثاقًا غليظًا "...

ابو حمزة الكناني [الأحزاب:١]

في قوله تعالى :(ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين) إشارة إلى أنه لن يعيش للرسول ﷺ من الذكور أحد .

عبدالرحمن بن معاضة الشهري [الأحزاب:٤٠]