50352 وقفة

﴿ وَلَئِن قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ﴾.. خياراتك كلها سعيدة يا مؤمن.

عبدالله بلقاسم [آل عمران:١٥٧]

﴿ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَاهُنَا﴾.. أثقل النصائح أن تنصح الموجعين وجراحهم تنزف.

عبدالله بلقاسم [آل عمران:١٥٤]

﴿ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ﴾.. ما اهتم قلب يحسن الظن بالله قط.

عبدالله بلقاسم [آل عمران:١٥٤]

الآية الأولى من سورة الأحزاب : " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا " فيها: نداء : " يا أيها " إثبات النبو...

تدبر [الأحزاب:١]

احرص أن تكون من أهل هذه الآية: (وسبحوه بكرة وأصيلا) ولو بتسبيحة واحدة، فالتسبيح له شأن في النصوص الواردة في الأذكار.

عمر المقبل [الأحزاب:٤٢]

﴿ إِلَّا أَن قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا﴾..لله در هؤلاء المجاهدين لم يشغلهم بريق السيوف عن هموم ذنوبهم.

عبدالله بلقاسم [آل عمران:١٤٧]

تأمل في وصف الله لحال المسلمين في غزوة الأحزاب ﴿ إِذْ جَاءُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ‌ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ‌﴾ [الأحزاب10] ثم تأمل كي...

محمد الأمين الشنقيطي / تفسير أضواء البيان [الأحزاب:١٠]

﴿ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ ﴾..نهضوا بسرعة للعمل و استقبلوا الحياة بالذكر و الاستغفار.

عبدالله بلقاسم [آل عمران:١٣٥]

﴿ هَا أَنتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ﴾.. ولا يحبونكم..لو اجتمعت كل مخابرات العالم لم تمنحنا مثل هذه الوثيقة القرآنية الصادقة عنهم.

عبدالله بلقاسم [آل عمران:١١٩]

[ " نزاعة للشوى " أي: تنزع الأعضاء الظاهرة والباطنة من شدة عذابها ]

تفسير السعدي [المعارج:١٦]

" كلا إنها لظى ، نزاعة للشوى ، تدعو من أدبر وتولى ، وجمع فأوعى " [ " كلا " لا ينجيه من عذاب الله شيء .. " إنها لظى " اسم من أسماء جهنم وقيل هي الدركة الثانية وسميت بذلك لأنها تتلظى أي تلتهب ]
البغوى [المعارج:١٥]

﴿ كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ ﴾.. خرجت للعالم ولم تغيبها الزوايا.

عبدالله بلقاسم [آل عمران:١١٠]

[ فإذا كان هذا القلق والانزعاج لهذه الأجرام الكبيرة الشديدة فما ظنك بالعبد الضعيف الذي قد أثقل ظهره بالذنوب والأوزار؟! أليس حقيقاً أن ينخلع قلبه وينزعج لبه ويذهل عن كل أحد ]

تفسير السعدي [المعارج:٨]

﴿ لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ ﴾ الصراع مهما كان مريرا ومحتدما لا يبرر تخطي موازين العدالة.

عبدالله بلقاسم [آل عمران:١١٣]

" يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ ، وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ ، وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا " [ قال الحسن : كالفضة إذا أُذيبت " وتكون الجبال كالعهن " كالصوف الأحمر وهو أضعف الصو...

البغوى [المعارج:٨]

[ والصبر الجميل صبر بغير شكوى إلى مخلوق ولهذا قُرئ على الإمام أحمد بن حنبل في مرضه : إن طاوساً ( طاوس بن كيسان علم من أعلام التابعين ) كان يكره أنين المريض ويقول : إنه شكوى ، فما أنَّ الإمام أحمد...

ابن تيمية [المعارج:٥]

" تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة " [ في هذه الآية مقدار اليوم خمسون ألف وجاءت آيات أُخر بأنه ألف سنة كقوله " وإن يوماً عند ربك كألف سنة مما تعدون "وقوله " يدبر الأمر...

محمد الأمين الشنقيطي / تفسير أضواء البيان [المعارج:٤]

" سأل سائل بعذاب واقع " [ في الآية تضمين دل عليه حرف ( الباء ) كأنه مقدر : يستعجل سائل بعذاب واقع كقوله : " ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده " أي : وعذابه واقع لا محالة ]

ابن كثير [المعارج:١]

" فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون " ٰ لو بلغت ما بلغت من الإيمان .. فلا تغتر ، واسأل الله الثبات ، وتذكر " ولولا أن ثبتناك "

ابو حمزة الكناني [الأعراف:٩٩]

"ولولا أن ثبتناك" الثبات على السنة ليس بقوة عزيمتك، الثبات لا يستمد إلا من الوهاب "ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا" "يا مقلب القلوب ثبت قلبي"

ابو حمزة الكناني [الإسراء:٧٤]

﴿ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾.. علاقات البشر تقوم على المقايضة لاشيء بلا ثمن..مع الله تأخذ بغير حساب.اللهم أعطنا.

عبدالله بلقاسم [آل عمران:٣٧]

" قل إن أدري أقريب ما توعدون أم يجعل له ربي أمداً " [ فإن قيل كيف الجمع بين الآية وبين ما ورد في البخاري " بعثت أنا والساعة كهاتين يشير بأصبعيه " ؟! فكان ﷺ عالماً بقرب وقوع القيامة فكيف يقول هنا...

الرازي [الجن:٢٥]

[ وعن ابن عباس : لما سمعوه ﷺ يتلو القرآن كادوا يركبونه من الحرص لما سمعوه يتلو القران ، ودنوا منه فلم يعلم بهم حتى نزل عليه قوله " قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن " يستمعون القران ]

ابن كثير [الجن:١٩]

﴿ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا ﴾ ..أرزاق المحراب لا تنقطع.

عبدالله بلقاسم [آل عمران:٣٧]

" وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبداً " [ لما قام محمد ﷺ يدعو الله يقول "لا إله إلا الله" ( كادوا يكونون عليه لبداً ) : أي كادوا يكونون على محمد جماعات بعضها فوق بعض متلبدين .....

الطبري [الجن:١٩]

﴿ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا ﴾.. تفاءلت لها بطول العمر والذرية..فكانت عاقبة تفاؤلها.. عيسى ابن مريم و أمه.

عبدالله بلقاسم [آل عمران:٣٦]

[ " الهدى " : يعني القران " آمنا به " وبالله وصدقنا محمد ﷺ على رسالته ، وكان ﷺ مبعوثاً إلى الأنس والجن ، قال الحسن : بعث الله محمداً ﷺ إلى الإنس والجن ولم يبعث الله تعالى قط رسولاً من الجن ولا من...

القرطبي [الجن:١٣]

" وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا " [ يفتخرون بذلك وهو مفخرٌ لهم ، وشرف رفيع وصفة حسنة .. وقولهم " فَمَن يُؤْمِن بِرَب...

ابن كثير [الجن:١٣]

﴿ فَاتَبِعُوني يُحبِبكُمُ اللهُ ﴾.. والله ما استنزل حب الله لعبد بمثل الاقتداء والسنة.

عبدالله بلقاسم [آل عمران:٣١]

[ وفيه نص على أن الجن لا تعلم الغيب ]

محمد الأمين الشنقيطي / تفسير أضواء البيان [الجن:١٠]