50352 وقفة

وكان الله على كل شيء مقيتا) ﻻ تحمل الهم : انت شيء من اﻷشياء لن يعجز الله عن (قوتك)

عقيل الشمري [النساء:٨٥]

[ إنما تقضي هذه الحياة الدنيا ] مهما ضيق عليك ، ومهما ينالك من الأذى فتأكد ان هذه الحياة بهمها وكدرها ستنهي ويستراح منها .

مها العنزي [طه:٧٢]

-قد يبتليك الله بالحسنات والنعم ليبعثك على الشكر كما يبتليك بالسيئات والمصائب ليبعثك على الصبر{ وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون }

محمد الربيعة [الأعراف:١٦٨]

[ فاقض ما أنت قاض ] إن تبين لك درب الصواب فكن شجاعا وامض به فالحياة مواقف فليكن لك موقف مشرفا رافضا للتبعية وجانحا للحق بكل قوته .

مها العنزي [طه:٧٢]

"إنما تقضي هذه الحياة الدنيا" قبل دقائق كانوا يبحثون عن الأجرة الدنيوية..فلما غمرتهم الهداية باتت الدنيا شيئا تافها لا يستحق التضحية

علي الفيفي [طه:٧٢]

وحرض المؤمنين } "يقتضي الأمر بكل ما فيه حث وتحريض ، وما يتبع ذلك من الاستعداد والتمرن على أسباب الشجاعة والسعي في القوة المعنوية

تفسير السعدي [النساء:٨٣]

"قالوا لن نؤثرك" الطغاة في كل زمن يظنون أنهم أهم من الحق .. وأعظم من الله .. ولكن يبقى الحق هو الأهم والله هو الأعظم في قلب المؤمن .

علي الفيفي [طه:٧٢]

" فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء " سنة الله أن العقوبة إذا نزلت نجا منها الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر .

ابو حمزة الكناني [الأعراف:١٦٥]

قد يعترض المتمسك بالحق مزاحمة لموارد رزقه فيؤثر ما عند الله الرزاق المتين(قالوا لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما أنت قاض).

سعود الشريم [طه:٧١]

وحرض المؤمنين" تنشيط أهل الحق وترغيبهم في قتال عدوهم مهمة الأنبياء وأتباعهم

عبدالله بلقاسم [النساء:٨٣]

لا يبتئس الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر: " ( أنجينا ) الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب ( بئيس ) بما كانوا يفسقون ".

ابو حمزة الكناني [الأعراف:١٦٥]

[قالوا لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات]إن وضعت بموقف يتطلب منك خيار من عدة خيارات فلا تختار الفاني على الباقي مهما كانت المغريات .

مها العنزي [طه:٧٢]

﴿ولولا فضل الله عليكم ورحمته﴾ من تأمل تكررها في الإفك أدرك يقينا أن في ثنايا البلاء والمصاب ألطاف ورحمات وأن مع المحن منح

روائع القرآن [النساء:٨٣]

"معذرة إلى ربكم" واضح أن الله سيسألنا لماذا لم ننكر

عبدالله بلقاسم [الأعراف:١٦٤]

"وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به" إنكار على من يبادر إلى الأمور قبل تحققها فيخبر بها ويفشيها وينشرها وقد لا يكون لها صحة.

ابو حمزة الكناني [النساء:٨٣]

فرعون "لأصلبنكم في جذوع النخل" السحرة" فاقض ما أنت قاض إنما تقضي هذه الحياة الدنيا" عجيب أمرهم عمرهم بالإيمان قليل وثباتهم ثبات الجبال .

علي الظرف [طه:٧١]

(وإذ قالت أمة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم) (اللوامون) فئة همهم لوم غيرهم حتى في فعل الخيرات(فلا يبادرون ولا للوم يتركون)

عقيل الشمري [الأعراف:١٦٤]

      اللسان في الفتن كوقع السيف، ومنهج المؤمن فيها إمساك اللسان، والإحالة على العلماء" ولو ردوه إلى الرسول وإلى الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم" 

نوال العيد [النساء:٨٣]

﴿الذين يتبعون الرسول النبي الأمي﴾ أعظم احتفاء واحتفال بالنبي ﷺ هو اتباعك لسنته والتخلق بأخلاقه

إبراهيم العقيل [الأعراف:١٥٧]

‏﴿الذين يتبعون الرسول النبي الأمي﴾ ما نُصر الرسول بأعظم مِن اتباع سنته والتخلق بأخلاقه .

إبراهيم العقيل [الأعراف:١٥٧]

﴿ الذين يتبعون الرسول النبي الأمي..... يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر﴾ أبرز صفة لنبينا ولأمته من بعده الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

نايف الفيصل [الأعراف:١٥٧]

﴿ورحمتي وسعت كل شيء﴾ هنا برْد الرضا .

إبراهيم العقيل [الأعراف:١٥٦]

"ورحمتي وسعت كل شيء كل شيء فسأكتبها للذين يتقون" أرق الناس قلبا أوفرهم نصيبا من أثر رحمة الله التي أودع جزءا منها في قلوب الخلائق.

فوائد القرآن [الأعراف:١٥٦]

﴿ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْء ﴾ من وسعت رحمته كل شيء ؛ فلن يرد سائلاً ، ولن يخيب داعياً ، ولن يعاقب مستغفراً تائبا .

روائع القرآن [الأعراف:١٥٦]

﴿ ورحمتي وسعت كل شيء ﴾ قرأها عمر بن عبد العزيز رحمه الله فقال: وأنا شيء؛ فلتسعني رحمتك يا أرحم الراحمين

روائع القرآن [الأعراف:١٥٦]

﴿ورحمتي وسَعَتْ كلّ شيء﴾ وهل تظنُّه استثناكَ منها !! ليركبك الهمُّ و يُضنيك اليأس ؟ حاشاهُ سبحانه ،، فإيّاك أن تقنط.

محلقة لله [الأعراف:١٥٦]

قال(لأصلبنكم في جذوع النخل) أصلبنكم يعدى ب "على" أي : على جذوع لكنه عدي ب "في" لفائدة الانغماس وبيان شدة العذاب التضمين_في_القرآن" .

بدون مصدر [طه:٧١]

[ ولأ صلبنكم في جذوع النخل ] الباطل لا يحاورك بما لك او عليك بل بلغة التهديد لأنه لا يعترف أصلا بحق الآخر ، فالحق ما وافق هواه فقط .

مها العنزي [طه:٧١]

[فلأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف] سياسة الترهيب وفرض السيطرة بالقوة هي أشبه بقصور الرمال ستسقط مع موج الحق فللباطل جولة وللحق جولات.

مها العنزي [طه:٧١]

﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ﴾ أيُّ قُنوطٍ سيمحو أملاً غمرَ جَنَاني بعدَ قراءتي هذهِ الكلمَاتْ !

الأثر الباقي [الأعراف:١٥٦]