741 وقفة

: ما الفرق بين النبأ والخبر؟ الجواب: النبأ أهم من الخبر وأعظم، جاء في ((المفردات)) للراغب: ((النبأ: خبر ذو فائدة عظيمة، يحصل به علم، أو غلبة ظن)). وكذلك استعملها القرآن، قال تعالى: ﴿عَمَّ يَتَسَا...

فاضل السامرائي [النبأ:١]

لمسات بيانية ما سبب تـقـديـم و تـأخـيـر (هـذا ) فـي سورتي المؤمنون والنمل؟. سورة المؤمنون آية 83

دريد ابراهيم الموصلي [المؤمنون:٨٣]

ما الفرق بين ( وأدخل ) النمل و ( اسلك ) القصص سورة النمل آية 12

دريد ابراهيم الموصلي [النمل:١٢]

( القوي الأمين ) : صفتان تلازمتا في القرآن الكريم ، وهذه في موسى - في جبرائيل عليه السلام قال تعالى ( ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم أمين ) ، في النمل قال تعالى ( وإني عليه لقوي أمين ) ، العمل...

صالح التركي / من لطائف القرآن [القصص:٢٦]

{ فانظر كيف كان عاقبة المنذرين } : جاءت عقب إنذار نوح لقومه . { فانظر كيف كان عاقبة المجرمين } : جاءت وصفا لقوم لوط . { فانظر كيف كان عاقبة المفسدين } : جاءت وصفا لقوم فرعون . { فانظر كيف كان عاق...

صالح التركي / من لطائف القرآن [يونس:٣٩]

( إلا امرأته ... ) : ( .. قدرنا إنها لمن الغابرين ) الحجر : القائل هم الملائكة والجو العام كله خوف وريب من إبراهيم عليه السلام لذا احتاج الموقف للتوكيد ( إن ) ، ( اللام ) - ( ... قدرناها من ال...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الحجر:٦٠]

( تلك آيات الكتاب وقرآن ) ، ( تلك آيات القرآن وكتاب ) : سبحان الله العظيم ! على اختلاف مطالع سور القرآن الكريم و تباينها لم يعترض على هذه اللغة وهذا النظم القرآني أفذاذ اللغة العربية و صنّاعها -...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الحجر:١]

( ولا تحزن عليهم ولا تك ) ، ( ولا تحزن عليهم ولا تكن ) : في النحل { تك } وذلك في استشهاد حمزة رضي الله ، فنهى الله تعالى نبيه الكريم عن الحزن واقتطع من الفعل إشارة إلى أن الأصل ألا يقع - أما في...

صالح التركي / من لطائف القرآن [النحل:١٢٧]

( بل أنتم قوم مسرفون ) [الأعراف - آية ٨١] : أي متجاوزون حدود الفطرة البشرية - ( بل أنتم قوم تجهلون ) [النمل - آية ٥٥] أشد ما يذم به الإنسان أن يوصف بالجهل ، وهذا في سياق اللوم والتوبيخ والعتاب...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأعراف:٨١]

( إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء ) ، ( أئنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء ) : آية الأعراف ( إنكم ) خبر، وهذا بداية الدعوة - آية النمل ( أئنكم ) فيها زجر وتقريع وعتاب لهذا العمل ، وهذا...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأعراف:٨١]

( من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ) { فى الأنعام } : بعد أن ذكر الله تعالى الوصايا العشر( قل تعالوا أتل ) ناسب أن يحث على عمل الحسنة فقال ( فله عشر أمثالها ) - ( من جاء بالحسنة فله خير منها )...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنعام:١٦٠]

( واذكروا اسم الله ) هذه الوقفة خاصة بالرسم فالمتأمل لكلمة ( اسم ) يجد أن الألف فيها تحذف بشرطين : - الأول : أن يكون مجروراً بحرف الجر ، الثاني : أن يكون مضافا للفظ الجلالة ( الله ) نحو ( بسم...

صالح التركي / من لطائف القرآن [المائدة:٤]

{ من في السموات ومن في الأرض } - { من في السموات والأرض } - { ما في السموات وما في الأرض } - { ما في السموات والأرض } هذه مسألة إعادة اسم الموصول { ما ، من } في القرآن الكريم ، وذلك في ثلاثة...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الحج:١٨]

{ فإذا هي حية تسعى } مع موسى في الوادي لأولى مرّة ، والحية هي اسم جنس للجميع - { كأنها جآن ولى مدبرا } لما كان خائفا حيث ولى مدبرا سريعا ، والجان السريع الاختفاء والإدبار - { فإذا هي ثعبان مبين...

صالح التركي / من لطائف القرآن [طه:٢٠]

وقفات مع كتاب النظم القرآني في آيات الجهاد في سورة النمل آية 87

ناصر الخنين [النمل:٨٧]

الذكر والحذف في القرآن

عاصم بن عبد الله الحمد [الكهف:٧٨]

جاء بهذه الآيات التي تتحدث عن الكون، بعد الكلام عن الآخرة، ليبين أنه لا عذر لهم في إنكار الآخرة ،وهذه الآيات أمام أعينهم ،تدل على وحدانية الله تعالى .(في المطبوع17/ 10854)

محمد متولي الشعراوي [النمل:٨٦]

(َ غَائِبَةٍ) التاء هنا ليست تاء التأنيث ،بل هي تاء المبالغة كقولك علامة .(في المطبوع17/ 10842)

محمد متولي الشعراوي [النمل:٧٥]

(فَأَنبَتْنَا) الآية بدأت بضمير الفرد (أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم) ثم جاء بضمير الفاعلين في قوله (فَأَنبَتْنَا) ،فهو سبحانه يذكر ما يخصه، ولا يشاركه فيه أحد ،ويذكر أ...

محمد متولي الشعراوي [النمل:٦٠]

مناسبة هذه الآية في هذا الموضع بعد هلاك قوم لوط ، أن الأرض حين تطهر من الفاسدين والأشرار، فهي نعمة تستحق الشكر والحمد ،كما قال سبحانه ({فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ وَالْحَمْدُ...

محمد متولي الشعراوي [النمل:٥٩]

(فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ) كان القياس أن يقول (فريقان يختصمان ) ، وهذا مثل قوله تعالى {وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا } ﴿٩﴾ سورة الحجرات فكل أفراد طائفة اقتتلوا مع أفراد الطائ...

محمد متولي الشعراوي [النمل:٤٥]

(عِلْمًا) ذكر العلم ولم يذكر الملك ،لأن العلم أفضل من الملك ،والمرء يعيش بلا ملك ،لكنه لا يعيش بلا علم في دينه ودنياه .(في المطبوع17/ 10752)

محمد متولي الشعراوي [النمل:١٥]

(إِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِأَهْلِهِ) أهله هي زوجته ، فكيف يقول لها امكثوا بصيغة الجمع؟ والجواب : 1-إما أن يكون معه خدم ،فهم في جملة أهله . 2-أو أن زوجته تقوم بجميع أعمال أهله، من الخدمة ،وإنجاب الأبنا...

محمد متولي الشعراوي [النمل:٧]

(الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ) إذا عطف الشيء على نفسه ،فهناك صفة جديدة منه ، كما تقول فلان الشاعر والتاجر والكريم . ووصف القرآن بأنه (قرآن وكتاب مبين) يدل على أن للقرآن صفتان: 1-يقرأ من الصدور....

محمد متولي الشعراوي [النمل:١]

قوله تعالى : >. توطئة : إن المتأمل كتاب الله تعالى يجد فيه (كان) واردة على خمسة معان هي: المعنى الأول: (كان) التي تدل على حصول ما دخلت عليه في الزمن الماضي ثم انقطاعه. وهذا هو الأصل في مع...

صالح العايد [النساء:٧٦]

قوله تعالى : " إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (80) " [ النمل : ٨٠ ] . التولية غير الإدبار ؛ فالتولية في الأصل : الإقبال ، ومنه قوله...

صالح العايد [النمل:٨٠]

قوله تعالى : " فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِ...

صالح العايد [النمل:١٩]

قوله تعالى:{اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيم (6)صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّين (7) }[الفاتحة6-7]. عبر عن المؤمنين بجملة:{ الَّذِينَ أَنعَم...

صالح العايد [الفاتحة:٦]

من قصة موسى عليه السلام (7- 14) * ورتل القرآن ترتيلا : (إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ...

برنامج ورتل القران ترتيلا [النمل:٧]

*ما الفرق بين السوء والسيئات؟ السيئة هي فعل القبيح وقد تُطلق على الصغائر كما ذكرنا سابقاً في حلقة ماضية. السوء كلمة عامة سواء في الأعمال أو في غير الأعمال، ما يُغَمّ الإنسان يقول أصابه سوء، الآف...

برنامج ورتل القران ترتيلا [النمل:٥]