50352 وقفة

(فهب لي من لدنك وليا ) كان يقينه بالله جلياً ، ارفع يدين لا ترتجفان بهواجس من شك ،وقل ربً هب لي من لدنك خيرا .

أم حسان الحلو [مريم:٥]

(ولم أكن بدعائك رب شقيا ) يقين يجب أن يسكننا ، فإن تعسر أمر ما ،يمكن أن تجتمع الأسرة وتلح في الدعاء ، فتدخل باب رجاء الله وتغلق ما دونه من أبواب .

أم حسان الحلو [مريم:٤]

فمن كان في فترة قوته ( الشباب ) ضعيفًا في علاقته بربه، فيا ليت شعري متى يقوى ؟!!

عبدالفتاح السعدي [الروم:٥٤]

قال تعالى : ‏( و يحذركم الله نفسه ) ‏كيف استطاعت قلوبنا ان تتجاوز هذا التحذير وعظمة المحذّر ؟ .. ‏اللهم رحمتك ولطفك ومغفرتك

بدون مصدر [آل عمران:٣٠]

وفي الحديث الشريف قوله صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب يوم خيبر ـ امش ولا تلتفت ـ فلا يثنينا عن المضي في تحقيق أهدافنا الانشغال بالدنيا أو ما يكون من عقبات وابتلاءات أثناء المسير ...فكل ذلك ل...

#تدبر [الحجر:٦٥]

فإذا كان ذو القرنين بهذا القدر العظيم والقدرة الهائلة والعلم والحكمة والملك والسلطان، فكيف بمالك الملك الذي أحاط به سبحانه، فالله أجل وأعظم من كل عظيم وأعلم من كل عليم،

عبدالفتاح السعدي [الكهف:٩١]

العطاء من الله في الدنيا لا يعني بالضرورة الرضاء منه سبحانه، فالله قد يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب، ولا يعطي الإيمان إلا من يحب.

عبدالفتاح السعدي [الكهف:٣٦]

لم يشفع لصاحب الجنتين جاهه ولا كثرة أمواله ولا وفرة ثماره، حيث أن ميزان التفاضل عند الله مختلف. وهنا درس لإصلاح الباطن والاهتمام بتهذيب النفس والعمل على تقوية الصلة بالله عز وجل.

عبدالفتاح السعدي [الكهف:٤٣]

في الآية دلالة على لطف الله عز وجل وحفظه لأوليائه ورعايتهم وهم في ذلك الكهف لا يصل إليهم نظر الناظرين، ولا يعتريهم ما يعتري الموتى، كل ذلك بأمره سبحانه وقدرته، وهذه رسالةٌ للتمسك بحبله المتين وا...

عبدالفتاح السعدي [الكهف:١٩]

‏أصعب الحرام أوله ‏ثم يسهل ‏ثم يستساغ ‏ثم يؤلف ‏ثم يحلو ‏ثم يطبع على القلب ‏ ثم يبحث القلب عن حرام آخر . ‏حتى يعاقب، فلا يجد له لذه، ولا هو يستطع تركه. ‏﷽ ‏( لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَ...

بدون مصدر [النور:٢١]

للرحمن الرحيم 3معان إما أن الرحمن بمعنى الرحمة العامة التي تشمل جميع الخلائق والرحيم بمعنى الرحمة الخاصة بالمؤمنين أو الرحمن يعني أن جميع رحماته تكون للمؤمنين والرحيم هي بعض الرحمات الخاصة التي ي...

ابن كثير [الفاتحة:١]

صورة من أبشع صور الندم فالعض على اليد تعبير جنوني عن رغبة هستيرية في الانتقام من النفس

فريد الانصاري [الفرقان:٢٧]

رقابة الله

عويض العطوي [لقمان:١٦]

لا طاعة في معصية الله

عويض العطوي [لقمان:١٥]

بر الوالدين

عويض العطوي [لقمان:١٤]

عدم الشرك بالله

عويض العطوي [لقمان:١٣]

شكر الله

عويض العطوي [لقمان:١٢]

التواضع للحق، والانقياد للأمر، والاستسلام للشرع، من أعظم ما يعين القلب على الانتفاع بالذكر.

عبدالفتاح السعدي [غافر:٣٥]

في الآية بيان أن الظلال عاقبة حتمية للمسرفين المرتابين، فالإسراف يمنع من محاسبة النفس، والارتياب يضعف عزم القلب عن قبول الحق ( كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب )

عبدالفتاح السعدي [غافر:٣٤]

المجرمون ناكسو رؤوسهم عند ربهم ... لرفضهم السجود باختيارهم في الدنيا فالجزاء من جنس العمل

بدون مصدر [السجدة:١٢]

في الآية بيان أن الضلال عاقبة المسرفين المرتابين، فالإسراف يمنع من محاسبة النفس، والارتياب يضعف عزم القلب عن قبول الحق ( كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب )

بدون مصدر [غافر:٣٤]

(ولقد كرمنا بني آدم ) سبحانه كرم الإنسان ورفع شأنه ، و لو أدرك الإنسان حقيقة هذا التكريم لترفّع عن كل الصغائر والتفاهات التي يندى لها الجبين .... وما أكثرها في زمن التمكين الإلكتروني .

أم حسان الحلو [الإسراء:٧٠]

(إن عبادي ليس لك عليهم سلطان ) من استمسك بحبل الله المتين نجا بإذن الله من حبائل الشيطان ودسائسه ، وقد يتربص الشيطان بالإنسان في لحظات ضعف ليحقق بعضا من غاياته .

أم حسان الحلو [الإسراء:٦٥]

(واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك ) ومن صور الاستفزاز الشيطانية ما نراه أحيانا من جمهور المصفقين المصفرين الم تقافزين الموالين لبعض المذاهب ، لكن عباءة وقار المؤمن ثابتة على ك...

أم حسان الحلو [الإسراء:٦٤]

(قال أرأيتك هذا الذي كرمت علي ) بغض وحقد وعداوة تفجرت في قلب إبليس بسبب إكرام الله لآدم ، ولما يتعرف إلى آدم بعد ، وكم من الناس لا يريدون الخير إلا لأنفسهم ،فيبغضون من أعطاهم الله مواهب وطاقات دو...

أم حسان الحلو [الإسراء:٦٢]

(وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن ) أي عالم من الأناقة النفسية تسحبنا إليه هذه الآية الكريمة ، نحن مأمورون بانتقاء جواهر الكلم في كل الأوقات، ويا لسعد من سعى لإخماد فتيل الخلافات بندى أحسن الكلما...

أم حسان الحلو [الإسراء:٥٣]

(انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا ) عادة ما يضرب العقلاء الأمثال لتوضيح فكرة واستجلاء صورة وأثبات حقيقة ، لكن خبيث الطوية يضرب المثل بهدف تشويش الصورة الواضحة والتشكيك بالفكرة السليمة . فيُضـلّ وي...

أم حسان الحلو [الإسراء:٤٨]

(نحن أعلم بما يستمعون به ) لا يستمعون بآذانهم فقط : لعل أعينهم تستمع فينظرون نظر المغشي عليه من الموت ، ولعل ألسنتهم تستمع فتغدو حدادا أشحة على الخير ، وقد تستمع أيديهم فيضعونها في آذانهم ويستغ...

أم حسان الحلو [الإسراء:٤٧]

(ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة ) القرآن العظيم يمنح صاحبه حكمة تسعده .

أم حسان الحلو [الإسراء:٣٩]

(إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا ) وصف دقيق جداً لمحدودية حجم الإنسان ،ولن يكون أكثر مما هو عليه ، محدود الزمان والمكان ،ولا يمكنه غير ذلك . فعلام التبختر والتعجرف ؟!

أم حسان الحلو [الإسراء:٣٧]