1259 وقفة

قال تعالي في سورة المائدة : { أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ } [ المائدة : 1 ] . وقال في سورة الحج : { وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ إِلَّا مَا يُتْلَى عَ...

فاضل السامرائي [المائدة:١]

لماذا بعض الآيات (يحرفون الكلم عن مواضعه) وبعضها (من بعد مواضعه) ؟

عدنان عبدالقادر [المائدة:١٣]

الحكمة من ذكر (جاء أحد منكم)بصفة المفرد ؟

عدنان عبدالقادر [المائدة:٦]

في سورة المائدة (وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم) ما الحكمة؟

عدنان عبدالقادر [المائدة:١١٨]

قوله تعالي (يوم يجمع الله الرسل)مع قوله تعالي(وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت)

عدنان عبدالقادر [المائدة:١٠٩]

برنامج لمسات بيانية قال تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا قُمۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغۡسِلُواْ وُجُوهَكُمۡ وَأَيۡدِيَكُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ وَٱمۡسَحُواْ بِرُءُوسِكُمۡ وَأَرۡجُل...

فاضل السامرائي [المائدة:٦]

برنامج لمسات بيانية *لماذا جاءت كلة الصابئون مرفوعة في الآية {69}في سورة المائدة ومنصوبة فى آية الحج(17)؟ د.فاضل السامرائي: قاعدة نحوية: العطف على اسم إنّ يجب أن يكون بالنصب ولكن قد يُعطف بالرفع...

فاضل السامرائي [الحج:١٧]

برنامج لمسات بيانية *ما دلالة الفعل المضارع يسعون في الآية {33}من سورة المائدة؟(د.فاضل السامرائي) الفعل المضارع له أزمنة كثيرة فقد يكون للماضي أو للحال أو الاستمرار أو الاستقبال. فهو إذن له زمن م...

فاضل السامرائي [المائدة:٣٣]

قال تعالى ( إن الذين امنوا والذين هادو والصابئون والنصارى ) والصابئون بينما في السياق والصابئين

عدنان عبدالقادر [المائدة:٦٩]

قال تعالى(أذلة على المؤمنين) بينما المتعارف عليه في الألفاظ: "ذليل لفلان" ولا تقول؛ "ذليل على فلان"؟

عدنان عبدالقادر [المائدة:٥٤]

برنامج لمسات بيانية ما وجه الاختلاف من الناحية البيانية بين آية 62 في سورة البقرة وآية 69 في سورة المائدة؟ في المائدة (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالصَّابِؤُونَ وَالنَّصَارَى...

فاضل السامرائي [البقرة:٦٢]

العدد في القرآن الكريم: هل يُراد به حقيقة المذكور أو يُراد به الكثير؟ الجواب: إن العدد مذكور في القرآن في أكثر من سياق ومقام: 1 – فقد ذُكر في الأحكام، وذلك نحو قوله: ﴿فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَا...

فاضل السامرائي [البقرة:١٩٦]

– قال تعالى في سورة الأنبياء: ﴿وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَىٰ وهارون ٱلۡفُرۡقَانَ وَضِيَآءٗ وَذِكۡرٗا لِّلۡمُتَّقِينَ٤٨ ٱلَّذِينَ يَخۡشَوۡنَ رَبَّهُم بِٱلۡغَيۡبِ وَهُم مِّنَ ٱلسَّاعَةِ مُشۡفِقُونَ٤...

فاضل السامرائي [الأنبياء:٤٨]

قال تعالى في سورة المائدة: ﴿۞وَٱتۡلُ عَلَيۡهِمۡ نَبَأَ ٱبۡنَيۡ ءَادَمَ بِٱلۡحَقِّ إِذۡ قَرَّبَا قُرۡبَانٗا فَتُقُبِّلَ مِنۡ أَحَدِهِمَا وَلَمۡ يُتَقَبَّلۡ مِنَ ٱلۡأٓخَرِ قَالَ لَأَقۡتُلَنَّكَۖ قَ...

فاضل السامرائي [المائدة:٢٧]

لماذا قال تعالى في المائدة (26): ﴿فَلَا تَأۡسَ عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡفَٰسِقِين﴾ وقال في السور نفسها في الآية 68: ﴿فَلَا تَأۡسَ عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِين﴾؟ الجواب: إن الآية الأولى قالها ربنا في قو...

فاضل السامرائي [المائدة:٢٦]

قال تعالى في سورة المائدة: ﴿وَلَا يَجۡرِمَنَّكُمۡ شَنَ‍َٔانُ قَوۡمٍ أَن صَدُّوكُمۡ عَنِ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ أَن تَعۡتَدُواْۘ﴾ (2) وقال في السورة نفسها أيضًا: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ...

فراس الحبال [المائدة:٢]

قال تعالى في سورة البقرة: ﴿لَهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا خِزۡيٞ وَلَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيم﴾ (114). وقال في سورة المائدة: ﴿ذَٰلِكَ لَهُمۡ خِزۡيٞ فِي ٱلدُّنۡيَاۖ وَلَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ عَذَا...

فاضل السامرائي [البقرة:١١٤]

لمسات بيانية ما الفرق بين ( أكملت ) و ( أتممت ) في سورة المائدة ؟. سورة المائدة آية 3

دريد ابراهيم الموصلي [المائدة:٣]

لمسات بيانية لم وردت ( كنتم ) في آية البقرة و لم ترد في أيتي المائدة و النور ؟ سورة البقرة آية 33

دريد ابراهيم الموصلي [البقرة:٣٣]

( فطوعت له نفسه ) ، ( قال بل سولت لكم ) : بين الفعلين قدر كبير في البنية الحرفية وكذلك بينهما قدر كبير في أفعال النفس - فعند أهل المعاجم كابن منظور في لسان العرب : - - طوعت : شجعت وهونت ،...

صالح التركي / من لطائف القرآن [يوسف:٨٣]

قاعدة عامة في تعبير القرآن وهي : دخول حرف الجر { من } على الظرف يفيد التحديد كقوله { من فوقهم } ، { من تحتهم } ، { من بعدهم } ، { من قبلهم } ، { من خلفهم } ، { من حيث } ، { من بينهم } ، وإذا ل...

صالح التركي / من لطائف القرآن [المائدة:٦٦]

( قل هل أنبئكم بشر من ذلك ) ، ( قل أفأنبئكم بشر من ذلكم ) : في المائدة { بشر من ذلك } في الحج { بشر من ذلكم } فزيدت ميم الجمع في الحج ذلك أن المشار إليه في الحج عدد هائل لا حصر له سوف يدخل ال...

صالح التركي / من لطائف القرآن [المائدة:٦٠]

ورد لفظ الجاهلية في أربعة مواطن في القرآن الكريم: ١ - جاهلية الاعتقاد : ( يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية ) ، ٢- جاهلية الحكم : ( أفحكم الجاهلية يبغون ) ، ٣- جاهلية السلوك : ( ولا تبرجن تب...

صالح التركي / من لطائف القرآن [آل عمران:١٥٤]

دلالة الفسق في تعبير القرآن الكريم : - ( بما كانوا يفسقون ) الفسق : هو الخروج عن الطاعة ومعصية الأمر - وقد يكون خروجًا عن الدين ( إن المنافقين هم الفاسقون )- وقد يكون خروجًا عن الفطرة كحال قوم ل...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأعراف:١٦٣]

( إن الله لا يهدي القوم الظالمين ) : (الظالمين ) هذه الفاصلة ترددت في القرآن الكريم مئة وست مرات ، كلها جاءت في وضع الشيء في غير موضعه - أحيانا يكون المعنى واضحًا ، وحيناً يحتاج إلى مزيد للتأمل...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنعام:١٤٤]

( الكتاب الذي جاء به موسى نور اً وهدى للناس ) ، ( إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور ) : - قدم النور في سياق ذكر الكتاب ، قدم الهدى في سياق ذكر التوراة ، الكتاب أعم من التوراة والنور أفضل من اله...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنعام:٩١]

( لا يعقلون شيئا ) ، ( لا يعلمون شيئا ) : ( لا يعقلون شيئًا ولا يهتدون ) البقرة ، ( لا يعلمون شيئًا ولا يهتدون ) المائدة - في الأولى : ذمهم بعدم العقل لكونهم اتبعوا آباءهم دون دراية وعلم فه...

صالح التركي / من لطائف القرآن [المائدة:١٠٤]

( الكافرون ) ، ( الظالمون ) ، ( الفاسقون ) : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) في شأن المسلمين - ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ) في شأن اليهود - ( ومن لم يحكم بما...

صالح التركي / من لطائف القرآن [المائدة:٤٤]

( لهم خزي في الدنيا ) ، ( لهم في الدنيا خزي ) : - قال أهل التأويل الخزي : العقوبة العاجلة - آية المائدة قدمت ( خزي ) وهذا في سياق العقوبات والنكال ألا ترى ( أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع ) -...

صالح التركي / من لطائف القرآن [المائدة:٣٣]

( فأغرينا بينهم ) ( وألقينا بينهم ) : - ( فأغرينا بينهم العداوة ...) في شأن النصارى ، العداوة والبغضاء بين طوائف النصارى أشد ما تكون ، فهي مغراة وملصقة بينهم ، والاختلاف على أشده بينهم ، والتأري...

صالح التركي / من لطائف القرآن [المائدة:١٤]