ﰡ
الواو حرف قسم وجر، والجار متعلق بـ (أقسم) مقدرة، «صفا» مفعول مطلق عامله «الصافات».
«فالزاجرات» اسم معطوف، و «زجرا» مفعول مطلق.
«ذكرا» مفعول به لـ «التاليات».
الجملة جواب للقسم.
«رب» خبر ثان لـ ﴿إِنَّ﴾، «ما» اسم موصول معطوف على «السماوات»، «بينهما» ظرف متعلق بالصلة المقدرة.
«الكواكب» بدل من «زينة».
«وحفظا» مفعول مطلق عامله مقدر أي: حفظناها حفظا، والعامل معطوف على جملة ﴿زَيَّنَّا﴾ المتقدمة، الجار «من كل» متعلق بالعامل المقدر: -[١٠٢٩]- «حفظناها».
جملة «لا يسَّمَّعون» مستأنفة، والفعل مضمن معنى «لا يُصْغون».. ولا يجوز الوصفية إذ لا معنى للحفظ من شيطان لا يسّمّع.
«دحورا» : نائب مفعول مطلق، وهو مرادف لـ «يُقذفون»، وجملة «ولهم عذاب» معطوفة على جملة ﴿لا يَسَّمَّعُونَ﴾.
قوله «مَن» اسم موصول منصوب على الاستثناء، و «الخطفة» مفعول مطلق، وجملة «فأتبعه» معطوف على جملة «خطف».
جملة «فاستفتهم» مستأنفة، جملة الاستفهام مفعول به لـ «استفتهم» المضمن معنى فعل قلبي، و «خلقا» تمييز، وقوله «مَن» : اسم موصول معطوف على «هم»، و «أم» عاطفة متصلة.
جملة «عجبت» مستأنفة، وجملة «ويسخرون» خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم، والجملة الاسمية حالية، والواو حالية.
جملة الشرط معطوفة على جملة «يسخرون».
جملة الشرط معطوفة على الجملة المتقدمة.
جملة «وقالوا» معطوفة على جملة جواب الشرط، و «إنْ» نافية.
«إذا» ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب أي: نُبعث، وجملة «إنا لمبعوثون» تفسيرية للجواب، ولا يجوز أن تكون هذه الجملة جوابا لـ «إذا» ؛ لأنَّ ما بعد «إنّ» لا يعمل فيما قبلها.
«آباؤنا» مبتدأ خبره محذوف، تقديره: «مبعوثون»، والجملة من المبتدأ والخبر معطوفة على جملة «إنا لمبعوثون».
مقول القول مقدر أي: نعم تُبْعَثون، وجملة «وأنتم داخرون» حالية من فاعل «تبعثون».
جملة «فإنما هي زجرة» مستأنفة، وجملة «فإذا هم ينظرون» معطوفة على المستأنفة، و «إذا» فجائية.
جملة «وقالوا» معطوفة على جملة ﴿هِيَ زَجْرَةٌ﴾، وجملة «هذا يوم الدين» مستأنفة في حيز القول.
جملة «هذا يوم الفصل» مقول القول لقول جديد، «الذي» نعت.
جملة «احشروا» مقول القول لقول مقدر، «وأزواجهم» اسم معطوف على «الذين» و «ما» اسم موصول معطوف على «أزواجهم».
الجار «من دون» متعلق بحال من الموصول، وجملة «فاهدوهم» معطوفة على جملة ﴿احْشُرُوا﴾.
جملة «إنهم مسؤولون» مستأنفة.
«ما» اسم استفهام مبتدأ، الجار «لكم» متعلق بالخبر، وجملة «لا تناصرون» حالية، وجملة الاستفهام مقول القول لقول مقدر.
الظرف «اليوم» متعلق بالخبر «مستسلمون».
جملة «وأقبل» مستأنفة، وجملة «يتساءلون» حال من فاعل «أقبل».
الجار «عن اليمين» متعلق بحال من الفاعل في «تأتوننا».
مقول القول مقدر أي: ما أضللناكم، بل لم تكونوا، وجملة «لم تكونوا» مستأنفة.
جملة «وما كان لنا عليكم من سلطان» معطوفة على جملة ﴿لَمْ تَكُونُوا﴾، الجار «لنا» متعلق بخبر كان، الجار «عليكم» متعلق بحال من «سلطان»، و «سلطان» اسم كان، و «من» زائدة، وجملة «كنتم» مستأنفة في حيز القول.
جملة «فحق» معطوفة على جملة ﴿كُنْتُمْ﴾، وجملة «إنَّا لذائقون» مقول القول.
جملة «فأغويناكم» معطوفة على جملة ﴿لَمْ تَكُونُوا﴾، وجملة «إنَّا كنا» مستأنفة.
جملة «فإنهم يومئذ مشتركون» مستأنفة، والجار والظرف متعلقان بالخبر «مشتركون».
الكاف نائب مفعول مطلق أي: نفعل فِعْلا مثل ذلك الفعل.
«إذا» ظرف محض متعلق بـ «يستكبرون»، وجملة التنزيه مقول القول لقول مقدر. «الله» بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، وجملة «يستكبرون» خبر كان.
جملة «ويقولون» معطوفة على جملة ﴿يَسْتَكْبِرُونَ﴾، الجار «لشاعر» متعلق بـ «تاركو».
الجار «بالحق» متعلق بـ «جاء»، وجملة «جاء» مستأنفة.
الجملة مستأنفة، واللام المزحلقة.
«ما» اسم موصول مفعول ثان، و «إلا» للحصر.
مستثنى منقطع، و «المخلصين» نعت.
جملة «لهم رزق» خبر «أولئك».
«فواكه» بدل من ﴿رِزْقٌ﴾، وجملة «وهم مكرمون» حالية من الضمير في «لهم».
الجار «في جنات» متعلق بـ ﴿مُكْرَمُونَ﴾.
الجار «على سرر» متعلق بـ «متقابلين»، و «متقابلين» حال من الضمير في ﴿مُكْرَمُونَ﴾.
جملة «يطاف» مستأنفة، «عليهم» : جار ومجرور نائب فاعل، الجار «بكأس» متعلق بـ «يطاف»، الجار «من معين» متعلق بنعت لـ «كأس».
«بيضاء» نعت ثان لـ «كأس»، «لذة» نعت ثالث، «للشاربين» متعلق بنعت لـ «لذة».
جملة «لا فيها غول» نعت لـ «كأس»، «غول» مبتدأ، وجملة «ولا هم ينزفون» معطوفة على الجملة الاسمية، والجار «عنها» متعلق بـ «ينزفون».
جملة «عندهم قاصرات» معطوفة على جملة ﴿يُطَافُ﴾، «عين» نعت لـ «قاصرات»
الجملة نعت ثان لـ ﴿قَاصِرَاتُ﴾.
جملة «فأقبل» مستأنفة، الجار «على بعض» متعلق بـ «أقبل» وجملة «يتساءلون» حال من «بعضهم».
جملة «قال قائل» مستأنفة، الجار «منهم» متعلق بـ «قائل»، وجملة «كان لي قرين» خبر إن.
جملة «يقول» نعت لـ ﴿قَرِينٌ﴾، واللام المزحلقة.
«إذا» ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب نبعث، وجملة «متنا» مضاف إليه وجملة «أئنا لمدينون» تفسيرية للجواب.
جملة «قال» مستأنفة.
جملة «فاطلع» معطوفة على جملة ﴿قَالَ﴾.
«إنْ» مخففة من الثقيلة مهملة، واللام الفارقة، و «تردين» : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء، والنون للوقاية، والياء المحذوفة للتخفيف مفعول به، وجملة «تردين» خبر «كاد»، وجملة «إن كدت لتردين» جواب القسم.
جملة الشرط معطوفة على جواب القسم، «نعمة» مبتدأ خبره محذوف تقديره موجودة.
«ما» تعمل عمل ليس، والباء زائدة في خبرها، والجملة معطوفة على مقول القول لقول مقدر أي: قال أهل الجنة: أنحن مخلدون؟ فما نحن بميتين.
«موتتنا» مستثنى منقطع، «الأولى» نعت، وجملة «وما نحن بمعذبين» معطوفة على جملة «ما نحن بميتين» والباء زائدة في الخبر.
اللام المزحلقة، «هو» مبتدأ، و «الفوز» خبره، والجملة خبر «إن».
الجار متعلق بـ «يعمل»، «هذا» مضاف إليه، والفاء زائدة، واللام للأمر جازمة.
جملة «ذلك خير» مستأنفة، «نزلا» تمييز، «أم» المتصلة عاطفة، «شجرة» اسم معطوف على المبتدأ «ذلك».
«فتنةً» مفعول ثان، والجملة مستأنفة، الجار «للظالمين» متعلق بنعت لـ «فتنة».
جملة «تخرج» نعت.
جملة «طلعها كأنه رءوس» نعت ثان لشجرة.
جملة «فإنهم لآكلون» مستأنفة، الجار «منها» متعلق بـ «آكلون»، وقوله «فمالئون» : معطوف على «آكلون»، «البطون» مفعول به لاسم الفاعل «مالئون»، الجار «منها» الثاني متعلق بـ «مالئون».
الجار «عليها» متعلق بحال من «حميم»، واللام للتوكيد، والجار «من حميم» متعلق بنعت لـ «شوبا»، والجملة معطوفة على جملة «إنهم لآكلون».
الجملة معطوفة على جملة «إن لهم لشوبا»، واللام المزحلقة.
جملة «ألفوا» خبر إن، و «ضالين» مفعول ثان لـ «ألفى».
الجملة معطوفة على جملة ﴿إِنَّهُمْ أَلْفَوْا﴾، جملة «يهرعون» خبر ثان.
جملة «ولقد ضلَّ قبلهم» مستأنفة، «أكثر» فاعل.
جملة «ولقد أرسلنا» معطوفة على جملة «لقد ضلَّ»، «منذرين» مفعول به.
جملة «فانظر» مستأنفة، وجملة «كيف كان» مفعول للنظر المتضمن معنى العلم المعلق بالاستفهام، و «كيف» اسم استفهام خبر كان.
«عباد» مستثنى منقطع، و «المخلصين» نعت.
جملة «ولقد نادانا نوح» مستأنفة، وجملة «لقد نادانا» جواب القسم، والفاء عاطفة، واللام واقعة في جواب القسم، والجملة معطوفة على جواب القسم المتقدم، ولا حاجة إلى تقدير قسم ثان، والمخصوص بالمدح محذوف تقديره نحن، و «المجيبون» فاعل «نِعْم».
جملة «ونجيناه» معطوفة على جملة جواب القسم السابق. قوله «وأهله» : اسم معطوف على الهاء.
«هم» ضمير فصل، «وجعلنا» تعَدَّت إلى اثنين: «ذريته» و «الباقين».
جملة «وتركنا» معطوفة على جملة «جعلنا»، والجاران متعلقان بالفعل، ومفعول «تركنا» مقدر بنحو: ثناء.
الجملة تفسيرية للمفعول المقدر السابق، و «سلام» مبتدأ والجار بعده متعلق بالخبر، وجاز الابتداء بالنكرة؛ لأنها دالة على دعاء، الجار «في العالمين» متعلق بالاستقرار الذي تَعَلَّق به الخبر.
الكاف نائب مفعول مطلق أي: يجزي المحسنين جزاء مثل ذلك الجزاء، وجملة «إنَّا نجزي» مستأنفة، وجملة «نجزي» خبر إن.
الجملة مستأنفة.
الجملة معطوفة على جملة «تركنا» في الآية (٧٨).
الجملة مستأنفة، واللام للتوكيد، والجار «من شيعته» متعلق بالخبر.
«إذ» اسم ظرفي مفعول لـ «اذكر» مقدرا، وجملة «جاء» مضاف إليه، الجار «بقلب» متعلق بحال من فاعل «جاء».
«إذ» اسم ظرفي بدل من ﴿إِذْ﴾ المتقدمة، «ما» اسم استفهام مبتدأ، «ذا» -[١٠٤١]- اسم موصول خبره، وجملة «تعبدون» صلة الموصول.
«إفكا» مفعول «تريدون»، «آلهة» بدل، «دون» ظرف مكان متعلق بنعت لـ «آلهة»، وجملة «تريدون» مستأنفة.
الجملة معطوفة على جملة ﴿تُرِيدُونَ﴾، «ما» اسم استفهام مبتدأ، و «ظنكم» خبره. الجار «برب» متعلق بحال من «ظنكم».
جملة «فنظر» مستأنفة، «نظرة» مفعول مطلق.
جملة «فقال» معطوفة على جملة «نظر».
جملة «فتولَّوا» معطوفة على جملة «قال»، والفعل ماضٍ مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والواو فاعل، «مدبرين» حال من الواو.
الجملة معطوفة على جملة «تَوَلَّوا»، «ألا» للعرض.
«ما» اسم استفهام مبتدأ، الجار «لكم» متعلق بالخبر، والجملة مستأنفة في حيز القول، جملة «لا تنطقون» حال من الكاف في «لكم».
الجملة معطوفة على جملة «قال» في الآية (٩١)، «ضربا» مفعول مطلق لفعل مقدر، وجملة الفعل المقدر حال من فاعل «راغ»، الجار «باليمين» متعلق بالمصدر «ضربا».
جملة «فأقبلوا» مستأنفة، وجملة «يزفُّون» حال من فاعل «أقبلوا».
«ما» اسم موصول مفعول به.
جملة «والله خلقكم» حالية من الواو، و «ما» موصولة معطوفة على الكاف.
«بنيانا» مفعول به، وجملة «فألقوه» معطوفة على جملة «ابنوا».
الجار «به» متعلق بحال من «كيدا»، و «الأسفلين» مفعول ثان.
جملة «وقال» مستأنفة، الجار «إلى ربي» متعلق بذاهب، وجملة «سيهدين» مستأنفة.
«رب» منادى مضاف منصوب بالياء المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف، وجملة النداء مقول القول لقول مقدر، وجملة «هب» جواب النداء مستأنفة، والجار «من الصالحين» متعلق بنعت لمفعول مقدر أي: ابنا كائنا من الصالحين.
جملة «فبشَّرناه» معطوفة على القول المقدر السابق.
جملة الشرط مستأنفة، والظرف «معه» متعلق بـ (أعني) مقدرة، ولا يتعلق بـ «بلغ» ؛ لأنه يقتضي بلوغهما معا حدَّ السعي. قوله «يا بني» : منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء، والياء مضاف إليه، والمصدر «أني أذبحك» سدَّ مسدَّ مفعولَيْ «رأى» الحلمية، «ما» اسم استفهام مبتدأ، و «ذا» اسم موصول خبره، وجملة «ماذا ترى» مفعول للنظر المتضمن معنى العلم، والمعلَّق بالاستفهام، وجملة «فانظر» مستأنفة، وقوله «يا أبت» منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المنقلبة -[١٠٤٤]- تاء، وجملة «ستجدني» مستأنفة، وجملة الشرط معترضة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، الجار «من الصابرين» متعلق بالمفعول الثاني لـ (وجد).
جملة الشرط معطوفة على جملة الشرط المتقدمة، وجملة جواب الشرط محذوفة أي: ظهر صبرهما.
جملة «وناديناه» معطوفة على جملة ﴿أَسْلَمَا﴾، و «أنْ» مفسرة، وجملة النداء تفسيرية للمناداة.
جملة «قد صدَّقت» جواب النداء مستأنفة، وجملة «إنا نجزي» مستأنفة، والكاف نائب مفعول مطلق أي: نجزي المحسنين جزاء مثل ذلك الجزاء.
جملة «لهو البلاء» خبر إن.
جملة «وفديناه» مستأنفة.
الجارَّان متعلقان بالفعل، ومفعول «تركنا» مقدر بنحو: ثناءً.
الجملة تفسيرية للمفعول المقدر السابق، و «سلام» مبتدأ، والجار بعده متعلق بالخبر.
جملة «نجزي» مستأنفة، والكاف نائب مفعول مطلق أي: نجزي المحسنين جزاء مثل ذلك.
الجملة مستأنفة.
جملة «وبشَّرناه» معطوفة على جملة ﴿وَتَرَكْنَا﴾، «نبيا» حال من إسحاق، الجار «من الصالحين» متعلق بنعت لـ «نبيا».
الجار «من ذريتهما» متعلق بخبر المبتدأ «محسن»، وجملة «من ذريتهما محسن» مستأنفة، واللام في «لنفسه» للتقوية؛ لأن عامله «ظالم» اسم فاعل، وهو فرع، فَتَقَوَّى باللام، و «نفسه» مفعول به لظالم، «مبين» نعت لظالم.
الواو مستأنفة، واللام واقعة في جواب قسم مقدر.
قوله «وقومهما» : اسم معطوف على الهاء، الجار «من الكرب» متعلق بـ «نجَّيناهما».
جملة «فكانوا هم الغالبين» معطوفة على جملة «نصرناهم»، والضمير «هم» توكيد للواو.
«الكتاب» مفعول ثان.
«الصراط» مفعول ثان لهدى.
الجاران متعلقان بالفعل، ومفعول «تركنا» مقدر.
الجملة تفسيرية للمفعول المقدر السابق.
جملة «نجزي» خبر «إن»، والكاف نائب مفعول مطلق.
الجملة مستأنفة، و «المؤمنين» نعت.
الجملة مستأنفة.
«إذ» ظرف متعلق بالمرسلين، «ألا» للعرض، وجملة «قال» مضاف إليه.
جملة «أتدعون» مستأنفة، «أحسن» مفعول «تذر».
«الله» بدل من ﴿أَحْسَنَ﴾، «ربكم» بدل من الجلالة، «الأولين» نعت لـ «آبائكم».
جملة «فكذَّبوه» معطوفة على جملة ﴿قَالَ﴾ في الآية (١٢٤)، وجملة «فإنهم لمحضرون» معطوفة على جملة «كذَّبوه»، واللام المزحلقة.
«عباد» مستثنى منصوب.
الجاران متعلقان بالفعل، ومفعول «تركنا» مقدر، أي: ثناءً.
الجملة تفسيرية للمفعول المقدر.
جملة «نجزي» خبر «إن»، والكاف نائب مفعول مطلق.
الجملة مستأنفة.
الجملة مستأنفة.
«إذ» ظرف متعلق بالمرسلين، و «أهله» اسم معطوف على الهاء، «أجمعين» توكيد.
الجار «في الغابرين» متعلق بنعت لـ «عجوزا».
الجملة معطوفة على جملة ﴿نَجَّيْنَاهُ﴾.
الجملة مستأنفة، «مصبحين» حال من فاعل «تمرون»، وهو من أصبح التامة.
الجار متعلق بحال معطوفة على الحال السابقة أي: وملتبسين بالليل، وجملة «أفلا تعقلون» مستأنفة.
الجملة مستأنفة، واللام المزحلقة.
«إذ» ظرف متعلق بـ ﴿الْمُرْسَلِينَ﴾، وجملة «أبق» مضاف إليه.
جملة «فكان» معطوفة على جملة «فساهم».
جملة «وهو مليم» حالية من الهاء في جملة «التقمه».
جملة الشرط معطوفة على «التقمه»، وأن وما بعدها في تأويل مصدر مبتدأ، خبره محذوف تقديره: موجود أي: فلولا كونه من المسبحين موجود.
الجار «إلى يوم» متعلق بـ «لبث»، وجملة «يبعثون» مضاف إليه.
جملة «فنبذناه» مستأنفة، وجملة «وهو سقيم» حالية من الهاء.
الجار «من يقطين» متعلق بنعت لشجرة.
«أو» هنا للإباحة أي: إن الناظر إليهم يباح له أن يَحْذَرهم بهذا القدر، أو بهذا القدر، وجملة «يزيدون» معطوفة على جملة «أرسلناه».
جملة «فآمنوا» معطوفة على جملة «أرسلناه».
الجملة مستأنفة، وجملة الاستفهام بعدها مفعول به لـ «استفتهم» المضمَّن معنى فعل قلبي يتعدى إلى مفعولين.
«أم» المنقطعة المقدرة بـ (بل) والهمزة، والجملة بعدها مستأنفة، «إناثا» حال، وجملة «وهم شاهدون» حالية.
الجار «من إفكهم» متعلق بأعني مقدرا، واللام المزحلقة، وجملة «ألا إنهم... » مستأنفة.
جملة «وإنهم لكاذبون» حالية من الواو في «يقولون».
الجملة مستأنفة، الجار «على البنين» متعلق بـ «اصطفى».
«ما» اسم استفهام مبتدأ، والجار متعلق بالخبر، «كيف» اسم استفهام حال، وجملة «تحكمون» مستأنفة.
جملة «أفلا تذكَّرون» مستأنفة.
«أم» المنقطعة، والجملة بعدها مستأنفة.
جملة «فأتوا» مستأنفة، وجملة الشرط مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
جملة «وجعلوا» مستأنفة، «بينه» ظرف متعلق بالمفعول الثاني المقدر، جملة «ولقد علمت الجنة» معطوفة على جملة «جعلوا»، وجملة «لقد علمت» جواب القسم، وجملة «إنهم لمحضرون» سَدَّت مَسَدّ مفعولَيْ «علم»، وكُسِرت الهمزة لمجيء اللام.
جملة (نسبح سبحان) مستأنفة، «ما» مصدرية، والمصدر المؤول متعلق بالفعل المقدر الناصب لـ «سبحان».
«عباد» مستثنى منقطع منصوب، والمستثنى منه الواو في ﴿يَصِفُونَ﴾.
الفاء مستأنفة، «ما» اسم موصول معطوف على اسم «إن».
الجملة خبر «إنّ»، والباء زائدة في خبر «ما» العاملة عمل ليس، ومفعول «فاتنين» مقدر أي: أحدا.
قوله «مَن» مستثنى من المفعول المقدر «أحدا»، «صال» خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة.
الواو مستأنفة، الجار «منا» متعلق بمحذوف خبر للمبتدأ المقدر أحد، «إلا» للحصر، «مقام» مبتدأ ثان، الجار «له» متعلق بخبر المبتدأ الثاني، وجملة «له مقام» حالية من المبتدأ المقدر المسبوق بالنفي.
الجملة معطوفة على جملة ﴿وَمَا مِنَّا إِلا لَهُ مَقَامٌ﴾، «نحن الصافون» مبتدأ وخبر، والجملة خبر «إن».
الجملة معطوفة على جملة «إنا لنحن الصافون».
الواو مستأنفة، «إنْ» مخففة مهملة. واللام الفارقة.
جملة الشرط مقول القول، والمصدر المؤول من أن وما بعدها فاعل مقدر بـ (ثبت)، الجار «من الأولين» متعلق بنعت لـ «ذكرا».
جملة «لكنا» جواب الشرط.
جملة «فكفروا» مستأنفة، وجملة «فسوف يعلمون» معطوفة على جملة «فكفروا».
الجملة مستأنفة، الجار «لعبادنا» متعلق بحال من «كلمتنا».
الجملة مفسرة للكلمة، وجملة «هم المنصورون» خبر إن.
الجملة معطوفة على المتقدمة.
الجملة مستأنفة، و «حتى» حرف غاية وجر، «حين» اسم مجرور متعلق بـ «تولَّ».
جملة «فسوف يبصرون» معطوفة على جملة «أبصرهم».
الفاء مستأنفة، والجار متعلق بالفعل «يستعجلون»، والجملة مستأنفة.
جملة الشرط معطوفة على ﴿يَسْتَعْجِلُونَ﴾، والفاء رابطة في «فساء»، وهي واجبة، وفعل ماض وفاعله، والمخصوص بالذم محذوف أي: صباحهم.
«حين» اسم مجرور بـ «حتى»، والجملة مستأنفة.
جملة «وأبصر» معطوفة على جملة «تولّ»، وجملة «فسوف يبصرون» معطوفة على جملة «أبصر».
«عَمَّا» مؤلفة مِنْ «عن» الجارة و «ما» المصدرية، والمصدر متعلق بـ (أسبح) المقدرة، و «ربِّ» الثانية بدل.
«سلام» مبتدأ، والجملة معطوفة على جملة (نسبح) المتقدمة.
الجملة معطوفة على «سلام على المرسلين»، و «رب» بدل.