تفسير سورة سورة البلد

آية رقم ١

ﭽﭾﭿﮀ ﮁ ​

قوله جل ذكره : لا أُقْسِمُ بِهَذَا البَلَدِ .
أي : أُقْسِم بهذا البلد، وهو مكة.

آية رقم ٢

ﮂﮃﮄﮅ ﮆ ​

وإنما أُحِلَّتْ له ساعةً واحدةً.

آية رقم ٣

ﮇﮈﮉ ﮊ ​

كلِّ والدٍ وكلِّ مولود. وقيل : آدم وأولاده.
وجواب القسم : لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي كَبَدٍ .
ويقال : أُقسم بهذا البلد لأنك حِلٌّ به.. وبَلَدُ الحبيبِ حبيبٌ.

آية رقم ٤

ﮋﮌﮍﮎﮏ ﮐ ​

أي : في مشقة ؛ فهو يقاسي شدائد الدنيا والآخرة.
ويقال : خَلَقه في بطن أمه ( منتصباً رأسُه ) فإذا أذِنَ الله أن يخرج من بطن أمِّه تنكَّس رأسُه عند خروجه، ثم في القِماط وشدِّ الربِّاط.. ثم إلى الصِّراط هو في الهِياط والمِياط.

آية رقم ٥

ﮑﮒﮓﮔﮕﮖ ﮗ ​

قوله جل ذكره : أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ .
أي : لقَّوته وشجاعته عند نَفْسِه يقول :
يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالاً لُّبَداً .

آية رقم ٦

ﮘﮙﮚﮛ ﮜ ​

لبداً كثيراً، في عداوة محمد صلى الله عليه وسلم.

آية رقم ٧

ﮝﮞﮟﮠﮡ ﮢ ​

أليس يعلم أنَّ الله يراه، وأَنه مُطَّلِعٌ عليه ؟

آية رقم ٨

ﮣﮤﮥﮦ ﮧ ​

قوله جل ذكره : أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ وَلِسَاناً وَشَفَتَيْنِ .
أي : ألم نخلقه سميعاً بصيراً متكلِّماً.

آية رقم ١٠

ﮫﮬ ﮭ ​

ألهمناه طريق الخيرِ والشِّر.

آية رقم ١١

ﮮﮯﮰ ﮱ ​

أي : فهلاَّ اقتحم العقبة وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ استفهام على التفخيم لشأنها.
ويقال : هي عَقَبَةٌ بين الجنة والنار يجاوزها مَنْ فَعَلَ ما قاله : وهو فكُّ رقبة ؛ أي : إعتاقُ مملوك، والفكُّ الإزالة. وأطعم في يومٍ ذي مجاعةٍ وقحطٍ وشدَّةٍ يتيماً ذا قرابة، أو أَوْ مِسْكِيناً ذَا مَتْرَبَةٍ : لا شيء له حتى كأنه قد التصق بالتراب من الجوع.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:والعقبة التي يجب على الإنسان اقتحامها : نَفْسُه وهواه، وما لم يَجُزْ تلك العقبة لا يفلح و فَكُّ رَقَبَةٍ هو إعتاقُ نَفْسِه من رِقِّ الأغراض والأشخاص.
ويكون فك الرقبة بأن يهدي مَنْ يفكُّه - من رق هواه ونفسه - إلى سلامته من شُحِّ نفسه، ويرجعه إليه، ويخرجه من ذُلِّه.
ويكون فكُّ الرقبة بالتَّحرُّزِ من التدبير، والخروج من ظلمات الاختيار إلى سعة الرضاء.
ويقال : يطعم من كان في متربة ويكون هو في مسبغة.
ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ أي تكون خاتمته على ذلك.

---

آية رقم ١٢

ﯓﯔﯕﯖ ﯗ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١١:أي : فهلاَّ اقتحم العقبة وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ استفهام على التفخيم لشأنها.
ويقال : هي عَقَبَةٌ بين الجنة والنار يجاوزها مَنْ فَعَلَ ما قاله : وهو فكُّ رقبة ؛ أي : إعتاقُ مملوك، والفكُّ الإزالة. وأطعم في يومٍ ذي مجاعةٍ وقحطٍ وشدَّةٍ يتيماً ذا قرابة، أو أَوْ مِسْكِيناً ذَا مَتْرَبَةٍ : لا شيء له حتى كأنه قد التصق بالتراب من الجوع.
خ٢٠

---

آية رقم ١٣

ﯘﯙ ﯚ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١١:أي : فهلاَّ اقتحم العقبة وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ استفهام على التفخيم لشأنها.
ويقال : هي عَقَبَةٌ بين الجنة والنار يجاوزها مَنْ فَعَلَ ما قاله : وهو فكُّ رقبة ؛ أي : إعتاقُ مملوك، والفكُّ الإزالة. وأطعم في يومٍ ذي مجاعةٍ وقحطٍ وشدَّةٍ يتيماً ذا قرابة، أو أَوْ مِسْكِيناً ذَا مَتْرَبَةٍ : لا شيء له حتى كأنه قد التصق بالتراب من الجوع.
خ٢٠

---

آية رقم ١٤

ﯛﯜﯝﯞﯟﯠ ﯡ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١١:أي : فهلاَّ اقتحم العقبة وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ استفهام على التفخيم لشأنها.
ويقال : هي عَقَبَةٌ بين الجنة والنار يجاوزها مَنْ فَعَلَ ما قاله : وهو فكُّ رقبة ؛ أي : إعتاقُ مملوك، والفكُّ الإزالة. وأطعم في يومٍ ذي مجاعةٍ وقحطٍ وشدَّةٍ يتيماً ذا قرابة، أو أَوْ مِسْكِيناً ذَا مَتْرَبَةٍ : لا شيء له حتى كأنه قد التصق بالتراب من الجوع.
خ٢٠

---

آية رقم ١٥

ﯢﯣﯤ ﯥ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١١:أي : فهلاَّ اقتحم العقبة وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ استفهام على التفخيم لشأنها.
ويقال : هي عَقَبَةٌ بين الجنة والنار يجاوزها مَنْ فَعَلَ ما قاله : وهو فكُّ رقبة ؛ أي : إعتاقُ مملوك، والفكُّ الإزالة. وأطعم في يومٍ ذي مجاعةٍ وقحطٍ وشدَّةٍ يتيماً ذا قرابة، أو أَوْ مِسْكِيناً ذَا مَتْرَبَةٍ : لا شيء له حتى كأنه قد التصق بالتراب من الجوع.
خ٢٠

---

آية رقم ١٦

ﯦﯧﯨﯩ ﯪ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١١:أي : فهلاَّ اقتحم العقبة وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ استفهام على التفخيم لشأنها.
ويقال : هي عَقَبَةٌ بين الجنة والنار يجاوزها مَنْ فَعَلَ ما قاله : وهو فكُّ رقبة ؛ أي : إعتاقُ مملوك، والفكُّ الإزالة. وأطعم في يومٍ ذي مجاعةٍ وقحطٍ وشدَّةٍ يتيماً ذا قرابة، أو أَوْ مِسْكِيناً ذَا مَتْرَبَةٍ : لا شيء له حتى كأنه قد التصق بالتراب من الجوع.
خ٢٠

---

آية رقم ١٧

ﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳ ﯴ ​

قوله جل ذكره : ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ وتواصوا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَواْ بِالْمرْحَمَةِ .
أي : من الذين يرحم بعضُهم بعضاً.

آية رقم ١٨

ﯵﯶﯷ ﯸ ​

أي : أصحاب اليُمْنِ والبركة.

آية رقم ١٩

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ ﭗ ​

هم المشائيمُ على أنفسهم، عليهم نارٌ مُطْبِقَة ؛ يعني أبواب النيران ( عليهم مغلقة ).

آية رقم ٢٠

ﭘﭙﭚ ﭛ ​

والعقبة التي يجب على الإنسان اقتحامها : نَفْسُه وهواه، وما لم يَجُزْ تلك العقبة لا يفلح و فَكُّ رَقَبَةٍ هو إعتاقُ نَفْسِه من رِقِّ الأغراض والأشخاص.
ويكون فك الرقبة بأن يهدي مَنْ يفكُّه - من رق هواه ونفسه - إلى سلامته من شُحِّ نفسه، ويرجعه إليه، ويخرجه من ذُلِّه.
ويكون فكُّ الرقبة بالتَّحرُّزِ من التدبير، والخروج من ظلمات الاختيار إلى سعة الرضاء.
ويقال : يطعم من كان في متربة ويكون هو في مسبغة.
ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ أي تكون خاتمته على ذلك.