التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
أسباب النُّزول
الناسخ والمنسوخ
الترجمات
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ : الجماع، كَنَّى عَنهُ هنا بالرفث الدال على معنى القبح بخلاف غيره من المواضع استقباحاً لارتكابهم له قبل الإباحة.
إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ : كالفراش.
وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ كاللِّحَاف، تمثيل لصعوبة اجتنابهن وشدة ملابستهن، أو لستر أحدهما الآخر من الفجور.
عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ تَظْلمُون.
أَنْفُسَكُمْ : إذْ فَعَلهُ عُمَر -رضي الله عنه- فاعتذر فأحله الله تعالى.
فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ : الخيانة.
فَٱلآنَ : إذْ احَلَّ لكم.
بَٰشِرُوهُنَّ جامعوهن، وأصلها: إلصَاقُ البشرة بالبشرة.
وَٱبْتَغُواْ : اطلبوا.
مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمْ من الولد أو ليلة القدر.
وَكُلُواْ وَٱشْرَبُواْ : جميع الليل.
حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ : بيان للخيط الأبيض، أي: يتبين بَيَاضُ الصُّبْح الصادق من سواد الليل، دَلَّ على صَحَّة صَوْم المصبح جُنباً.
ثُمَّ أَتِمُّواْ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّليْلِ : بإخراج الليل، نفى صوم الوصال، وأما حرمة عدم تحلل الإفطار بين يومين بالسنة.
وَلاَ تُبَٰشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَٰكِفُونَ فِي ٱلْمَسَٰجِدِ : كانوا يعتكفون فيخرجون، فنهوا.
تِلْكَ : الأحكَامُ.
حُدُودُ ٱللَّهِ : بين الحق والباطل.
فَلاَ تَقْرَبُوهَا : مَجَازٌ عن اعتدائها مبالغة: أي: لا تَتجَاوَزُوا من الحق إلى الباطل، فلا يرد، أن أكثرها إباحة فلم لا يتجاوز عنهما.
كَذٰلِكَ : التبيين.
يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَٰتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ * وَلاَ تَأْكُلُوۤاْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِٱلْبَاطِلِ : بالحرام وَ لا تُدْلُواْ بِهَا : أي: تلقوا حكومتها.
إِلَى ٱلْحُكَّامِ ولا تتواصوا بها إلَيْهِم.
لِتَأْكُلُواْ فَرِيقاً : طائفة.
مِّنْ أَمْوَالِ ٱلنَّاسِ : مُلْتبسينَ.
بِٱلإِثْمِ ، كاليَمين الكَاذبة.
وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ : أنكم مبطلون.
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
نور الدين أحمد بن محمد بن خضر العمري الشافعي الكازروني