التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الناسخ والمنسوخ
الترجمات
ولا جناح عليكم أيها الخُطَّاب فيما عرَّضتم به للمعتدات من خطبة النساء ؛ كقول الرجل : إني لراغب في صحبتكم، وإني أريد أن أتزوج في هذه الساعة. وإنك لنافقة١، أو لا يصلح لك أن تبقى بلا زوج، ونحو هذا، أو أكننتم أي : أضمرتم في أنفسكم في زمن العدة من أمر التزوج دون تصريح، علم الله أنكم ستذكرون النساء المعتدات، وتتكلمون في نكاحهن، حرصاً وتمنياً، فعرّضُوا بذلك، ولكن لا تواعدوهن سرّاً أي : في الخلوة، أو لا تواعدوهن نكاحاً أو جماعاً، إلا أن تقولوا قولاً معروفاً وهو التعريض بالألفاظ المتقدمة.
ولا تقطعوا عقدة النكاح ، وتعزموا على فعله حتى يبلغ كتاب المعتدة أجله ، وتنقضي العدة، واعملوا أن الله يعلم ما في أنفسكم من الرغبة والحرص، فاحذروه فإنَّ الحرص على الشيء، والرغبة فيه، قبل أوانه، ربما يعاقب صاحبه بحرمانه، وما قُدِّر لكَ لا يكون لغيرك، وما كان لغيرك لا يكون لك، ولو فعلت ما فعلت، واعلموا أن الله غفور لِمَا استعجلتم ؛ فإن الإنسان خُلق عجولاً، حليم فلا يعاجلكم ولا يفضح سرائركم.
ولا تطلبوا علم الحقائق قبل بلوغ أجله، وهو موت النفوس، والزهد في الفلوس، وكمال التربية، وتمام التصفية، واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم من الشره إليها قبل أوانها، فاحذروه أن يعاقبكم بحرمانها، واعلموا أن الله غفور حليم لا يعاجلكم بحرمان قصدكم، إن صح مقصدكم، والله تعالى أعلم، وبالله التوفيق.
الإشارة : إذا ماتت النفس عن الهوى، وتركت حظوظاً وشهوات، فلا ينبغي أن يردها إلى ذلك حتى تتربص مدة، فيظهر عليها آثارُ الزهد ؛ من السكون إلى الله، والتأنس بمشاهدة الله حتى تغيب عما سواه. فإذا بلغت هذا الوصف فلا جناح على المريد أن يسعفها فيما تفعل بالمعروف، من غير سَرَفٍ ولا ميل إلى هوى، لأن فعلها حينئذٍ بالله، ومن الله، وإلى الله، والله بما تعملون خبير لا يخفى عليه شيء من أمرها، ولا جناح عليكم، أيها المريدون، إن تزكت نفوسكم، وطهرت من الأغيار قلوبكم، فيما عرضتم به من خطبة أبكار الحقائق وثيبات العلوم، أو أكننتم في أنفسكم من المعارف والفهوم، علم الله أنكم ستذكرون ذلك باللسان قبل أن يصل الذوق إلى الجَنَان، فلا تصرحوا بعلوم الحقائق مع كل الخلائق ؛ فإن ذلك من فعل الزنادق، إلا أن تقولوا قولاً معروفاً، إشارة أو تلويحاً، فعلمنا كله إشارة، فإذا صار عبارة خفي.
ولا تطلبوا علم الحقائق قبل بلوغ أجله، وهو موت النفوس، والزهد في الفلوس، وكمال التربية، وتمام التصفية، واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم من الشره إليها قبل أوانها، فاحذروه أن يعاقبكم بحرمانها، واعلموا أن الله غفور حليم لا يعاجلكم بحرمان قصدكم، إن صح مقصدكم، والله تعالى أعلم، وبالله التوفيق.
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أبو العباس أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني الأنجري الفاسي الصوفي