40 وقفة

مسألة: قوله تعالى: (الذين هم على صلاتهم دائمون) وقال بعد ذلك: (على صلاتهم يحافظون) ؟ . جوابه: أنه إما توكيد لأمر الصلاة والمحافظة عليها، أو أن المراد بالدوام إدامتها وبالمحافظة القيام بشروطها و...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [المعارج:٣٤]

مسألة: قوله تعالى: (والذين يصدقون بيوم الدين (26) والذين هم من عذاب ربهم مشفقون (27) (والذين هم بشهاداتهم قائمون (33) لم تذكر الثلاثة فى سورة المؤمنين؟. . جوابه: لما تقدم فى هذه السورة ذكر النق...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [المعارج:٣٣]

مسألة: قوله تعالى: (والذين يصدقون بيوم الدين (26) والذين هم من عذاب ربهم مشفقون (27) (والذين هم بشهاداتهم قائمون (33) لم تذكر الثلاثة فى سورة المؤمنين؟.. جوابه: لما تقدم فى هذه السورة ذكر النقا...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [المعارج:٢٧]

مسألة: قوله تعالى: (والذين يصدقون بيوم الدين (26) والذين هم من عذاب ربهم مشفقون (27) (والذين هم بشهاداتهم قائمون (33) لم تذكر الثلاثة فى سورة المؤمنين؟ . جوابه: لما تقدم فى هذه السورة ذكر النقائ...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [المعارج:٢٦]

مسألة: قوله تعالي: (حق معلوم) وفى الذاريات: (حق للسائل والمحروم) بإسقاط " معلوم "؟. جوابه: قيل المراد بآية الذاريات: الصدقات النوافل لقرينة تقدم النوافل، وبهذه الآية الزكاة لتقدم ذكر الصلاة لأنه...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [المعارج:٢٤]

قوله {إلا المصلين} وعقيبه ذكر الخصال المذكورة أول سورة المؤمنين وزاد فيها {والذين هم بشهاداتهم قائمون} لأنه وقع عقيب قوله {لأماناتهم وعهدهم راعون} وإقامة الشهادة أمانة يؤديها إذا احتاج إليها صاحب...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [المعارج:٢٢]

مسألة: قوله تعالى: (إن الإنسان خلق هلوعا) الآية وقال تعالى: (أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا) ؟.. جوابه: أن الإنسان طبع على ذلك عند تأهله لذلك وقدرته عليه.

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [المعارج:١٩]

مسألة: قوله تعالى: (في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة) تقدم جوابه في سورة " الم السجدة" .

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [المعارج:٤]

مسألة: قوله تعالى: (يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة) ، وقال في الحج: (وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون (47) . وفى سأل سائل: (كان مقداره خمسين ألف سنة) ؟...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [المعارج:٤]

قوله {في يوم كان مقداره ألف سنة} وفي المعارج {خمسين ألف سنة} موضع بيانه التفسير والغريب فيه ما روي عن عكرمة في جماعة أن اليوم في المعارج عبارة عن أول أيام الدنيا إلى انقضائها وأنها خمسون ألف سنة...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [المعارج:٤]