1681 وقفة

* (قل الله يفتيكم فيهن) وكأن الله تعالى يقول للسائل المتحيّر قد وجدت طلبك فكن مستبشراً، وقدّم الله تعالى لفظ الجلالة (قل الله) ولم يقل قل يفتيكم الله للتنويه بشأن هذه الفُتية وعِظمها. * (ويستفتو...

بدون مصدر [النساء:١٢٧]

* استفهام إنكاري يهز ضمائر المنحرفين الشاذّين عن هدى الله تعالى أراد أن يوجه من خلاله أنظار الناس إلى سبب اتخاذ الإسلام دون غيره ديناً فليس ثمة دين أحسن من الإسلام الذي يأمر أتباعه بالإحسان والتق...

مختصر لمسات بيانية [النساء:١٢٥]

* الفرق بين السوء والسيئات: السوء اسم المصدر، المصدر لا يُجمع إلا إذا تعددت أنواعه، وهي كلمة عامة سواء في الأعمال أو في غير الأعمال، ما يُغَمّ الإنسان يقول أصابه سوء، الآفة، المرض، (تَخْرُجْ بَي...

مختصر لمسات بيانية [النساء:١٢٣]

* العربي إذا أراد أن يشير إلى أمر بالضعف يشير إليه بالتأنيث، هذه لغة العرب ففي غالب المخلوقات الأنثى أضعف من الذكر حتى يقولون الحديد الليّن يسموه حديد أنيث أي مؤنث، والقول الثاني على اللفظ أن أكث...

مختصر لمسات بيانية [النساء:١١٧]

* كلمة (احتمل) بمعنى حمل، حمل الشيء يعني وضعه على كتفه واحتمل أي بذل جهداً ليحمّل نفسه الشيء كأنما يرفعه من أسفل إلى أعلى، حَمَل ثلاثي واحتمل خماسي مزيد بألف وتاء، وكلمة احتمل فيها دلالة حسية وال...

مختصر لمسات بيانية [النساء:١١٢]

* الاختلاف بين (هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ) و (هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ) أن الله سبحانه في مقام المدح والتوجيه يقول (هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ ) وفي مقام التوبيخ (هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ )، في آل عمران (هَا...

مختصر لمسات بيانية [النساء:١٠٩]

*قال تعالى في سورة النساء (بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (138)) وفي سورة البقرة (وَبَشِّرِ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن...

فاضل السامرائي [البقرة:٢٥]

* عدل الله سبحانه وتعالى عن اللفظ الحقيقي بقوله (بِمَا أَرَاكَ اللّهُ) ولم يقل بما عرّفك وأوحى إليك وسمّى معرفة النبي صلى الله عليه وسلم للمسألة رؤية لأنه علمٌ يقيني لا ريب فيه ولا شك وكأن هذا ال...

مختصر لمسات بيانية [النساء:١٠٥]

* دلالة استخدام صيغة الماضي في قوله (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا) : كان في اللغة قد تكون للماضي أو للماضي المستمر وقد تأتي للاستقبال وفي كل صيغة تفيد معنى خاصاً: • أولاً: الزمان ال...

مختصر لمسات بيانية [النساء:١٠٣]

* أمر الله المجاهدين بأخذ السلاح مع أن الأمر الطبيعي للمجاهد أن يكون مستلاًّ سلاحه حاملاً له ولكن عبّر الله تعالى عن النهي عن طرح الأسلحة للمجاهدين حين يشرعون بالصلاة بقوله (وَلْيَأْخُذُواْ أَسْل...

مختصر لمسات بيانية [النساء:١٠٢]

* (لا جناح عليكم) أقوى وأدلّ على الثبوت من (ليس عليكم جناح) وتستعمل (لا جناح عليكم) في القرآن فيما يتعلق بالعبادات وشؤون الأسرة والأمور المهمة، أما(ليس عليكم جناح) في أمور المعيشة اليومية كالتجا...

مختصر لمسات بيانية [النساء:١٠١]

* الفرق بين توفاهم وتتوفاهم: الحذف في عموم القرآن جائز من حيث اللغة للتخفيف ويكون في مقام الإيجاز أو للدلالة على أن الحدث أقلّ، قال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الملائكة ظَالِمِي أَنْفُسِ...

مختصر لمسات بيانية [النساء:٩٧]

* استعمال أداتي النفي (ما) و(لا) : (ما) التي تدخل على المضارع هي لنفي الحال، (لا) قد تكون للحال (فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ) وقد تكون للاستقبال وهو الأكثر، في القرآن (وَمَا يَسْتَوِي...

مختصر لمسات بيانية [النساء:٩٥]

* البصر يأتي في اللغة بمعنيين إما البصر من ناحية الرؤية وهي الحاسة التي ينظر بها الباصرة، ضد الأعمى (وَإِذْ زَاغَتْ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ) ويأتي للإبصار بالقلب ربنا يسمي...

مذكر بن محمد الشلوى [النساء:٩٤]

* الفرق بين (وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا) و((وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ...

مختصر لمسات بيانية [النساء:٩٣]

* الفرق بين استخدام صيغة الماضي والمضارع فى قوله (وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ) و(وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ (٩٣)) أنه في القرآن الكريم إذ...

مختصر لمسات بيانية [النساء:٩٢]

* الفرق بين ثقفتموهم ووجدتموهم: ثقفتموهم أي ظفرتم بهم، ثقف تستعمل غالباً في الحرب (فَإِن لَّمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُواْ إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوَاْ أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُ...

مختصر لمسات بيانية [النساء:٩١]

* تعددت الصيغ اعتزلوكم، لم يقاتلوكم، ألقوا إليكم السلم، (فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ) يعني كفوا أيديهم لم يتعرضوا لكم، لكن (وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ) معناها الصُلح يعني اس...

مختصر لمسات بيانية [النساء:٩٠]

* عبّر الله تعالى عن محاولة المؤمنين إدخال الإيمان إلى قلوب المنافقين بالفعل (أَتُرِيدُونَ) وذلك في قوله تعالى (أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُواْ مَنْ أَضَلَّ اللّهُ (٨٨)) لأن الإرادة ينشأ عنها الفعل فا...

مختصر لمسات بيانية [النساء:٨٩]

* الفرق بين الكلام و الكلمة والكلِم والقول والقيل: الكلام هو اللفظ مفيد فائدة يحسن الوقوف عليها. الكلمة قول مفرد أو اللفظ الموضوع لمعنى مفرد، لكن أحياناً من باب المجاز قد يُطلق على الكلام (لَعَل...

مختصر لمسات بيانية [النساء:٨٧]

* يعلّم الله تعالى الناس التسابق إلى الخيرات ويخلّقهم بأخلاق الإسلام فقال فحيوا بأحسن منها فقدم الرد بالأحسن وعطف عليه ما يماثله ليعلمنا أن رد السلام بالأفضل هو المقدم ألا ترى أنك تقول لمن سلم ع...

مختصر لمسات بيانية [النساء:٨٦]

* استعمل ربنا الكفل للشفاعة السيئة واستعمل النصيب مع الشفاعة الحسنة: من معاني الكفل في اللغة النصيب المساوي ومنها المِثل. أما النصيب فهو مُُطلق والنصيب عام صغير وكبير وأكبر وليس له شيء محدد. وفي...

مختصر لمسات بيانية [النساء:٨٥]

* التدبر مشتق من الدَبَر أي الظهر فكيف يراد به التأمل؟ جعلوا الفعل تدبر بمعنى تأمل وتفكر لأننا إذا قلنا تدبر المسألة أردنا نظر في غائبها وعاقبتها وتدبر الأمر نظر في ما وراءه من حِكَم ومعانٍ.
مختصر لمسات بيانية [النساء:٨٢]

* الفرق بين حفيظاً ووكيلاً: هنا من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليكم حفيظا يعني ليس عليك حفظهم وأن تردهم إلى الطريق كما يرد الراعي الغنم أنت لست مسؤولاً عن أن تردهم، من تولى تول...

مختصر لمسات بيانية [النساء:٨٠]

* (إذا) في قوله (إذا فريق منهم) تسمى الفجائية فما صلتها بالآية؟ ولِمَ عدل عن أصل التركيب وهو: فلما كتب عليهم القتال خشي فريق منهم الناس؟ إن (إذا) لها دلالة لا يمكن الاستغناء عنها فقد دلّت على أن...

مختصر لمسات بيانية [النساء:٧٧]

* معلوم أن كيد الشيطان أعظم من كيد النساء فكيف نفهم قوله تعالى (إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا) وقوله (إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ)؟ (إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ) هذا قول السيّد أو قول الشا...

مختصر لمسات بيانية [النساء:٧٦]

* قال تعالى (الظَّالِمِ أَهْلُهَا) ولم يقل الظالمة فهذه القرية هي مكة وهذه الآية الوحيدة التي لم ينسب الظلم إليها وإنما نسب الظلم إلى أهلها تعظيماً وتوقيراً وإكراماً وتشريفاً لها ، ربنا قال (وَكَ...

مختصر لمسات بيانية [النساء:٧٥]

* قال تعالى (بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ) ولم يقل عداوة، لو قرأنا الآية التي تسبقها (وإنّ منكم لمن ليبطئنّ) تعني من بين المؤمنين سواء من كان ضعيف الإيمان أوغيره فهو إما يبطئ نفسه أو يبطئ غيره...

مختصر لمسات بيانية [النساء:٧٣]

* اختار ربنا سبحانه وتعالى هذا اللفظ (ليبطّئن) ليعبّر عن المتقاعسين عن الجهاد والمثبّطين للهِمم وهذا اللفظ رسم بمفرده صورة تناسق فيها المضمون مع التعبير والمعنى من خلال إيقاعه وجرسه الذي يلقيه في...

مختصر لمسات بيانية [النساء:٧٢]

* عدل عن أصل الفعل "يا أيها الذين آمنوا احذروا" مع أن الأخذ هو أن تتناول شيئاً في يدك فكيف يأخذ الإنسان حذره؟ في استعمال العقل خذوا حذركم استعارة لتوضيح شدة الحذر وملازمته لأن حقيقة الأخذ تناول ا...

مختصر لمسات بيانية [النساء:٧١]