50352 وقفة

- ( ودخل المدينة ...) : هي مصر ، جاء ذكرها في القرآن الكريم أربع مرات - والخامسة على قراءة ما لا ينصرف ( اهبطوا مصرَ...) وقرئت ( اهبطوا مصرًا ) أي مصر. - ( ودخل المدينة ...) ، ( واسأل القرية .....

صالح التركي / من لطائف القرآن [القصص:١٥]

الفرق بين ( ولكن أكثرهم لا يعلمون ) ، ( ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) : بدايةً : الإضافة للمضمر وهو الضمير ( أكثرهم ) تختلف عن الإضافة للظاهر - ( أكثر الناس ) فالإضافة للاسم الظاهر أوسع في العدد...

صالح التركي / من لطائف القرآن [يونس:٥٥]

الفرق بين { من حيث } ، { حيث } في تعبير القرآن : - حيث : ظرف مكان مفعول به ملازم للظرفية تعبير عام في القرآن ، إذا جاءت - { من حيث } فالتعبير في دلالة التحديد للمكان؛ لأن { من } تفيد ابتداء ا...

صالح التركي / من لطائف القرآن [النحل:٢٦]

- القرآن الكريم هو حياة القلوب : ( أو من كان ميتًا فأحييناه ) بالقرآن . - القرآن الكريم هو الروح : ( أوحينا إليك روحًا من أمرنا ) . - القرآن الكريم هو الشفاء : ( وننزّل من القرآن ما هو شفاء ......

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنعام:١٢٢]

خمسُ آياتٍ تختصر أمراض القلوب : - الحسد : { أنا خير منه } . - الاستبداد : { ما أريكم إلا ما أرى} . - الجحود : { إنما أوتيته على علم عندي} . - الاستكبار : { أليس لي ملك مصر} . - الغرور : { ما أظ...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأعراف:١٢]

- { ومنها تأكلون } : في المؤمنون جاءت الآية بالواو التي تفيد العطف على محذوف، وذلك في وصف جنات الدنيا، والتقدير منها تبيعون ومنها تدخرون ومنها تأكلون. - { منها تأكلون } : في الزخرف جاءت الآية خ...

صالح التركي / من لطائف القرآن [المؤمنون:١٩]

{ الذين هم في صلاتهم خاشعون } : { في } ظرفية ؛ وذلك أن الخشوع لا يكون إلا في الصلاة - { الذين هم على صلاتهم دائمون } : { دائمون } المقصود به الخشوع والسكينة والاطمئنان - { والذين هم على صلاتهم ي...

صالح التركي / من لطائف القرآن [المؤمنون:٢]

- ( ضعفاء ) بالتنكير مرة بالألف ( .. وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابها إعصار .. ) البقرة : وهم ورثته الصبية قليلي المال فالتنكير لوصف حالهم فهو ضعف مادي ومعنوي . - ( الضعفاء ) بالتعريف مرة با...

صالح التركي / من لطائف القرآن [إبراهيم:٢١]

{ وإن تعدّوا نعمت اللّه لا تحصوها إنّ الإنسان لظلوم كفّار} ، { وإن تعدّوا نعمت اللّه لا تحصوها إنّ الله لغفور رحيم } : - إنما خصّ سورة إبراهيم بوصف المُنعَم عليه ، لأنه في مساق وصف الإنسان . -...

صالح التركي / من لطائف القرآن [إبراهيم:٣٤]

{ مقيم الصلاة } : { مقيم } اسم فاعل مضاف، واسم الفاعل إذا أضيف يدل على الحال فإبراهيم عليه السلام يدعو الله بإقامة الصلاة ما دام في هذه الحياة - { والمقيمين الصلاة } : { المقيمين } اسم فاعل مقط...

صالح التركي / من لطائف القرآن [إبراهيم:٤٠]

{ لا يقدرون مما كسبوا على شيء } إبراهيم - { لا يقدرون على شيء مما كسبوا } البقرة : - قدم الكسب وأخر الشيء في إبراهيم ؛ لأن السياق سياق عمل والعامل كاسب فقدّم الكسب . - وقدم الشيء وأخّر الكسب في...

صالح التركي / من لطائف القرآن [إبراهيم:١٨]

التوكل : اعتماد القلب على الله ، في المصائب والشدائد يأتي قوله { وعلى الله فليتوكل المؤمنون } فتقديم { على الله } على عامله يدل على الحصر والقصر ، فليس هنالك اعتماد ولجوء إلا على الله سبحانه ، ف...

صالح التركي / من لطائف القرآن [إبراهيم:١٢]

{ بلاء من ربكم عظيم } في سياق ذبح الأبناء واستحياء النساء من فرعون لبني إسرائيل ، ولا ريب أنه بلاء عظيم لكن أعظم منه قوله تعالى { إن هذا لهو البلاء المبين } وذلك في سياق ذبح إبراهيم لابنه ، ولهذا...

صالح التركي / من لطائف القرآن [إبراهيم:٦]

{ ليغفرَ } : الفعل منصوب بأن مضمرة جوازًا بعد لام التعليل جاء خمس مرات في القرآن - { ويؤخركم } جاء مرتين في القرآن : - الأول : منصوب ، معطوف على الفعل { ليغفرَ } في إبراهيم - الثاني : { ويؤخر...

صالح التركي / من لطائف القرآن [إبراهيم:١٠]

{ ويبغونها } : بالواو في إبراهيم ، هود ، الأعراف، { وتبغونها } : بالواو و التاء وحيدة في الأعراف - أما ما جاء بالواو { وتبغونها } فهو معطوفًا على الفعل { يصدون } وهذا إخبارًا عن عداوتهم لمحاربة...

صالح التركي / من لطائف القرآن [إبراهيم:٣]

( فطوعت له نفسه ) ، ( قال بل سولت لكم ) : بين الفعلين قدر كبير في البنية الحرفية وكذلك بينهما قدر كبير في أفعال النفس - فعند أهل المعاجم كابن منظور في لسان العرب : - - طوعت : شجعت وهونت ،...

صالح التركي / من لطائف القرآن [يوسف:٨٣]

(سبع سنابل ) و ( سبع سنبلات ) : جاء التعبير القرآني في الآية الأولى بجمع الكثرة ( سنابل ) و في الآية الثانية بجمع القلة ( سنبلات ) حيث أن جمع المؤنث السالم إذا جرد من أل أفاد القلة كسيئات و حسنا...

صالح التركي / من لطائف القرآن [يوسف:٤٦]

{ إلى صراط العزيز الحميد ،، اللهِ } ، { هو اللهُ .... الملكُ القدوسُ } : في جميع القرآن الكريم يأتي لفظ الجلالة ( الله ) متبوع و موصوف كما في نهاية سورة الحشر وغيرها لعظمة هذا الاسم - أما...

صالح التركي / من لطائف القرآن [إبراهيم:١]

{ اللّهُ يبسط الرّزق لمن يشاء ويقدر } : سياق عام لكل أحد - { اللّهُ يبسط الرّزق لمن يشاء من عباده ويقدر } : في سياق قارون فجاء { من عباده } إشارة إلى أنه ليس منهم ، { اللّهُ يبسط الرّزق لمن يشاء...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الرعد:٢٦]

الكلام في المسائل العلمية يستوجب تذكير العقول والألباب ، لذا نجد القرآن الكريم يختم الآية بقوله { يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ } مع الحديث عن مسائل علمية وهذا فيه تناسب وعندما يدعو القرآن للنظ...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الرعد:١٩]

{ بعد الذي جاءك من العلم } ، { من بعد ما جاءك} : { الذي - ما } : كلاهما اسم موصول ، لكن { الذي } أكثر تعريفًا من { ما } وأوسع معنى فالمقصود بالعلم في الأولى { الذي } علم بالكمال وليس بعده عل...

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:١٢٠]

{ بعد ما جاءك من العلم } ، { بعد ما } : في الرعد السياق عام في الأحزاب دون واقعة معينة ، وإنما هو تحذير من أهل الكتاب - { من بعد ما جاءك من العلم } : { من بعد ما } في البقرة الحديث عن القبلة و...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الرعد:٣٧]

{ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ } : السياق في الرعد يركز على بشرية الرسل وأنهم كسائر الناس لهم زاوج وذرية - { وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلًا } : السياق في الروم يركز على...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الرعد:٣٨]

{ وهم بالآخرة هم كافرون } ، { وهم بالآخرة كافرون } : في هود ويوسف وفصلت بزيادة ضمير الفصل { هم } الذي يفيد التوكيد على كفر المذكورين بما فعلوا - في الأعراف خلت الآية من الضمير لأن الآية إخبار...

صالح التركي / من لطائف القرآن [يوسف:٣٧]

{ إنه هو الغفور الرحيم } : ثلاث آيات ليس لهنّ رابعة بهذا اللفظ ، جاءت في سياق عظائم الذنوب في يوسف عقوق لأبيهم ، في القصص قتل للنفس ، في الزمر إسراف للذنوب .

صالح التركي / من لطائف القرآن [يوسف:٩٨]

{ وإن كنا لخاطئين } ، { إنا كنا خاطئين } : كلا القولين اعتذار من إخوة يوسف الأول موجه ليوسف ، و الثاني موجه لأبيهم ، جاء التوكيد للأب أقوى من يوسف وذلك أنهم لما رأوا ما انتهي إليه يوسف من الملك ل...

صالح التركي / من لطائف القرآن [يوسف:٩١]

{ ولما بلغ ... } ، { فلما سمعت بمكرهن } : { لمّا } ظرف زمان في محل نصب مفعول فيه تربط بين حدثين إذا اتصل فيها الواو فإن الحدثين بينهما فاصل زمني يدل على التراخي وإذا اتصل فيها الفاء فإن الحدثي...

صالح التركي / من لطائف القرآن [يوسف:٢٢]

{ ولمّا بلغ أشدّه آتيناهُ حكمًا وعلمًا } :- قال مجاهد : الأشد ابن ثلاث وثلاثين وعليه فيوسف آتاه الله الحكم صغيرًا - { ولمّا بلغ أشدّه واستوى آتيناه حكمًا وعلمًا } : بزيادة { استوى } وذلك أن موس...

صالح التركي / من لطائف القرآن [يوسف:٢٢]

{ عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدًا } : قيلت في النبيين الكريمين يوسف وموسى عليهما السلام ، كلاهما عاشا في مصر ، وكلاهما تربيا في القصر ، وكلاهما عاشا في عائلة لا تنجب ، وكلاهما رميا ، فيوسف رمي في...

صالح التركي / من لطائف القرآن [يوسف:٢١]

{ فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون } : في أول مصيبة يعقوب عليه السلام ، لذا طلب العون من الله تعالى على فقده لولده - { فصبر جميل عسى الله أن يأتيني بهم جميعا } : في نهاية المصيبة، ويعقوب عل...

صالح التركي / من لطائف القرآن [يوسف:١٨]