464 وقفة

ما الفرق بين الكَره والكُره؟ الجواب: قيل: هما واحد، وقيل: الكُره بالضم اسم مفعول أي مكروه كالخُبز بمعنى المخبوز، والكَره بالفتح المصدر. وقيل: ((الكَره –بفتح الكاف- المشقة التي تنال الإنسان من خار...

فاضل السامرائي [آل عمران:٨٣]

يقول الله سبحانه: ﴿وَلِلَّهِۤ يَسۡجُدُۤ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ طَوۡعٗا وَكَرۡهٗا وَظِلَٰلُهُم بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡأٓصَالِ﴾ (الرعد: 15). ويقول: ﴿أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يَسۡجُدُۤ لَهُۥۤ...

فاضل السامرائي [الرعد:١٥]

قال تعالى في سورة يونس: ﴿وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعۡضَ ٱلَّذِي نَعِدُهُمۡ أَوۡ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيۡنَا مَرۡجِعُهُمۡ ثُمَّ ٱللَّهُ شَهِيدٌ عَلَىٰ مَا يَفۡعَلُونَ﴾ (46). وقال في سورة غافر: ﴿فَإِ...

فاضل السامرائي [يونس:٤٦]

قال تعالى في سورة البقرة: ﴿وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡيَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡۗ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰۗ وَلَئِنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَآءَهُم بَعۡدَ ٱلَّ...

فاضل السامرائي [البقرة:١٢٠]

{ اللّهُ يبسط الرّزق لمن يشاء ويقدر } : سياق عام لكل أحد - { اللّهُ يبسط الرّزق لمن يشاء من عباده ويقدر } : في سياق قارون فجاء { من عباده } إشارة إلى أنه ليس منهم ، { اللّهُ يبسط الرّزق لمن يشاء...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الرعد:٢٦]

الكلام في المسائل العلمية يستوجب تذكير العقول والألباب ، لذا نجد القرآن الكريم يختم الآية بقوله { يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ } مع الحديث عن مسائل علمية وهذا فيه تناسب وعندما يدعو القرآن للنظ...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الرعد:١٩]

{ بعد ما جاءك من العلم } ، { بعد ما } : في الرعد السياق عام في الأحزاب دون واقعة معينة ، وإنما هو تحذير من أهل الكتاب - { من بعد ما جاءك من العلم } : { من بعد ما } في البقرة الحديث عن القبلة و...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الرعد:٣٧]

{ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ } : السياق في الرعد يركز على بشرية الرسل وأنهم كسائر الناس لهم زاوج وذرية - { وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلًا } : السياق في الروم يركز على...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الرعد:٣٨]

( وتطمئن قلوبهم بذكر الله ) : لا يطمئن القلب إلا بذكر خالقه ، فهذه علامة حبه والقرب منه واتباع هديه والفوز في جنته - وقلوب تشمئزّ من ذكر الله ! { وإذا ذكرت الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الرعد:٢٨]

( شهيدا بيني وبينكم ) ، ( بيني وبينكم شهيدا ) : جاء تقديم ( شهيدًا ) خمس مرات وجاء تقديم ( بيني وبينكم ) مرة واحدة وحيث قدم القرآن لفظ ( شهيدا ) فالكلام على الشهادة ، كقوله ( قل الله شهيد...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنعام:١٩]

سلسلة أمثال القران سورة الرعد أية 17

عبدالرحمن السبهان [الرعد:١٧]

(عَلَىٰ ظُلْمِهِمْ ) جاء تعالى بكلمة (على) ولم يأت بكلمة (مع) التي يقتضيها السياق ، ليبين عز وجل أن مغفرته سبحانه لا تتساوى مع ظلمهم، وليبين أيضاً أن مغفرة الله أعلى من ظلمهم، مهما بلغ ذلك الظلم...

محمد متولي الشعراوي [الرعد:٦]

قوله تعالى عن أبي لهب: ﴿وَامْرَأَتُهُحَمَّالَةَالْحَطَبِ﴿4﴾ فِيجِيدِهَاحَبْلٌمِنْمَسَدٍ﴿5﴾ ﴾[المسد: 4، 5] فالجيد لفظ لا يطلق إلا على المرأة، وبخاصة إذا ذكر الحلي والحسن، وهي موضع الحلية من عنقها،...

صالح العايد [المسد:٤]

المثل المائي والناري للمؤمنين - من أمثال القرآن الكريم

محمد صالح المنجد [الرعد:١٧]

مثل الذين يدعون من دون الله - من أمثال القرآن

محمد صالح المنجد [الرعد:١٤]

آية (19): * جاء في القرآن كله تقديم كلمة شهيد على بيني وبينكم كما جاء في سورة الأنعام (قل الله شهيد بيني وبينكم) وسورة يونس آية 29 والرعد آية 43 والإسراء آية 96 والأحقاف آية 8 أما في سورة العنكب...

حسام النعيمي [الأنعام:١٩]

أمثال القرآن -- سورة الرعد

محمد بن عبدالعزيز الخضيري [الرعد:٣٥]

أمثال القرآن - الرعد

محمد بن عبدالعزيز الخضيري [الرعد:١٧]

* يقول الحق في سورة الرعد الآية الأخيرة (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ (43)) من الذي عنده علم...

فاضل السامرائي [الرعد:٤٣]

آية (36): *ما الفرق بين (أوتوا الكتاب) و (آتيناهم الكتاب)؟(د.فاضل السامرائي) القرآن الكريم يستعمل أوتوا الكتاب في مقام الذم ويستعمل آتيناهم الكتاب في مقام المدح. قال تعالى (وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّ...

فاضل السامرائي [الرعد:٣٦]

آية (33): *ما الفرق بين يضل ويضلل (كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُّرْتَابٌ (34) غافر) (وَمَن يُضْلِلِ اللّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (33) الرعد)؟(د.فاضل السامرائي) أولاً كيف استعملهم...

فاضل السامرائي [الرعد:٣٣]

آية (32): *ما اللمسة البيانية في نسب الفعل لله عز وجل مع أن السمة العامة فى القرآن الكريم أنه تعالى ينسب لنفسه الخير؟(د.فاضل السامرائي) هناك خط عام في القرآن الكريم وهو أن الله تعالى لا ينسب الشر...

فاضل السامرائي [الرعد:٣٢]

آية (31): *هل اللغة تألف حذف جواب الشرط؟(د.فاضل السامرائي) طبعاً. حذف الجواب له أكثر من موضع إما أن يكون معلوماً، مثلاً (وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْ...

فاضل السامرائي [الرعد:٣١]

آية (25): *يقول تعالى(وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ ﴿26﴾ الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِ...

أحمد الكبيسي [الرعد:٢٥]

آية (23): * هل هناك تفاضل بين الحركات الإعرابية؟ (د.فاضل السامرائي) هي ليست هكذا ولكن عندنا الفتحة أخف الحركات تليها الكسرة والضمة أثقلها لاحظنا أن العرب تراعي كثيراً من هذه الأمور تجعل الثقيل لل...

فاضل السامرائي [الرعد:٢٣]

آية (19-22): *في سورة الرعد من الآية(19) إلى (22) ما اللمسة البيانية في استعمال الأفعال المضارعة في أول الآيات وآخرها واستعمل ثلاثة أفعال ماضية في وسط الأفعال المضارعة؟(د.فاضل السامرائي) نقرأ الآ...

فاضل السامرائي [الرعد:١٩]

آية (17): * ما معنى السماء في المدلول القرآني ؟(د.فاضل السامرائي) السماء في اللغة وفي المدلول القرآني لها معنيان: 1ـ واحدة السموات السبع، كقوله تعالى: "إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِز...

فاضل السامرائي [الرعد:١٧]

آية (16): *ما اللمسة البيانية في استخدام كلمة (لله) بدل (الله) في قوله قوله تعالى (سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ {87}) في الجواب على الآية في سورة المؤمنون(قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَا...

فاضل السامرائي [الرعد:١٦]

آية (15): * ما الفرق بين استعمال من وما في قوله تعالى (ولله يسجد من في السموات والأرض) وقوله تعالى (ولله يسجد ما في السموات والأرض)؟(د.فاضل السامرائي) (من) تستعمل لذوات العقلاء وأولي العلم فقط أم...

فاضل السامرائي [الرعد:١٥]

آية (12): *ما دلالة وصف السحاب فى سورة الرعد بالثقال؟(د.حسام النعيمي) في سورة الرعد وصف الله عز وجل السحاب بالثقل قال تعالى(هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِئُ السَّحَاب...

حسام النعيمي [الرعد:١٢]