776 وقفة

(أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا ) هل العقل في القلب أم في الدماغ؟

عدنان عبدالقادر [الحج:٤٦]

(فإنها لا تعمي الأبصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور) هل الإدراك بالقلب الذي في الصدر؟

عدنان عبدالقادر [الحج:٤٦]

قال تعالي في سورة المائدة : { أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ } [ المائدة : 1 ] . وقال في سورة الحج : { وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ إِلَّا مَا يُتْلَى عَ...

فاضل السامرائي [المائدة:١]

– قال تعالي في سورة البقرة : { فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ  } [ البقرة : 113 ] . وقال نحو ذلك في مواطن أخري ( النحل : 124 , الح...

فاضل السامرائي [البقرة:١١٣]

برنامج لمسات بيانية قال تعالى في سورة الحج: ﴿وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ٢٧﴾ [الحج: 27] سؤال: 1 – لماذا قال ﴿وَعَل...

فاضل السامرائي [الحج:٢٧]

برنامج لمسات بيانية *لماذا جاءت كلة الصابئون مرفوعة في الآية {69}في سورة المائدة ومنصوبة فى آية الحج(17)؟ د.فاضل السامرائي: قاعدة نحوية: العطف على اسم إنّ يجب أن يكون بالنصب ولكن قد يُعطف بالرفع...

فاضل السامرائي [الحج:١٧]

قال تعالى في سورة الحج: ﴿وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ٢٧﴾ [الحج: 27] سؤال: 1 – لماذا قال ﴿وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ﴾...

فاضل السامرائي [الحج:٢٧]

قال تعالى في سورة النحل: ﴿وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰٓ أَرۡذَلِ ٱلۡعُمُرِ لِكَيۡ لَا يَعۡلَمَ بَعۡدَ عِلۡمٖ شَيۡ‍ًٔاۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٞ قَدِيرٞ٧٠﴾. وقال في سورة الحج: ﴿وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ...

فاضل السامرائي [النحل:٧٠]

يقول الله سبحانه: ﴿وَلِلَّهِۤ يَسۡجُدُۤ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ طَوۡعٗا وَكَرۡهٗا وَظِلَٰلُهُم بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡأٓصَالِ﴾ (الرعد: 15). ويقول: ﴿أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يَسۡجُدُۤ لَهُۥۤ...

فاضل السامرائي [الرعد:١٥]

قال تعالى في سورة البقرة: ﴿لَهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا خِزۡيٞ وَلَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيم﴾ (114). وقال في سورة المائدة: ﴿ذَٰلِكَ لَهُمۡ خِزۡيٞ فِي ٱلدُّنۡيَاۖ وَلَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ عَذَا...

فاضل السامرائي [البقرة:١١٤]

لمسات بيانية ما الفرق بين المشيئة والإرادة؟ سورة الحج آية 14

دريد ابراهيم الموصلي [الحج:١٤]

مسات بيانية ما دلالة قوله تعالى ( عليم حليم ) سورة الحج سورة الحج آية 59

دريد ابراهيم الموصلي [الحج:٥٩]

( فاخرج إني ) ، ( الذين أخرجوا من ديارهم ) ، ( وقد أخرجنا من ديارنا ) : هكذا حال عباد الله وقد واساهم ربهم ( إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون ) .

صالح التركي / من لطائف القرآن [القصص:٢٠]

{ اعبدوا الله } لفظ الجلالة { الله } هو الاسم الأعظم لله تبارك وتعالى ، يأتي في سياقات الكفار والمسلمين على حد سواء ، خاطب بها الرسل أقوامهم عبدة الأصنام ، جاءت هذه الآية سبع عشرة مرة أكثرها في...

صالح التركي / من لطائف القرآن [هود:٨٤]

{ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ } : جاءت فاصلة الآية بقوله { يسمعون } إذا تكلم القرآن عن الليل ختمت الآية بالسمع وذلك في سبع آيات لأن السمع في الليل أقوى منه في النهار .

صالح التركي / من لطائف القرآن [يونس:٦٧]

( ... ويولج النهار بالليل وأن الله سميع بصير ) : لا نجد في القرآن في صفات الله تعالى تقديم البصر على السمع ، أي لا نجد مثلا { بصير سميع } أبدًا؛ لأن السمع أقرب من البصر، كقوله { إنني معكما أسم...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الحج:٦١]

قال الله عز و جل : في الحج ( له ما في السماوات وما في الأرض ) ، في حين قال في لقمان ( لله ما في السماوات والأرض ) فذكر في الحج { وما في } دون لقمان ، والقاعدة البيانية تقول { الذّكر آكد من الحذف...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الحج:٦٤]

( قل هل أنبئكم بشر من ذلك ) ، ( قل أفأنبئكم بشر من ذلكم ) : في المائدة { بشر من ذلك } في الحج { بشر من ذلكم } فزيدت ميم الجمع في الحج ذلك أن المشار إليه في الحج عدد هائل لا حصر له سوف يدخل ال...

صالح التركي / من لطائف القرآن [المائدة:٦٠]

( واذكروا اسم الله ) هذه الوقفة خاصة بالرسم فالمتأمل لكلمة ( اسم ) يجد أن الألف فيها تحذف بشرطين : - الأول : أن يكون مجروراً بحرف الجر ، الثاني : أن يكون مضافا للفظ الجلالة ( الله ) نحو ( بسم...

صالح التركي / من لطائف القرآن [المائدة:٤]

( لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ) ، ( لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ) - آية البقرة في أمة مح...

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:١٤٣]

{ لقوي عزيز } جاءت في الحج مرتين مؤكدة باللام في سياق تأكيد نصرة الله لعباده المظلومين ، وعظمة قدرة الله تعالى - { قوي عزيز } جاءت في الحديد والمجادلة غير مؤكدة باللام في سياق إخبار الله تعالى ل...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الحج:٤٠]

{ وبشر المخبتين } المطمئنون المتواضعون الرقيقة قلوبهم لذكر الله تعالى ، لذا جاء بعدها { الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم ..} ، { وبشر المحسنين } المحسن هو الذي يعمل ويزيد في العطاء في سائر أعماله ،...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الحج:٣٤]

{ والمقيمي الصلاة } ، { والمقيمين الصلاة } في الحج : حذفت النون للإضافة { والمقيمي } الإضافة تعني وقوع الحدث في الحال مما يعني أن الحاج على الرغم من كثرة أعمال الحج عنده إلا أنه محافظ على الصلاة...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الحج:٣٥]

{ ذلك ومن يعظم حرمات الله } أي من الأحكام التي مضى ذكرها ، ومنها { وليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم .. } ، { ذلك ومن يعظم شعائر الله } وهي الأضحية ، كما جاء قبل الآية وبعدها { وأحلت لكم بهيمة الأنع...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الحج:٣٠]

{ وأطعموا البائس الفقير } - { وأطعموا القانع والمعتر } : {البائس الفقير } من البؤس وهي شدة الحاجة ، وهذا صنف واحد بدلالة ترك الواو بينهما { القانع والمعتر } القانع : الذي يقنع بما تعطيه ، الم...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الحج:٢٨]

{ واذكروا الله في أيام معدودات } - { ويذكروا اسم الله في أيام معلومات } الأيام المعدودات هي : أيام التشريق ، الأيام المعلومات هي : العشر الأولى من ذي الحجة، وهي أفضل أيام السنة وكلاهما أمر الله س...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الحج:٢٨]

{ للطائفين والعاكفين والركع السجود } - { للطائفين والقائمين والركع السجود } في البقرة { العاكفين } العاكف : المقيم الآهل من أهل مكة ؛ لأن السياق في أهل مكة ألا ترى { و ارزق أهله من الثمرات من آم...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الحج:٢٦]

{ أن يخرجوا منها من غمّ أعيدوا } - { أن يخرجوا منها أعيدوا } تفضل آية الحج بقوله { من غمّ } على آية السجدة ؛ ذلك أن السياق في الحج ذكر ألوانًا من العذاب { قطعت لهم ثياب من نار ...} والذي من جرائ...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الحج:٢٢]

{ من في السموات ومن في الأرض } - { من في السموات والأرض } - { ما في السموات وما في الأرض } - { ما في السموات والأرض } هذه مسألة إعادة اسم الموصول { ما ، من } في القرآن الكريم ، وذلك في ثلاثة...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الحج:١٨]

{ والصابئين والنصارى } - { والنصارى والصابئين } قدم { الصابئين } في الحج ؛ لأن السياق في الشرك وأهله ، وهم مشركون ، ألا ترى { أن لا تشرك بي شيئا } وقدم { النصارى } في البقرة ؛ لأن السياق في أه...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الحج:١٧]