1016 وقفة

( وإذا بشّر أحدهم بالأنثى ) في النحل : جاءت على الأصل ، علاوة على هذا الكلام في السورة على البنات ( ويجعلون لله البنات ) - { وإذا بشّر أحدهم بما ضرب للرحمن مثلا } سورة الزخرف : كلّها (ضرب مثل) ف...

صالح التركي / من لطائف القرآن [النحل:٥٨]

{ وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا } [النحل - آية ٤٣]: { من قبلك} من : ابتدائية ، والمقصود من بداية الحقبة الزمنية التي قبلك وحتى نهايتها لا تجد أرسلنا إلا رجالا، فهو استغراق لجميع الفترة القبلية { و...

صالح التركي / من لطائف القرآن [النحل:٤٣]

{ وبدا لهم سيئات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون } ، {وبدا لهم سيئات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون} : في النحل { عملوا } السياق في السورة كله { عمل } ولم يرد فيها الكسب أبدًا -...

صالح التركي / من لطائف القرآن [النحل:٣٤]

الفرق بين ( تتذكرون ، تذكرون ) في تعبير القرآن : - ( أفلا تتذكرون ) : للمسائل الطويلة التي تحتاج طولا في التذكر نحو ( وحاجه قومه قال أتحاجون في الله ) المحاجة دامت وقتا طويلا - ( أفلا تذكرون...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنعام:٨٠]

( إنا أنزلنا إليك ) تكون للعاقل دائماً ( إنا أنزلنا إليك الكتاب ) ، ( وأنزلنا إليكم نورا ) ( إنا أنزلنا عليك ) تكون للعاقل وغيره ، وفيها ثقل التكليف ( وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم ) وثم...

صالح التركي / من لطائف القرآن [النساء:١٠٥]

( وبئس مثوى الظالمين ) ، ( فلبئس مثوى المتكبرين ) ، ( فبئس مثوى المتكبرين ) : آية آل عمران وحيدة بلفظ ( الظالمين ) لأن السياق يتحدث عن مشركين ، والشرك الظلم ، والبقية وهن ثلاث ( المتكبرين) تصف...

صالح التركي / من لطائف القرآن [آل عمران:١٥١]

﴿ وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ ) ، ( فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ ) - في آية البقرة قدم ( الخوف ) لأن الحديث عن الابتلاء ( ولنبلونّكم ... )...

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:١٥٥]

( فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون ) : سورة البقرة ، ( لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون ) : سورة ( البقرة - آل عمران ) - الآية الأولى جاءت في سياق الحرب ( وإن يأتوكم أسارى ) والمحارب ير...

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:٨٦]

{ لكيلا يعلم من بعد علم شيئًا } الرسم متصل { لكيلا } الحج { لكي لا يعلم بعد علم شيئًا } و هنا منفصل { لكي لا } النحل في الحج الكلام على قدرة الله في الخلق والموت والبعث ومن قدرته سبحانه تحويل ال...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الحج:٥]

الذكر والحذف في القرآن

عاصم بن عبد الله الحمد [الكهف:٧٨]

(أَعْجَمِيٌّ ) قال أعجمي ولم يقل عجمي ، والسبب : الأعجمي : قد يكون عربياً ، لكنه لا يفهم كلامه ، كما يسمى " فلان الأعجم " العجمي : نسبة إلى العجم غير العرب، وهذا قد يكون فصيحاً يتكلم العربية كأهل...

محمد متولي الشعراوي [النحل:١٠٣]

(هُم بِهِ مُشْرِكُونَ ) الضمير في (به) إما أن يعود على الله تعالى فتكون الجملة ( الذين هم بالله مشركون )، أو يعود على الشيطان فتكون الجملة ( الذين هم بسببه مشركون ) .(في المطبوع 13/8206)

محمد متولي الشعراوي [النحل:١٠٠]

(هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَن يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ ۙ وَهُوَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ). أورده بصيغة السؤال ، ولم يقل " لا يستوي " أو" لا يستويان" ،وترك الجواب لك ، لأنه يعلم أن الجواب سيكون وفق م...

محمد متولي الشعراوي [النحل:٧٦]

(وَإِن تَعُدُّوا) جاءت (إن) التي تفيد الشك ، أي وإن حاولتم أن تعدوا نعمة الله لا تحصوها، لإنه لا يمكن إحصاؤها . (نِعْمَةَ اللَّـهِ) نعمة بالإفراد ،ولم يقل (نِعم) بالجمع ، لإن النعمة الواحدة ملي...

محمد متولي الشعراوي [النحل:١٨]

(وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ ) جاء ذكر النجوم مخصوصاً بعد ذكر الشمس والقمر، وذلك لأن الشمس والقمر آيتان واضحتان، تراهما العين ولا تخطئهما ،أما النجوم فهي كثيرة، لا يحصيها إلا الله تعالى، فجاء تخصيص...

محمد متولي الشعراوي [النحل:١٢]

قوله تعالى : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّه...

صالح العايد [المائدة:٣]

قوله تعالي : " يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آَلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ (13) " [...

صالح العايد [سبأ:١٣]

قوله تعالي : " وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ ي...

صالح العايد [النحل:٨١]

قوله تعالي : " وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (51) " النحل 51 . حيث قال الله سبحانه وتعالي : " إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ "...

صالح العايد [النحل:٥١]

قوله تعالي : " وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (8) " النحل : 8 . عادةُ العربِ في كلامها أنْ تُؤَخِّرَ الأهمَّ للامتنان به إذا كانَ ال...

صالح العايد [النحل:٨]

قوله تعإلى ( لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَا...

صالح العايد [آل عمران:١٦٤]

قوله تعالى:{اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيم (6)صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّين (7) }[الفاتحة6-7]. عبر عن المؤمنين بجملة:{ الَّذِينَ أَنعَم...

صالح العايد [الفاتحة:٦]

مثل من كفر بالله بعد إيمانه

محمد صالح المنجد [النحل:١٠٦]

مثل التي نقضت غزلها - من أمثال القرآن

محمد صالح المنجد [النحل:٩٢]

مثل الفرق بين الله ﷻ وبين الصنم - من أمثال القرآن الكريم

محمد صالح المنجد [النحل:٧٦]

مثل لا يستوي المؤمن والكافر والخالق والمخلوق من أمثال القرآن الكريم

محمد صالح المنجد [النحل:٧٥]

آية (12) : * قال تعالى في سورة النحل (وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا (8) النحل) وفي يس(فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ (72))و في الزخرف (وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْ...

فاضل السامرائي [الزخرف:١٢]

تفسير الآية 112 - سورة النحل

مساعد بن سليمان الطيار [النحل:١١٢]

تفسير الآية 76 - سورة النحل

مساعد بن سليمان الطيار [النحل:٧٦]

تفسير الآية 75 - سورة النحل

مساعد بن سليمان الطيار [النحل:٧٥]