مصادر المعاني

﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ ۖ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ ۖ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾

الآية ١ — التفسير الكامل
الْأَنْفالِ

غنائم بدر كلمات القرآن

الْغَنَائِمِ. السراج في بيان غريب القرآن

الغنائم، واحدها نفل. والنّفل: الزّيادة. والأنفال مما زاده الله تعالى لهذه الأمّة في الحلال لأنه كان محرّما على من كان قبلهم، وبهذا سمّيت النافلة من الصلاة لأنها زيادة على الفرض. ويقال لولد الولد النافلة لأنه زيادة على الولد. وقيل في قوله تعالى: وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ نافِلَةً : إنه دعا بإسحاق فاستجيب له وزيد يعقوب، كأنه تفضّل من الله تعالى، وإن كان كل بتفضّله . التبيان في تفسير غريب القرآن

ذاتَ بَيْنِكُمْ

أحوالكم التي يحصل بها اتّصالكم كلمات القرآن

أي الحالة التي بينكم لتكون سببا لألفتكم واجتماع كلمتكم، وقيل: أموركم. التبيان في تفسير غريب القرآن

يسألونك عن الأنفال

وهي الغنائم والمعنى يسألونك عن حكمها تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لله والرسول

أي يحكمان فيها تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فاتقوا الله

بترك الخلاف تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وأصلحوا ذات بينكم

أي حقيقة وصلكم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾

الآية ٢ — التفسير الكامل
وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ

فزعت و رقّت استعظاما و هيبة كلمات القرآن

خافت. التبيان في تفسير غريب القرآن

يتوكّلون

يعتمدون و إلى الله يُفوّضون كلمات القرآن

وَجِلَتْ

فَزِعَتْ. السراج في بيان غريب القرآن

ذكر الله

أي ذكرت عضمته تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ﴾

الآية ٥ — التفسير الكامل
كما أخرجك

المعنى امض لامر الله في الغنائم وان كرهوا كما مضيت في خروجك من بيتك يوم بدر وهم كارهون تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ﴾

الآية ٦ — التفسير الكامل
يجادلونك في الحق

أي في القتال يم بدر لانهم خرجوا بلا عدة فكرهوا القتال بالطبع تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ﴾

الآية ٧ — التفسير الكامل
الطائفين

هما العير و النّفير كلمات القرآن

ذَاتِ الشَّوْكَةِ

ذات السّلاح و القوّة . و هي النّفير كلمات القرآن

صَاحِبَةِ السِّلَاحِ، وَالْقُوَّةِ. السراج في بيان غريب القرآن

الحدّ والسّلاح أي من السّيف والسّنان والنّصال. وقيل: الشوكة: شدّة الحرب. والشوكة: الحدة. واشتقاقها من الشّوك وهو النّبت الذي له حدّة. التبيان في تفسير غريب القرآن

ذات السلاح تذكرة الأريب في تفسير الغريب

دَابِرَ الْكَافِرِينَ

آخرهم و المراد جميعهم كلمات القرآن

آخِرَهُمْ، وَالْمُرَادُ: جَمِيعُهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

الطَّائِفَتِيْنِ

عِيرِ قُرَيْشٍ، وَمَا تَحْمِلُهُ مِنْ أَرْزَاقٍ، أَوِ النَّفِيرِ لِقِتَالِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن

وَيَقْطَعَ

يَسْتَاصِلَ. السراج في بيان غريب القرآن

وَيَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ

أي يستأصلهم. والدابر: الأصل، وقيل:آخر من بقي. التبيان في تفسير غريب القرآن

إحدى الطائفتين

ابو سفبان وما معه من المال وابوجهل ومن معه من قريش تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ﴾

الآية ٨ — التفسير الكامل
لله و الرّسول

مفوّضٌ إليهما أمرُها كلمات القرآن

وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ

أي المذنبون. التبيان في تفسير غريب القرآن

بعد ما تبين

لهم انك في الحق أي في القتال يم بدر لا تفعل الا ما تؤمر تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ﴾

الآية ٩ — التفسير الكامل
مُرْدِفِينَ

مُتبِعا بعضهم بعضا آخر منهم كلمات القرآن

يَتْبَعُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا. السراج في بيان غريب القرآن

أردفهم الله بغيرهم ومُرْدِفِينَ: رادفين،يقال: ردفته وأردفته إذا جئت بعده. التبيان في تفسير غريب القرآن

وهم المتتابعون وقرأ نا فع بفتح الدال اراد فعل الله ذلك بهم أي اردف المسلمين بهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

إذ تستغيثون

لما نظر النبي صلى الله عليه وسلم الى قلة أصحابه يوم بدر جعل يقول اللهم انجز لي ما وعدتني فنزلت هذه الايه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَىٰ وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ ۚ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾

الآية ١٠ — التفسير الكامل
وَما جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرى

البشرى والبشارة: إخبار ما يسرّ. التبيان في تفسير غريب القرآن

وما جعله الله

يعني المدد تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ﴾

الآية ١١ — التفسير الكامل
يغشّيكم النّعاس

يجعله غاشيا عليكم كالغطاء كلمات القرآن

أمنة منه

أمنا من الله و تقوية لكم كلمات القرآن

رِجْزَ الشَّيْطَانِ

وسوسته و تخويفه إياكم من العطش كلمات القرآن

وَسَاوِسَهُ وَتَخْوِيفَاتِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

وساوسه لانه وسوس اليهم قد غلبكم المشركون على الماء وانتم تزعمون انكم اولياء الله فأنزل الله المطر فشربوا وتطهروا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ليربط

يشدّ و يقوّي باليقين و الصّبر كلمات القرآن

يُغَشِّيكُمُ

يُلْقِي النُّعَاسَ عَلَيْكُمْ؛ كَالْغِطَاءِ. السراج في بيان غريب القرآن

أَمَنَةً

أَمَانًا. السراج في بيان غريب القرآن

مصدر أمنت أمنة وأمانا وأمنا، كلهن سواء. التبيان في تفسير غريب القرآن

وَلِيَرْبِطَ

لِيَشُدَّ. السراج في بيان غريب القرآن

أي ليشد تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ

أي لطخه وتخويفه وما يدعو إليه من الكفر. التبيان في تفسير غريب القرآن

على قلوبكم

بالصبر تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا ۚ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ﴾

الآية ١٢ — التفسير الكامل
أنِّي معكم

مُعينكم على تثبيت المؤمنين كلمات القرآن

الرّعب

الخوف و الفزع و الإنزعاج كلمات القرآن

كُلَّ بَنانٍ

كلّ الأطراف أو كلّ مفصل كلمات القرآن

أصابع، واحدها بنانة. التبيان في تفسير غريب القرآن

بَنَانٍ

طَرَفٍ، وَمِفْصَلٍ. السراج في بيان غريب القرآن

فوق الأعناق

يعني الرءوس تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ وَمَنْ يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾

الآية ١٣ — التفسير الكامل
شاقّوا

خالفوا و عصوْا كلمات القرآن

جانبوا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

اقُّوا اللَّهَ

حاربوه وجانبوا دينه وطاعته. ويقال: شاقوا الله:صاروا في شقّ غير شقّ المؤمنين. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿ذَٰلِكُمْ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابَ النَّارِ﴾

الآية ١٤ — التفسير الكامل
ذلكم فذوقوه

المعنى ذوقوا هذا في الدنيا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ﴾

الآية ١٥ — التفسير الكامل
زَحْفًا

جيشا زاحفا نحوكم لقتالكم كلمات القرآن

مُتَقَارِبِينَ مِنْكُمْ، مُجْتَمِعِينَ؛ كَأَنَّهُمْ لِكَثْرَتِهِمْ يَزْحَفُونَ. السراج في بيان غريب القرآن

الأَدْبَارَ

الظُّهُورَ. السراج في بيان غريب القرآن

إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً

الزّحف: تقارب القوم إلى القوم في الحرب. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾

الآية ١٦ — التفسير الكامل
مُتحرّفا

مظهرا الفرار خِدعة ثم يكرّ كلمات القرآن

مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ

منضمّا إليها ليقاتل العدوّ معها كلمات القرآن

مُنْحَازًا إِلَى جَمَاعَةِ المُسْلِمِينَ؛ سَوَاءٌ كَانُوا سَرِيَّةً فَانْحَازُوا لِلجَيْشِ أَوِ انْحَازُوا لِلإِمَامِ الأَعْظَمِ. السراج في بيان غريب القرآن

أي منضمّا إلى جماعة. يقال: تحوّز وتحيّز وانحاز بمعنى واحد. التبيان في تفسير غريب القرآن

باء بغضب

رجع متلبّسا به مستحقّا له كلمات القرآن

مُتَحَرِّفًا لِّقِتَالٍ

مُظْهِرًا الْفِرَارَ؛ خِدْعَةً، ثُمَّ يَكُرُّ. السراج في بيان غريب القرآن

بَاءَ

رَجَعَ. السراج في بيان غريب القرآن

الْمَصِيرُ

الْمَرْجِعُ، وَالْمَآلُ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ ۚ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ ۚ وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾

الآية ١٧ — التفسير الكامل
لِيُبليَ المؤمنين

ليُنعم عليهم بالنّصر و الأجر كلمات القرآن

وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ

لِيُنْعِمَ عَلَيْهِمْ بِالنَّصْرِ وَالأَجْرِ. السراج في بيان غريب القرآن

أي لينعم عليهم نعمة عضيمة النصر تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وما رميت

اخذ النبي صلى الله عليه وسلم كفا من حصى يوم بدر فرمى في وجوه القوم فاشتغلوا باعينهم فنزلت الاية والمعنى وما اصبت اذا رميت تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿ذَٰلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ﴾

الآية ١٨ — التفسير الكامل
موهن . .

مُضعف كلمات القرآن

مُوهِنُ

مُضْعِفُ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ ۖ وَإِنْ تَنْتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۖ وَإِنْ تَعُودُوا نَعُدْ وَلَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئًا وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ﴾

الآية ١٩ — التفسير الكامل
تَسْتَفْتِحُوا

تطلبوا النّصر لأهدى الفئتين كلمات القرآن

تَطْلُبُوا - أَيُّهَا الْكُفَّارُ - مِنَ اللهِ أَنْ يُوقِعَ بَاسَهُ بِالظَّالِمِينَ. السراج في بيان غريب القرآن

فِئَتُكُمْ

جَمَاعَتُكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

إن تستفتحوا

أي تستنصروا وكان ابو جهل قال اللهم أنصر أينا أحب اليك فنزلت هذه الاية تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿۞ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ﴾

الآية ٢٢ — التفسير الكامل
الصُّمُّ

الَّذِينَ سُدَّتْ آذَانُهُمْ عَنْ سَمَاعِ الْحَقِّ. السراج في بيان غريب القرآن

الْبُكْمُ

الَّذِينَ خَرِسَتْ أَلْسِنَتُهُمْ عَنِ النُّطْقِ بِالْحَقِّ. السراج في بيان غريب القرآن

إن شر الدواب

نزلت في المنافقين تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ ۖ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ﴾

الآية ٢٣ — التفسير الكامل
لأسمعهم

أي رزقهم الفهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾

الآية ٢٤ — التفسير الكامل
يُحييكم

يورثكم حياةً أبديّة في نعيم سرمديّ كلمات القرآن

يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ

أي يملك عليه قلبه فيصرفه كيف شاء. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي بين المؤمن والكفر وبين الكافر والايمان تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لما يحييكم

أي يصلح اموركم في الدارين تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾

الآية ٢٥ — التفسير الكامل
فِتْنَةً

مِحْنَةً. السراج في بيان غريب القرآن

لا تصيبن الذين ظلموا

والمعنى انها تصيب الظالم وغيره وانما تعدت الى غير الظالم لانه ترك الانكار تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾

الآية ٢٦ — التفسير الكامل
يتخطّفكم النّاس

يستلبوكم و يصطلموكم بسرعة كلمات القرآن

يَتَخَطَّفَكُمُ

يَاخُذَكُمُ الْكُفَّارُ بِسُرْعَةٍ. السراج في بيان غريب القرآن

فَآوَاكُمْ

أَسْكَنَكُمُ الْمَدِينَةَ. السراج في بيان غريب القرآن

الى المدينه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

إذ أنتم قليل

يعني المهاجرين قبل الهجرة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وأيدكم

قواكم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

الطيبات

الغنائم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾

الآية ٢٧ — التفسير الكامل
لا تخونوا الله

لما حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم بني قريظة سألوه ان يصالحهم على ما صالح عليه بني النضير فأبا الا ان ينزلوا على حكم سعد بن معاذ فقالوا ارسل الينا ابا لبابه وكان اهله وولده عندهم فبعثه فاستشاروه في النزول على حكم سعد فأشار اللى حلقه أنه الذبح فأطاعوه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ﴾

الآية ٢٨ — التفسير الكامل
فِتْنَةٌ

ابتلاء و محنة أو سبب في الإثم و العقاب كلمات القرآن

اخْتِبَارٌ، وَابْتِلَاءٌ؛ أَتُطِيعُونَهُ، وَتَشْكُرُونَهُ، أَمْ تَنْشَغِلُوَن بِهَا عَنْهُ؟ السراج في بيان غريب القرآن

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾

الآية ٢٩ — التفسير الكامل
فُرْقَانًا

هداية و نورا أو نجاة . أو مخرجًا كلمات القرآن

مَخْرَجًا، وَنَجَاةً، وَهِدَايَةً، وَنُورًا. السراج في بيان غريب القرآن

أي مخرجا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وَيُكَفِّرْ

يَمْحُ. السراج في بيان غريب القرآن

وَيَغْفِرْ

يَسْتُرْ فَلَا يُؤَاخِذْ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ۚ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ﴾

الآية ٣٠ — التفسير الكامل
لِيُثْبِتُوكَ

ليحبسوك أو ليُقيّدوك بالوثاق كلمات القرآن

لِيَحْبِسُوكَ. السراج في بيان غريب القرآن

وأشار بعضهم بقتله وأشار بعضهم باخراجه فنزلت هذه الاية تذكرة الأريب في تفسير الغريب

يمكر الله

يعاملهم معاملة الماكرين كلمات القرآن

وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ

أي ليحبسوك، يقال: رماه فأثبته، إذا حبسه. ومريض مثبت: أي لا حركة به [زه] والمكر: الخديعة. التبيان في تفسير غريب القرآن

وإذ يمكر بك

لما بويع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة وامر اصحابه ان يلحقوا بالمدينه تشاورت قريش في امره فأشار بعضهم بحبسه في بيت فذلك قوله تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَٰذَا ۙ إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ﴾

الآية ٣١ — التفسير الكامل
أساطير الأوّلين

أكاذيبهم المسطورة في كتبهم كلمات القرآن

أَسَاطِيرُ

أَكَاذِيبُ، وَحِكَايَاتُ. السراج في بيان غريب القرآن

لو نشاء لقلنا مثل هذا

هذا قول النضر بن الحارث قال ابن عباس وهو القائل تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَٰذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾

الآية ٣٢ — التفسير الكامل
اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك

وفي الصحيحين من حديث انس بن مالك ان القائل لذلك ابو جهل تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾

الآية ٣٣ — التفسير الكامل
وما كان الله معذبهم

يعني المشركين تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وهم يستغفرون

أي وفيهم من يستغفر أي قد سبق له انه يؤمن وقيل تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وهم

يرجع الى المؤمنين الذين بينهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ ۚ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾

الآية ٣٤ — التفسير الكامل
وما لهم ألا يعذبهم الله

لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم وقع التمييز بينهم وبين المؤمنين بالهجرة قيل حينئذ تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فعذبهم يوم بدر تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ۚ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ﴾

الآية ٣٥ — التفسير الكامل
مُكَاءً

صَفِيرًا. السراج في بيان غريب القرآن

المكاء: التّصفير. التبيان في تفسير غريب القرآن

وَتَصْدِيَةً

تَصْفِيقًا. السراج في بيان غريب القرآن

هي التّصفيق، وهو أن يضرب بإحدى يديه على الأخرى فيخرج بينهما صوت. التبيان في تفسير غريب القرآن

وهو التصفيق والمعنى انهم جعلوا هذا مكان الصلاة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

إلا مكاء

وهو الصفير تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۚ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ ۗ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ﴾

الآية ٣٦ — التفسير الكامل
حَسْرَةً

نَدَامَةً. السراج في بيان غريب القرآن

ندامة واغتماما على ما فات ولا يمكن ارتجاعه. التبيان في تفسير غريب القرآن

ينفقون أموالهم

نزلت في المطعمين ببدر تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىٰ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾

الآية ٣٧ — التفسير الكامل
فَيَرْكُمَهُ

فَيَجْعَلَهُ مُلْقًى بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ. السراج في بيان غريب القرآن

أي يجمعه بعضه فوق بعض. التبيان في تفسير غريب القرآن

فيجعل بعضهم على بعض تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ليميز

اللام متعلقه بقوله تذكرة الأريب في تفسير الغريب

الخبيث

الكافر و تذكرة الأريب في تفسير الغريب

الطيب

المؤمن تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ﴾

الآية ٣٨ — التفسير الكامل
سَلَفَ

سَبَقَ. السراج في بيان غريب القرآن

سُنَّةُ الأَوَّلِينِ

طَرِيقَتُنَا فِيهِمْ بِالْهَلَاكِ إِذَا كَذَّبُوا. السراج في بيان غريب القرآن

في نصر الاولياء وتعذيب الاعداء تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ ۚ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾

الآية ٣٩ — التفسير الكامل
فِتْنَةٌ

ابتلاء و محنة أو سبب في الإثم و العقاب كلمات القرآن

شِرْكٌ، وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ. السراج في بيان غريب القرآن

أي شرك تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلَاكُمْ ۚ نِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ﴾

الآية ٤٠ — التفسير الكامل
يمكر الله

يعاملهم معاملة الماكرين كلمات القرآن

﴿۞ وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾

الآية ٤١ — التفسير الكامل
لله خُمسه

و الأربعة الأخماس للغانمين كلمات القرآن

أربعة اخماس الغنيمه للمحاربين والخمس تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لانه هو المتصرف فيه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

يوم الفرقان

بين الحقّ و الباطل (يوم بدر) كلمات القرآن

وَلِذِي الْقُرْبَى

قَرَابَةِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَهُمْ: بَنُو هَاشِمٍ، وَبَنُو الْمُطَّلِبِ، جَعَلَ الخُمُسَ لَهُمْ مَكَانَ الصَّدَقَةِ؛ فَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لَهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

وَابْنِ السَّبِيلِ

الْمُسَافِرِ، الْمُنْقَطِعِ. السراج في بيان غريب القرآن

الْجَمْعَانِ

جَمْعُ الْمُؤْمِنِينَ، وَجَمْعُ الْكَافِرِينَ. السراج في بيان غريب القرآن

وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان

يوم بدر فرق فيه بين الحق والباطل والذي انزل على عبده يومئذ تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَىٰ وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ ۚ وَلَوْ تَوَاعَدْتُمْ لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ ۙ وَلَٰكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَىٰ مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾

الآية ٤٢ — التفسير الكامل
بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا

بحافّة الوادي و ضفّته الأقرب للمدينة كلمات القرآن

بِجَانِبِ الْوَادِي الأَقْرَبِ إِلَى الْمَدِينَةِ. السراج في بيان غريب القرآن

الرّكب

عير قريش فيها أموالهم كلمات القرآن

بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى

بِجَانِبِ الْوَادِي الأَبْعَدِ. السراج في بيان غريب القرآن

وَالرَّكْبُ

عِيرُ قُرَيْشٍ الَّتِي فِيهَا تِجَارَتُهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

أَسْفَلَ مِنكُمْ

قَرِيبًا مِنْ سَاحِلِ الْبَحْرِ الأَحْمَرِ. السراج في بيان غريب القرآن

إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى

العدوةوالعدوة، بكسر العين وضمها: شاطئ الوادي. والدّنيا والقصوى: تأنيث الأدنى والأقصى. التبيان في تفسير غريب القرآن

والركب أسفل

أي مكانا اسفل منكم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ولو تواعدتم

على الاجتماع على هيئة ما اجتمعتم في المكان تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لاختلفتم

بتقدم او تأخر تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا ۖ وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ ۗ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾

الآية ٤٣ — التفسير الكامل
لَفشلتهم

لجُبنتُم عن القتال و هبتموه كلمات القرآن

لَّفَشِلْتُمْ

لَجَبُنْتُمْ، وَتَرَدَّدتُّمْ. السراج في بيان غريب القرآن

لجبنتم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

سَلَّمَ

وَقَاكُمْ مِنَ الْفَشَلِ، وَنَجَّاكُم مِنْ عَاقِبَتِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنامِكَ قَلِيلًا

أي في نومك.وقيل: في عينيك لأن العين موضع النّوم. التبيان في تفسير غريب القرآن

في منامك

رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه ان المشركين قبل تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ولتنازعتم

أي لاختلفتم في حربهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلًا وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا ۗ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ﴾

الآية ٤٤ — التفسير الكامل
وإذ يريكموهم إذ التقيتم

قال ابن مسعود قلوا في اعيينا حتى قلت لرجل الى جانبي اتراهم سبعين فقال اراهم مائة وانما قلل المؤمنين في اعين الكفار ليقدم الكفار عليهم فبيبين النصر بوجود القتال تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾

الآية ٤٥ — التفسير الكامل
يسألونك عن الأنفال

نزلت حين اختلفوا فيها تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ليقضي الله أمرا

وهو اعزاز الاسلام واذلال الشرك تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾

الآية ٤٦ — التفسير الكامل
تذهب ريحكم

تتلاشى قوّتكم أو دولتكم كلمات القرآن

فَتَفْشَلُوا

تَضْعُفُوا، وَتَجْبُنُوا. السراج في بيان غريب القرآن

فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ

تجبنوا وتذهب دولتكم. التبيان في تفسير غريب القرآن

وتذهب ريحكم

أي صولتكم وقوتكم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ﴾

الآية ٤٧ — التفسير الكامل
بَطَرًا

طغيانًا أو فخرا و أشرّا كلمات القرآن

كِبْرًا. السراج في بيان غريب القرآن

خرجوا من ديارهم بطرا

يعني ابا جهل ومن كان معه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ ۖ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَىٰ مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ ۚ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾

الآية ٤٨ — التفسير الكامل
إنِّي جار لكم

مُجير و مُعين و ناصر لكم كلمات القرآن

نَكَصَ عَلى عَقِبَيْهِ

رجع القهقري و ولّى مُدبرا كلمات القرآن

أي رجع القهقرى. التبيان في تفسير غريب القرآن

جَارٌ لَّكُمْ

نَاصِرُكُمْ، وَمُجِيرُكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

تَرَاءَتِ

تَقَابَلَتْ. السراج في بيان غريب القرآن

نَكَصَ

رَجَعَ مُدْبِرًا. السراج في بيان غريب القرآن

رجع لما راى الملائكة خاف ان تقوم القيامة فنسي انظاره تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وإني جار لكم

تصور الشيطان في صورة سراقة فجشع المشركين وكان بينهم وبين بني كنانة حرب فقال انا جار لكم أي مجير منهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هَٰؤُلَاءِ دِينُهُمْ ۗ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾

الآية ٤٩ — التفسير الكامل
إذ يقول المنافقون

من اهل المدينة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

مرض

قوم اسلموا بمكة فاخرجهم المشركون كرها معهم فلما راوا قلة المسلمين ارتابوا وقالوا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا ۙ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ﴾

الآية ٥٠ — التفسير الكامل
عَذابَ الْحَرِيقِ

نار تلتهب. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ ۙ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾

الآية ٥٢ — التفسير الكامل
كدأب

كعادة . . كلمات القرآن

كَدَابِ

كَعَادَةِ، وَسُنَّةِ. السراج في بيان غريب القرآن

كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ

كعادتهم. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ ۙ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ كَذَّبُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ ۚ وَكُلٌّ كَانُوا ظَالِمِينَ﴾

الآية ٥٤ — التفسير الكامل
كدأب آل فرعون

أي كعادتهم والمعنى كذب هؤلاء كما كذب اولئك تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿الَّذِينَ عَاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لَا يَتَّقُونَ﴾

الآية ٥٦ — التفسير الكامل
الذين عاهدت منهم

عاهد يهود بني قريظة الا يحاربوه فغدروا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ﴾

الآية ٥٧ — التفسير الكامل
تَثْقَفَنَّهُمْ

تصادفنّهم و تظفرنّ بهم كلمات القرآن

تَجِدَنَّهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

أي تظفرن بهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فشرِّد بهم

ففرّق و بدّد و خوّف بهم كلمات القرآن

أي افعل بهم فعلا من العقوبة يتفرق به من ورائهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فَشَرِّدْ بِهِم مَّنْ خَلْفَهُمْ

أَنْزِلْ بِهِمْ عَذَابًا يُخَوِّفُ مَنْ وَرَاءَهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

طرّد بهم من وراءهم من أعدائك أي افعل بهم فعلا من القتل يفرّق بهم من وراءهم. ويقال: شرّد بهم: سمّع بهم بلغة قريش. التبيان في تفسير غريب القرآن

فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ

تظفرنّ بهم. التبيان في تفسير غريب القرآن

فأما

أي فان تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَىٰ سَوَاءٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ﴾

الآية ٥٨ — التفسير الكامل
من قوم

قد عاهدوك كلمات القرآن

فانبذ إليهم

فاطرح إليهم عهدهم و حاربهم كلمات القرآن

أي فالق اليهم نقضك العهد أي لتكون واياهم في العلم بالنقض سواء تذكرة الأريب في تفسير الغريب

عَلَى سَوَاءٍ

على استواء في العلم بنبذه كلمات القرآن

لِتَكُونُوا وَإِيَّاهُمْ مُسْتَوِينَ فِي الْعِلْمِ بِطَرْحِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

فَانبِذْ

فاطْرَحْ عَهْدَهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا ۚ إِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَ﴾

الآية ٥٩ — التفسير الكامل
سَبَقُوا

خلصوا و أفلتوا من العذاب كلمات القرآن

فَاتُوا، وَنَجَوْا مِنَ عَذَابِ اللهِ. السراج في بيان غريب القرآن

أي فاتوا وهم المنهزمون يوم بدر تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ﴾

الآية ٦٠ — التفسير الكامل
قوّة

كل ما يُتقوّى به في الحرب كلمات القرآن

رباط الخيل

حبسها للجهاد في سبيل الله كلمات القرآن

تُرْهِبُونَ

تخيفون. التبيان في تفسير غريب القرآن

من قوة

وهي النبل وقيل السلاح تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وآخرين من دونهم

وهم المنافقون وقيل اليهود تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿۞ وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾

الآية ٦١ — التفسير الكامل
جنحوا للسّلم

مالوا للمُسالمة و المصالحة كلمات القرآن

جَنَحُوا

مَالُوا. السراج في بيان غريب القرآن

أي مالوا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لِلسَّلْمِ

لِلْمُسَالَمَةِ وَتَرْكِ الْحَرْبِ. السراج في بيان غريب القرآن

وهو الصلح وهذا منسوخ باية السيف تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فَاجْنَحْ

مِلْ. السراج في بيان غريب القرآن

وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ

مالوا إلى الصّلح. والسّلم، بسكون اللام وفتح السين وكسرها : الإسلام، والصّلح. والسّلم: الدّلو العظيمة. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ ۚ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ﴾

الآية ٦٢ — التفسير الكامل
حسبك الله

كافيك في دفع خديعتهم كلمات القرآن

حَسْبَكَ

كَافِيَكَ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾

الآية ٦٤ — التفسير الكامل
حسبك الله ومن اتبعك

أي وحسب من اتبعك تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ۚ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ﴾

الآية ٦٥ — التفسير الكامل
حرِّض المؤمنين

بالغ في حثّهم كلمات القرآن

حَرِّضِ

حُثَّ. السراج في بيان غريب القرآن

حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتالِ

حرّض وحضّض وحثّ بمعنى واحد. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا ۚ فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾

الآية ٦٦ — التفسير الكامل
الآن خفف الله عنكم

ففرض على الرجل ان يثبت برجلين فان زادوا جاز له الفرار تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ ۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾

الآية ٦٧ — التفسير الكامل
يُثْخِنَ

يُبالغ في القتل حتى يذل الكفر كلمات القرآن

يُبَالِغَ فِي الْقَتْلِ. السراج في بيان غريب القرآن

عرض الدّنيا

حطامها بأخذكم الفدية كلمات القرآن

يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ

يغلب على كثير من الأرض، ويبالغ في قتل أعدائه. التبيان في تفسير غريب القرآن

تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيا

أي طمع الدّنيا وما يعرض فيها. التبيان في تفسير غريب القرآن

حتى يثخن

أي يبالغ في قتل اعدائه وكانوا اشاروا على رسول الله صلى الله عليه وسلم باخذ الفدية يوم بدر فنزلت الاية تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾

الآية ٦٨ — التفسير الكامل
لولا كتاب من الله سبق

أي سيحل لكم الغنائم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لمسكم

فيما تعجلتم يوم بدر من الغنائم والفداء تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾

الآية ٦٩ — التفسير الكامل
يغلبوا مائتين

لفظه لفظ الخبر ومعناه الامر والمعنى يقاتلوا مائتين ثم نسخ هذا بقوله تعالى تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فكلوا

المعنى قد احللت لكم الفداء فكلوا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَىٰ إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾

الآية ٧٠ — التفسير الكامل
في قلوبكم خيرا

أي اسلاما وصدقا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

يؤتكم خيرا مما أخذ منكم

من الفداء تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَإِنْ يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾

الآية ٧١ — التفسير الكامل
فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ

فأقدرك عليهم يوم بدر كلمات القرآن

أَقْدَرَكَ عَلَيْهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن

المعنى ان خانوك امكنتك منهم كما امكنتك يوم بدر تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وإن يريدوا

يعني الاسرى تذكرة الأريب في تفسير الغريب

خيانتك

بالكفر بعد الاسلام تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فقد خانوا الله من قبل

بالكفر تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا ۚ وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَىٰ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾

الآية ٧٢ — التفسير الكامل
آوَوْا

أَنْزَلُوا الْمُهَاجِرِينَ فِي دُورِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن

ما لَكُمْ مِنْ وَلايَتِهِمْ

الولاية، بفتح الواو: النّصرة. والولاية، بكسرها: الإمارة [مصدر وليت. ويقال: هما لغتان بمنزلة الدّلالة] والدّلالة.والولاية [بالفتح] أيضا: الرّبوبيّة، ومنه قوله تعالى: هُنالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ يعني يومئذ يتولّون الله ويؤمنون به، ويتبرّؤون مما كانوا يعبدون. التبيان في تفسير غريب القرآن

أولئك بعضهم أولياء بعض

في النصرة وقيل في الميراث وكان المؤمن الذي لم يهاجر لا يرث قريبه المهاجر وذلك معنى قوله تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا

ثم نسخت بقوله تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَٰئِكَ مِنْكُمْ ۚ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾

الآية ٧٥ — التفسير الكامل
أولوا الأرحام

ذووا القربات كلمات القرآن

أوْلى

بالميراث من الأجانب كلمات القرآن

وَأُوْلُوا الأَرْحَامِ

ذَوُو الْقَرَابَاتِ. السراج في بيان غريب القرآن

أُولُوا

واحدها ذو أي واحدها من معناه، لا من لفظه. التبيان في تفسير غريب القرآن

والذين آووا

يعني الانصار تذكرة الأريب في تفسير الغريب