تفسير سورة سورة الصافات
أحمد بن محمد الخراط
ﰡ
آية رقم ١
ﭑﭒ
ﭓ
سورة الصافات
— 1028 —
١ - ﴿وَالصَّافَّاتِ صَفًّا﴾
الواو حرف قسم وجر، والجار متعلق بـ (أقسم) مقدرة، «صفا» مفعول مطلق عامله «الصافات».
الواو حرف قسم وجر، والجار متعلق بـ (أقسم) مقدرة، «صفا» مفعول مطلق عامله «الصافات».
— 1028 —
آية رقم ٢
ﭔﭕ
ﭖ
٢ - ﴿فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا﴾
«فالزاجرات» اسم معطوف، و «زجرا» مفعول مطلق.
«فالزاجرات» اسم معطوف، و «زجرا» مفعول مطلق.
آية رقم ٣
ﭗﭘ
ﭙ
٣ - ﴿فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا﴾
«ذكرا» مفعول به لـ «التاليات».
«ذكرا» مفعول به لـ «التاليات».
آية رقم ٤
ﭚﭛﭜ
ﭝ
٤ - ﴿إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ﴾
الجملة جواب للقسم.
الجملة جواب للقسم.
آية رقم ٥
٥ - ﴿رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا﴾
«رب» خبر ثان لـ ﴿إِنَّ﴾، «ما» اسم موصول معطوف على «السماوات»، «بينهما» ظرف متعلق بالصلة المقدرة.
«رب» خبر ثان لـ ﴿إِنَّ﴾، «ما» اسم موصول معطوف على «السماوات»، «بينهما» ظرف متعلق بالصلة المقدرة.
آية رقم ٦
ﭦﭧﭨﭩﭪﭫ
ﭬ
٦ - ﴿إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ﴾
«الكواكب» بدل من «زينة».
«الكواكب» بدل من «زينة».
آية رقم ٧
ﭭﭮﭯﭰﭱ
ﭲ
٧ - ﴿وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ﴾
«وحفظا» مفعول مطلق عامله مقدر أي: حفظناها حفظا، والعامل معطوف على جملة ﴿زَيَّنَّا﴾ المتقدمة، الجار «من كل» متعلق بالعامل المقدر: -[١٠٢٩]- «حفظناها».
«وحفظا» مفعول مطلق عامله مقدر أي: حفظناها حفظا، والعامل معطوف على جملة ﴿زَيَّنَّا﴾ المتقدمة، الجار «من كل» متعلق بالعامل المقدر: -[١٠٢٩]- «حفظناها».
آية رقم ٨
٨ - ﴿لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإِ الأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ﴾
جملة «لا يسَّمَّعون» مستأنفة، والفعل مضمن معنى «لا يُصْغون».. ولا يجوز الوصفية إذ لا معنى للحفظ من شيطان لا يسّمّع.
جملة «لا يسَّمَّعون» مستأنفة، والفعل مضمن معنى «لا يُصْغون».. ولا يجوز الوصفية إذ لا معنى للحفظ من شيطان لا يسّمّع.
آية رقم ٩
ﭽﭾﭿﮀﮁ
ﮂ
٩ - ﴿دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ﴾
«دحورا» : نائب مفعول مطلق، وهو مرادف لـ «يُقذفون»، وجملة «ولهم عذاب» معطوفة على جملة ﴿لا يَسَّمَّعُونَ﴾.
«دحورا» : نائب مفعول مطلق، وهو مرادف لـ «يُقذفون»، وجملة «ولهم عذاب» معطوفة على جملة ﴿لا يَسَّمَّعُونَ﴾.
آية رقم ١٠
١٠ - ﴿إِلا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ﴾
قوله «مَن» اسم موصول منصوب على الاستثناء، و «الخطفة» مفعول مطلق، وجملة «فأتبعه» معطوف على جملة «خطف».
قوله «مَن» اسم موصول منصوب على الاستثناء، و «الخطفة» مفعول مطلق، وجملة «فأتبعه» معطوف على جملة «خطف».
آية رقم ١١
١١ - ﴿فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ﴾
جملة «فاستفتهم» مستأنفة، جملة الاستفهام مفعول به لـ «استفتهم» المضمن معنى فعل قلبي، و «خلقا» تمييز، وقوله «مَن» : اسم موصول معطوف على «هم»، و «أم» عاطفة متصلة.
جملة «فاستفتهم» مستأنفة، جملة الاستفهام مفعول به لـ «استفتهم» المضمن معنى فعل قلبي، و «خلقا» تمييز، وقوله «مَن» : اسم موصول معطوف على «هم»، و «أم» عاطفة متصلة.
آية رقم ١٢
ﮙﮚﮛ
ﮜ
١٢ - ﴿بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ﴾
جملة «عجبت» مستأنفة، وجملة «ويسخرون» خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم، والجملة الاسمية حالية، والواو حالية.
جملة «عجبت» مستأنفة، وجملة «ويسخرون» خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم، والجملة الاسمية حالية، والواو حالية.
آية رقم ١٣
ﮝﮞﮟﮠ
ﮡ
١٣ - ﴿وَإِذَا ذُكِّرُوا لا يَذْكُرُونَ﴾ -[١٠٣٠]-
جملة الشرط معطوفة على جملة «يسخرون».
جملة الشرط معطوفة على جملة «يسخرون».
آية رقم ١٤
ﮢﮣﮤﮥ
ﮦ
١٤ - ﴿وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ﴾
جملة الشرط معطوفة على الجملة المتقدمة.
جملة الشرط معطوفة على الجملة المتقدمة.
آية رقم ١٥
ﮧﮨﮩﮪﮫﮬ
ﮭ
١٥ - ﴿وَقَالُوا إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ مُبِينٌ﴾
جملة «وقالوا» معطوفة على جملة جواب الشرط، و «إنْ» نافية.
جملة «وقالوا» معطوفة على جملة جواب الشرط، و «إنْ» نافية.
آية رقم ١٦
١٦ - ﴿أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ﴾
«إذا» ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب أي: نُبعث، وجملة «إنا لمبعوثون» تفسيرية للجواب، ولا يجوز أن تكون هذه الجملة جوابا لـ «إذا» ؛ لأنَّ ما بعد «إنّ» لا يعمل فيما قبلها.
«إذا» ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب أي: نُبعث، وجملة «إنا لمبعوثون» تفسيرية للجواب، ولا يجوز أن تكون هذه الجملة جوابا لـ «إذا» ؛ لأنَّ ما بعد «إنّ» لا يعمل فيما قبلها.
آية رقم ١٧
ﯗﯘ
ﯙ
١٧ - ﴿أَوَآبَاؤُنَا الأَوَّلُونَ﴾
«آباؤنا» مبتدأ خبره محذوف، تقديره: «مبعوثون»، والجملة من المبتدأ والخبر معطوفة على جملة «إنا لمبعوثون».
«آباؤنا» مبتدأ خبره محذوف، تقديره: «مبعوثون»، والجملة من المبتدأ والخبر معطوفة على جملة «إنا لمبعوثون».
آية رقم ١٨
ﯚﯛﯜﯝ
ﯞ
١٨ - ﴿قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ﴾
مقول القول مقدر أي: نعم تُبْعَثون، وجملة «وأنتم داخرون» حالية من فاعل «تبعثون».
مقول القول مقدر أي: نعم تُبْعَثون، وجملة «وأنتم داخرون» حالية من فاعل «تبعثون».
آية رقم ١٩
١٩ - ﴿فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنْظُرُونَ﴾
جملة «فإنما هي زجرة» مستأنفة، وجملة «فإذا هم ينظرون» معطوفة على المستأنفة، و «إذا» فجائية.
جملة «فإنما هي زجرة» مستأنفة، وجملة «فإذا هم ينظرون» معطوفة على المستأنفة، و «إذا» فجائية.
آية رقم ٢٠
ﯧﯨﯩﯪﯫ
ﯬ
٢٠ - ﴿وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدِّينِ﴾
جملة «وقالوا» معطوفة على جملة ﴿هِيَ زَجْرَةٌ﴾، وجملة «هذا يوم الدين» مستأنفة في حيز القول.
جملة «وقالوا» معطوفة على جملة ﴿هِيَ زَجْرَةٌ﴾، وجملة «هذا يوم الدين» مستأنفة في حيز القول.
آية رقم ٢١
٢١ - ﴿هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ﴾
جملة «هذا يوم الفصل» مقول القول لقول جديد، «الذي» نعت.
جملة «هذا يوم الفصل» مقول القول لقول جديد، «الذي» نعت.
آية رقم ٢٢
٢٢ - ﴿احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ﴾
جملة «احشروا» مقول القول لقول مقدر، «وأزواجهم» اسم معطوف على «الذين» و «ما» اسم موصول معطوف على «أزواجهم».
جملة «احشروا» مقول القول لقول مقدر، «وأزواجهم» اسم معطوف على «الذين» و «ما» اسم موصول معطوف على «أزواجهم».
آية رقم ٢٣
٢٣ - ﴿مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ﴾
الجار «من دون» متعلق بحال من الموصول، وجملة «فاهدوهم» معطوفة على جملة ﴿احْشُرُوا﴾.
الجار «من دون» متعلق بحال من الموصول، وجملة «فاهدوهم» معطوفة على جملة ﴿احْشُرُوا﴾.
آية رقم ٢٤
ﰆﰇﰈﰉ
ﰊ
٢٤ - ﴿وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ﴾
جملة «إنهم مسؤولون» مستأنفة.
جملة «إنهم مسؤولون» مستأنفة.
آية رقم ٢٥
ﭑﭒﭓﭔ
ﭕ
٢٥ - ﴿مَا لَكُمْ لا تَنَاصَرُونَ﴾
«ما» اسم استفهام مبتدأ، الجار «لكم» متعلق بالخبر، وجملة «لا تناصرون» حالية، وجملة الاستفهام مقول القول لقول مقدر.
«ما» اسم استفهام مبتدأ، الجار «لكم» متعلق بالخبر، وجملة «لا تناصرون» حالية، وجملة الاستفهام مقول القول لقول مقدر.
آية رقم ٢٦
ﭖﭗﭘﭙ
ﭚ
٢٦ - ﴿بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ﴾
الظرف «اليوم» متعلق بالخبر «مستسلمون».
الظرف «اليوم» متعلق بالخبر «مستسلمون».
آية رقم ٢٧
ﭛﭜﭝﭞﭟ
ﭠ
٢٧ - ﴿وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ﴾
جملة «وأقبل» مستأنفة، وجملة «يتساءلون» حال من فاعل «أقبل».
جملة «وأقبل» مستأنفة، وجملة «يتساءلون» حال من فاعل «أقبل».
آية رقم ٢٨
ﭡﭢﭣﭤﭥﭦ
ﭧ
٢٨ - ﴿كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ﴾
الجار «عن اليمين» متعلق بحال من الفاعل في «تأتوننا».
الجار «عن اليمين» متعلق بحال من الفاعل في «تأتوننا».
آية رقم ٢٩
ﭨﭩﭪﭫﭬ
ﭭ
٢٩ - ﴿قَالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ﴾
مقول القول مقدر أي: ما أضللناكم، بل لم تكونوا، وجملة «لم تكونوا» مستأنفة.
مقول القول مقدر أي: ما أضللناكم، بل لم تكونوا، وجملة «لم تكونوا» مستأنفة.
آية رقم ٣٠
٣٠ - ﴿وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بَلْ كُنْتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ﴾
جملة «وما كان لنا عليكم من سلطان» معطوفة على جملة ﴿لَمْ تَكُونُوا﴾، الجار «لنا» متعلق بخبر كان، الجار «عليكم» متعلق بحال من «سلطان»، و «سلطان» اسم كان، و «من» زائدة، وجملة «كنتم» مستأنفة في حيز القول.
جملة «وما كان لنا عليكم من سلطان» معطوفة على جملة ﴿لَمْ تَكُونُوا﴾، الجار «لنا» متعلق بخبر كان، الجار «عليكم» متعلق بحال من «سلطان»، و «سلطان» اسم كان، و «من» زائدة، وجملة «كنتم» مستأنفة في حيز القول.
آية رقم ٣١
٣١ - ﴿فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا إِنَّا لَذَائِقُونَ﴾
جملة «فحق» معطوفة على جملة ﴿كُنْتُمْ﴾، وجملة «إنَّا لذائقون» مقول القول.
جملة «فحق» معطوفة على جملة ﴿كُنْتُمْ﴾، وجملة «إنَّا لذائقون» مقول القول.
آية رقم ٣٢
ﮂﮃﮄﮅ
ﮆ
٣٢ - ﴿فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ﴾
جملة «فأغويناكم» معطوفة على جملة ﴿لَمْ تَكُونُوا﴾، وجملة «إنَّا كنا» مستأنفة.
جملة «فأغويناكم» معطوفة على جملة ﴿لَمْ تَكُونُوا﴾، وجملة «إنَّا كنا» مستأنفة.
آية رقم ٣٣
ﮇﮈﮉﮊﮋ
ﮌ
٣٣ - ﴿فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ﴾
جملة «فإنهم يومئذ مشتركون» مستأنفة، والجار والظرف متعلقان بالخبر «مشتركون».
جملة «فإنهم يومئذ مشتركون» مستأنفة، والجار والظرف متعلقان بالخبر «مشتركون».
آية رقم ٣٤
ﮍﮎﮏﮐ
ﮑ
٣٤ - ﴿إِنَّا كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ﴾
الكاف نائب مفعول مطلق أي: نفعل فِعْلا مثل ذلك الفعل.
الكاف نائب مفعول مطلق أي: نفعل فِعْلا مثل ذلك الفعل.
آية رقم ٣٥
٣٥ - ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ﴾
«إذا» ظرف محض متعلق بـ «يستكبرون»، وجملة التنزيه مقول القول لقول مقدر. «الله» بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، وجملة «يستكبرون» خبر كان.
«إذا» ظرف محض متعلق بـ «يستكبرون»، وجملة التنزيه مقول القول لقول مقدر. «الله» بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، وجملة «يستكبرون» خبر كان.
آية رقم ٣٦
ﮝﮞﮟﮠﮡﮢ
ﮣ
٣٦ - ﴿وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ﴾
جملة «ويقولون» معطوفة على جملة ﴿يَسْتَكْبِرُونَ﴾، الجار «لشاعر» متعلق بـ «تاركو».
جملة «ويقولون» معطوفة على جملة ﴿يَسْتَكْبِرُونَ﴾، الجار «لشاعر» متعلق بـ «تاركو».
آية رقم ٣٧
ﮤﮥﮦﮧﮨ
ﮩ
٣٧ - ﴿بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ﴾
الجار «بالحق» متعلق بـ «جاء»، وجملة «جاء» مستأنفة.
الجار «بالحق» متعلق بـ «جاء»، وجملة «جاء» مستأنفة.
آية رقم ٣٨
ﮪﮫﮬﮭ
ﮮ
٣٨ - ﴿إِنَّكُمْ لَذَائِقُو الْعَذَابِ الأَلِيمِ﴾
الجملة مستأنفة، واللام المزحلقة.
الجملة مستأنفة، واللام المزحلقة.
آية رقم ٣٩
ﮯﮰﮱﯓﯔﯕ
ﯖ
٣٩ - ﴿وَمَا تُجْزَوْنَ إِلا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
«ما» اسم موصول مفعول ثان، و «إلا» للحصر.
«ما» اسم موصول مفعول ثان، و «إلا» للحصر.
آية رقم ٤٠
ﯗﯘﯙﯚ
ﯛ
٤٠ - ﴿إِلا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ﴾
مستثنى منقطع، و «المخلصين» نعت.
مستثنى منقطع، و «المخلصين» نعت.
آية رقم ٤١
ﯜﯝﯞﯟ
ﯠ
٤١ - ﴿أُولَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ﴾
جملة «لهم رزق» خبر «أولئك».
جملة «لهم رزق» خبر «أولئك».
آية رقم ٤٢
ﯡﯢﯣ
ﯤ
٤٢ - ﴿فَوَاكِهُ وَهُمْ مُكْرَمُونَ﴾
«فواكه» بدل من ﴿رِزْقٌ﴾، وجملة «وهم مكرمون» حالية من الضمير في «لهم».
«فواكه» بدل من ﴿رِزْقٌ﴾، وجملة «وهم مكرمون» حالية من الضمير في «لهم».
آية رقم ٤٣
ﯥﯦﯧ
ﯨ
٤٣ - ﴿فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ﴾
الجار «في جنات» متعلق بـ ﴿مُكْرَمُونَ﴾.
الجار «في جنات» متعلق بـ ﴿مُكْرَمُونَ﴾.
آية رقم ٤٤
ﯩﯪﯫ
ﯬ
٤٤ - ﴿عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ﴾
الجار «على سرر» متعلق بـ «متقابلين»، و «متقابلين» حال من الضمير في ﴿مُكْرَمُونَ﴾.
الجار «على سرر» متعلق بـ «متقابلين»، و «متقابلين» حال من الضمير في ﴿مُكْرَمُونَ﴾.
آية رقم ٤٥
ﯭﯮﯯﯰﯱ
ﯲ
٤٥ - ﴿يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ﴾
جملة «يطاف» مستأنفة، «عليهم» : جار ومجرور نائب فاعل، الجار «بكأس» متعلق بـ «يطاف»، الجار «من معين» متعلق بنعت لـ «كأس».
جملة «يطاف» مستأنفة، «عليهم» : جار ومجرور نائب فاعل، الجار «بكأس» متعلق بـ «يطاف»، الجار «من معين» متعلق بنعت لـ «كأس».
آية رقم ٤٦
ﯳﯴﯵ
ﯶ
٤٦ - ﴿بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ﴾
«بيضاء» نعت ثان لـ «كأس»، «لذة» نعت ثالث، «للشاربين» متعلق بنعت لـ «لذة».
«بيضاء» نعت ثان لـ «كأس»، «لذة» نعت ثالث، «للشاربين» متعلق بنعت لـ «لذة».
آية رقم ٤٧
٤٧ - ﴿لا فِيهَا غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ﴾
جملة «لا فيها غول» نعت لـ «كأس»، «غول» مبتدأ، وجملة «ولا هم ينزفون» معطوفة على الجملة الاسمية، والجار «عنها» متعلق بـ «ينزفون».
جملة «لا فيها غول» نعت لـ «كأس»، «غول» مبتدأ، وجملة «ولا هم ينزفون» معطوفة على الجملة الاسمية، والجار «عنها» متعلق بـ «ينزفون».
آية رقم ٤٨
ﯿﰀﰁﰂ
ﰃ
٤٨ - ﴿وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ﴾
جملة «عندهم قاصرات» معطوفة على جملة ﴿يُطَافُ﴾، «عين» نعت لـ «قاصرات»
جملة «عندهم قاصرات» معطوفة على جملة ﴿يُطَافُ﴾، «عين» نعت لـ «قاصرات»
آية رقم ٤٩
ﰄﰅﰆ
ﰇ
٤٩ - ﴿كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ﴾
الجملة نعت ثان لـ ﴿قَاصِرَاتُ﴾.
الجملة نعت ثان لـ ﴿قَاصِرَاتُ﴾.
آية رقم ٥٠
ﰈﰉﰊﰋﰌ
ﰍ
٥٠ - ﴿فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ﴾
جملة «فأقبل» مستأنفة، الجار «على بعض» متعلق بـ «أقبل» وجملة «يتساءلون» حال من «بعضهم».
جملة «فأقبل» مستأنفة، الجار «على بعض» متعلق بـ «أقبل» وجملة «يتساءلون» حال من «بعضهم».
آية رقم ٥١
٥١ - ﴿قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ﴾
جملة «قال قائل» مستأنفة، الجار «منهم» متعلق بـ «قائل»، وجملة «كان لي قرين» خبر إن.
جملة «قال قائل» مستأنفة، الجار «منهم» متعلق بـ «قائل»، وجملة «كان لي قرين» خبر إن.
آية رقم ٥٢
ﭑﭒﭓﭔ
ﭕ
٥٢ - ﴿يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ﴾
جملة «يقول» نعت لـ ﴿قَرِينٌ﴾، واللام المزحلقة.
جملة «يقول» نعت لـ ﴿قَرِينٌ﴾، واللام المزحلقة.
آية رقم ٥٣
٥٣ - ﴿أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ﴾ -[١٠٣٦]-
«إذا» ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب نبعث، وجملة «متنا» مضاف إليه وجملة «أئنا لمدينون» تفسيرية للجواب.
«إذا» ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب نبعث، وجملة «متنا» مضاف إليه وجملة «أئنا لمدينون» تفسيرية للجواب.
آية رقم ٥٤
ﭞﭟﭠﭡ
ﭢ
٥٤ - ﴿قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ﴾
جملة «قال» مستأنفة.
جملة «قال» مستأنفة.
آية رقم ٥٥
ﭣﭤﭥﭦﭧ
ﭨ
٥٥ - ﴿فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ﴾
جملة «فاطلع» معطوفة على جملة ﴿قَالَ﴾.
جملة «فاطلع» معطوفة على جملة ﴿قَالَ﴾.
آية رقم ٥٦
ﭩﭪﭫﭬﭭ
ﭮ
٥٦ - ﴿قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ﴾
«إنْ» مخففة من الثقيلة مهملة، واللام الفارقة، و «تردين» : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء، والنون للوقاية، والياء المحذوفة للتخفيف مفعول به، وجملة «تردين» خبر «كاد»، وجملة «إن كدت لتردين» جواب القسم.
«إنْ» مخففة من الثقيلة مهملة، واللام الفارقة، و «تردين» : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء، والنون للوقاية، والياء المحذوفة للتخفيف مفعول به، وجملة «تردين» خبر «كاد»، وجملة «إن كدت لتردين» جواب القسم.
آية رقم ٥٧
ﭯﭰﭱﭲﭳﭴ
ﭵ
٥٧ - ﴿وَلَوْلا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ﴾
جملة الشرط معطوفة على جواب القسم، «نعمة» مبتدأ خبره محذوف تقديره موجودة.
جملة الشرط معطوفة على جواب القسم، «نعمة» مبتدأ خبره محذوف تقديره موجودة.
آية رقم ٥٨
ﭶﭷﭸ
ﭹ
٥٨ - ﴿أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ﴾
«ما» تعمل عمل ليس، والباء زائدة في خبرها، والجملة معطوفة على مقول القول لقول مقدر أي: قال أهل الجنة: أنحن مخلدون؟ فما نحن بميتين.
«ما» تعمل عمل ليس، والباء زائدة في خبرها، والجملة معطوفة على مقول القول لقول مقدر أي: قال أهل الجنة: أنحن مخلدون؟ فما نحن بميتين.
آية رقم ٥٩
ﭺﭻﭼﭽﭾﭿ
ﮀ
٥٩ - ﴿إِلا مَوْتَتَنَا الأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ﴾
«موتتنا» مستثنى منقطع، «الأولى» نعت، وجملة «وما نحن بمعذبين» معطوفة على جملة «ما نحن بميتين» والباء زائدة في الخبر.
«موتتنا» مستثنى منقطع، «الأولى» نعت، وجملة «وما نحن بمعذبين» معطوفة على جملة «ما نحن بميتين» والباء زائدة في الخبر.
آية رقم ٦٠
ﮁﮂﮃﮄﮅ
ﮆ
٦٠ - ﴿إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾
اللام المزحلقة، «هو» مبتدأ، و «الفوز» خبره، والجملة خبر «إن».
اللام المزحلقة، «هو» مبتدأ، و «الفوز» خبره، والجملة خبر «إن».
آية رقم ٦١
ﮇﮈﮉﮊ
ﮋ
٦١ - ﴿لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ﴾
الجار متعلق بـ «يعمل»، «هذا» مضاف إليه، والفاء زائدة، واللام للأمر جازمة.
الجار متعلق بـ «يعمل»، «هذا» مضاف إليه، والفاء زائدة، واللام للأمر جازمة.
آية رقم ٦٢
ﮌﮍﮎﮏﮐﮑ
ﮒ
٦٢ - ﴿أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ﴾
جملة «ذلك خير» مستأنفة، «نزلا» تمييز، «أم» المتصلة عاطفة، «شجرة» اسم معطوف على المبتدأ «ذلك».
جملة «ذلك خير» مستأنفة، «نزلا» تمييز، «أم» المتصلة عاطفة، «شجرة» اسم معطوف على المبتدأ «ذلك».
آية رقم ٦٣
ﮓﮔﮕﮖ
ﮗ
٦٣ - ﴿إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ﴾
«فتنةً» مفعول ثان، والجملة مستأنفة، الجار «للظالمين» متعلق بنعت لـ «فتنة».
«فتنةً» مفعول ثان، والجملة مستأنفة، الجار «للظالمين» متعلق بنعت لـ «فتنة».
آية رقم ٦٤
ﮘﮙﮚﮛﮜﮝ
ﮞ
٦٤ - ﴿إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ﴾
جملة «تخرج» نعت.
جملة «تخرج» نعت.
آية رقم ٦٥
ﮟﮠﮡﮢ
ﮣ
٦٥ - ﴿طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ﴾
جملة «طلعها كأنه رءوس» نعت ثان لشجرة.
جملة «طلعها كأنه رءوس» نعت ثان لشجرة.
آية رقم ٦٦
ﮤﮥﮦﮧﮨﮩ
ﮪ
٦٦ - ﴿فَإِنَّهُمْ لآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ﴾
جملة «فإنهم لآكلون» مستأنفة، الجار «منها» متعلق بـ «آكلون»، وقوله «فمالئون» : معطوف على «آكلون»، «البطون» مفعول به لاسم الفاعل «مالئون»، الجار «منها» الثاني متعلق بـ «مالئون».
جملة «فإنهم لآكلون» مستأنفة، الجار «منها» متعلق بـ «آكلون»، وقوله «فمالئون» : معطوف على «آكلون»، «البطون» مفعول به لاسم الفاعل «مالئون»، الجار «منها» الثاني متعلق بـ «مالئون».
آية رقم ٦٧
٦٧ - ﴿ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ﴾
الجار «عليها» متعلق بحال من «حميم»، واللام للتوكيد، والجار «من حميم» متعلق بنعت لـ «شوبا»، والجملة معطوفة على جملة «إنهم لآكلون».
الجار «عليها» متعلق بحال من «حميم»، واللام للتوكيد، والجار «من حميم» متعلق بنعت لـ «شوبا»، والجملة معطوفة على جملة «إنهم لآكلون».
آية رقم ٦٨
ﯔﯕﯖﯗﯘ
ﯙ
٦٨ - ﴿ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لإِلَى الْجَحِيمِ﴾
الجملة معطوفة على جملة «إن لهم لشوبا»، واللام المزحلقة.
الجملة معطوفة على جملة «إن لهم لشوبا»، واللام المزحلقة.
آية رقم ٦٩
ﯚﯛﯜﯝ
ﯞ
٦٩ - ﴿إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ﴾
جملة «ألفوا» خبر إن، و «ضالين» مفعول ثان لـ «ألفى».
جملة «ألفوا» خبر إن، و «ضالين» مفعول ثان لـ «ألفى».
آية رقم ٧٠
ﯟﯠﯡﯢ
ﯣ
٧٠ - ﴿فَهُمْ عَلَى آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ﴾
الجملة معطوفة على جملة ﴿إِنَّهُمْ أَلْفَوْا﴾، جملة «يهرعون» خبر ثان.
الجملة معطوفة على جملة ﴿إِنَّهُمْ أَلْفَوْا﴾، جملة «يهرعون» خبر ثان.
آية رقم ٧١
ﯤﯥﯦﯧﯨ
ﯩ
٧١ - ﴿وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الأَوَّلِينَ﴾
جملة «ولقد ضلَّ قبلهم» مستأنفة، «أكثر» فاعل.
جملة «ولقد ضلَّ قبلهم» مستأنفة، «أكثر» فاعل.
آية رقم ٧٢
ﯪﯫﯬﯭ
ﯮ
٧٢ - ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ﴾
جملة «ولقد أرسلنا» معطوفة على جملة «لقد ضلَّ»، «منذرين» مفعول به.
جملة «ولقد أرسلنا» معطوفة على جملة «لقد ضلَّ»، «منذرين» مفعول به.
آية رقم ٧٣
ﯯﯰﯱﯲﯳ
ﯴ
٧٣ - ﴿فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ﴾
جملة «فانظر» مستأنفة، وجملة «كيف كان» مفعول للنظر المتضمن معنى العلم المعلق بالاستفهام، و «كيف» اسم استفهام خبر كان.
جملة «فانظر» مستأنفة، وجملة «كيف كان» مفعول للنظر المتضمن معنى العلم المعلق بالاستفهام، و «كيف» اسم استفهام خبر كان.
آية رقم ٧٤
ﯵﯶﯷﯸ
ﯹ
٧٤ - ﴿إِلا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ﴾
«عباد» مستثنى منقطع، و «المخلصين» نعت.
«عباد» مستثنى منقطع، و «المخلصين» نعت.
آية رقم ٧٥
ﯺﯻﯼﯽﯾ
ﯿ
٧٥ - ﴿وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ﴾
جملة «ولقد نادانا نوح» مستأنفة، وجملة «لقد نادانا» جواب القسم، والفاء عاطفة، واللام واقعة في جواب القسم، والجملة معطوفة على جواب القسم المتقدم، ولا حاجة إلى تقدير قسم ثان، والمخصوص بالمدح محذوف تقديره نحن، و «المجيبون» فاعل «نِعْم».
جملة «ولقد نادانا نوح» مستأنفة، وجملة «لقد نادانا» جواب القسم، والفاء عاطفة، واللام واقعة في جواب القسم، والجملة معطوفة على جواب القسم المتقدم، ولا حاجة إلى تقدير قسم ثان، والمخصوص بالمدح محذوف تقديره نحن، و «المجيبون» فاعل «نِعْم».
آية رقم ٧٦
ﰀﰁﰂﰃﰄ
ﰅ
٧٦ - ﴿وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ﴾
جملة «ونجيناه» معطوفة على جملة جواب القسم السابق. قوله «وأهله» : اسم معطوف على الهاء.
جملة «ونجيناه» معطوفة على جملة جواب القسم السابق. قوله «وأهله» : اسم معطوف على الهاء.
آية رقم ٧٧
ﭑﭒﭓﭔ
ﭕ
٧٧ - ﴿وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ﴾
«هم» ضمير فصل، «وجعلنا» تعَدَّت إلى اثنين: «ذريته» و «الباقين».
«هم» ضمير فصل، «وجعلنا» تعَدَّت إلى اثنين: «ذريته» و «الباقين».
آية رقم ٧٨
ﭖﭗﭘﭙ
ﭚ
٧٨ - ﴿وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ﴾
جملة «وتركنا» معطوفة على جملة «جعلنا»، والجاران متعلقان بالفعل، ومفعول «تركنا» مقدر بنحو: ثناء.
جملة «وتركنا» معطوفة على جملة «جعلنا»، والجاران متعلقان بالفعل، ومفعول «تركنا» مقدر بنحو: ثناء.
آية رقم ٧٩
ﭛﭜﭝﭞﭟ
ﭠ
٧٩ - ﴿سَلامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ﴾
الجملة تفسيرية للمفعول المقدر السابق، و «سلام» مبتدأ والجار بعده متعلق بالخبر، وجاز الابتداء بالنكرة؛ لأنها دالة على دعاء، الجار «في العالمين» متعلق بالاستقرار الذي تَعَلَّق به الخبر.
الجملة تفسيرية للمفعول المقدر السابق، و «سلام» مبتدأ والجار بعده متعلق بالخبر، وجاز الابتداء بالنكرة؛ لأنها دالة على دعاء، الجار «في العالمين» متعلق بالاستقرار الذي تَعَلَّق به الخبر.
آية رقم ٨٠
ﭡﭢﭣﭤ
ﭥ
٨٠ - ﴿إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾
الكاف نائب مفعول مطلق أي: يجزي المحسنين جزاء مثل ذلك الجزاء، وجملة «إنَّا نجزي» مستأنفة، وجملة «نجزي» خبر إن.
الكاف نائب مفعول مطلق أي: يجزي المحسنين جزاء مثل ذلك الجزاء، وجملة «إنَّا نجزي» مستأنفة، وجملة «نجزي» خبر إن.
آية رقم ٨١
ﭦﭧﭨﭩ
ﭪ
٨١ - ﴿إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ﴾
الجملة مستأنفة.
الجملة مستأنفة.
آية رقم ٨٢
ﭫﭬﭭ
ﭮ
٨٢ - ﴿ثُمَّ أَغْرَقْنَا الآخَرِينَ﴾
الجملة معطوفة على جملة «تركنا» في الآية (٧٨).
الجملة معطوفة على جملة «تركنا» في الآية (٧٨).
آية رقم ٨٣
ﭯﭰﭱﭲﭳ
ﭴ
٨٣ - ﴿وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لإِبْرَاهِيمَ﴾
الجملة مستأنفة، واللام للتوكيد، والجار «من شيعته» متعلق بالخبر.
الجملة مستأنفة، واللام للتوكيد، والجار «من شيعته» متعلق بالخبر.
آية رقم ٨٤
ﭵﭶﭷﭸﭹ
ﭺ
٨٤ - ﴿إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾
«إذ» اسم ظرفي مفعول لـ «اذكر» مقدرا، وجملة «جاء» مضاف إليه، الجار «بقلب» متعلق بحال من فاعل «جاء».
«إذ» اسم ظرفي مفعول لـ «اذكر» مقدرا، وجملة «جاء» مضاف إليه، الجار «بقلب» متعلق بحال من فاعل «جاء».
آية رقم ٨٥
ﭻﭼﭽﭾﭿﮀ
ﮁ
٨٥ - ﴿إِذْ قَالَ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ﴾
«إذ» اسم ظرفي بدل من ﴿إِذْ﴾ المتقدمة، «ما» اسم استفهام مبتدأ، «ذا» -[١٠٤١]- اسم موصول خبره، وجملة «تعبدون» صلة الموصول.
«إذ» اسم ظرفي بدل من ﴿إِذْ﴾ المتقدمة، «ما» اسم استفهام مبتدأ، «ذا» -[١٠٤١]- اسم موصول خبره، وجملة «تعبدون» صلة الموصول.
آية رقم ٨٦
ﮂﮃﮄﮅﮆ
ﮇ
٨٦ - ﴿أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ﴾
«إفكا» مفعول «تريدون»، «آلهة» بدل، «دون» ظرف مكان متعلق بنعت لـ «آلهة»، وجملة «تريدون» مستأنفة.
«إفكا» مفعول «تريدون»، «آلهة» بدل، «دون» ظرف مكان متعلق بنعت لـ «آلهة»، وجملة «تريدون» مستأنفة.
آية رقم ٨٧
ﮈﮉﮊﮋ
ﮌ
٨٧ - ﴿فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
الجملة معطوفة على جملة ﴿تُرِيدُونَ﴾، «ما» اسم استفهام مبتدأ، و «ظنكم» خبره. الجار «برب» متعلق بحال من «ظنكم».
الجملة معطوفة على جملة ﴿تُرِيدُونَ﴾، «ما» اسم استفهام مبتدأ، و «ظنكم» خبره. الجار «برب» متعلق بحال من «ظنكم».
آية رقم ٨٨
ﮍﮎﮏﮐ
ﮑ
٨٨ - ﴿فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ﴾
جملة «فنظر» مستأنفة، «نظرة» مفعول مطلق.
جملة «فنظر» مستأنفة، «نظرة» مفعول مطلق.
آية رقم ٨٩
ﮒﮓﮔ
ﮕ
٨٩ - ﴿فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ﴾
جملة «فقال» معطوفة على جملة «نظر».
جملة «فقال» معطوفة على جملة «نظر».
آية رقم ٩٠
ﮖﮗﮘ
ﮙ
٩٠ - ﴿فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ﴾
جملة «فتولَّوا» معطوفة على جملة «قال»، والفعل ماضٍ مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والواو فاعل، «مدبرين» حال من الواو.
جملة «فتولَّوا» معطوفة على جملة «قال»، والفعل ماضٍ مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والواو فاعل، «مدبرين» حال من الواو.
آية رقم ٩١
ﮚﮛﮜﮝﮞﮟ
ﮠ
٩١ - ﴿فَرَاغَ إِلَى آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلا تَأْكُلُونَ﴾
الجملة معطوفة على جملة «تَوَلَّوا»، «ألا» للعرض.
الجملة معطوفة على جملة «تَوَلَّوا»، «ألا» للعرض.
آية رقم ٩٢
ﮡﮢﮣﮤ
ﮥ
٩٢ - ﴿مَا لَكُمْ لا تَنْطِقُونَ﴾ -[١٠٤٢]-
«ما» اسم استفهام مبتدأ، الجار «لكم» متعلق بالخبر، والجملة مستأنفة في حيز القول، جملة «لا تنطقون» حال من الكاف في «لكم».
«ما» اسم استفهام مبتدأ، الجار «لكم» متعلق بالخبر، والجملة مستأنفة في حيز القول، جملة «لا تنطقون» حال من الكاف في «لكم».
آية رقم ٩٣
ﮦﮧﮨﮩ
ﮪ
٩٣ - ﴿فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ﴾
الجملة معطوفة على جملة «قال» في الآية (٩١)، «ضربا» مفعول مطلق لفعل مقدر، وجملة الفعل المقدر حال من فاعل «راغ»، الجار «باليمين» متعلق بالمصدر «ضربا».
الجملة معطوفة على جملة «قال» في الآية (٩١)، «ضربا» مفعول مطلق لفعل مقدر، وجملة الفعل المقدر حال من فاعل «راغ»، الجار «باليمين» متعلق بالمصدر «ضربا».
آية رقم ٩٤
ﮫﮬﮭ
ﮮ
٩٤ - ﴿فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ﴾
جملة «فأقبلوا» مستأنفة، وجملة «يزفُّون» حال من فاعل «أقبلوا».
جملة «فأقبلوا» مستأنفة، وجملة «يزفُّون» حال من فاعل «أقبلوا».
آية رقم ٩٥
ﮯﮰﮱﯓ
ﯔ
٩٥ - ﴿قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ﴾
«ما» اسم موصول مفعول به.
«ما» اسم موصول مفعول به.
آية رقم ٩٦
ﯕﯖﯗﯘ
ﯙ
٩٦ - ﴿وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ﴾
جملة «والله خلقكم» حالية من الواو، و «ما» موصولة معطوفة على الكاف.
جملة «والله خلقكم» حالية من الواو، و «ما» موصولة معطوفة على الكاف.
آية رقم ٩٧
٩٧ - ﴿قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ﴾
«بنيانا» مفعول به، وجملة «فألقوه» معطوفة على جملة «ابنوا».
«بنيانا» مفعول به، وجملة «فألقوه» معطوفة على جملة «ابنوا».
آية رقم ٩٨
ﯢﯣﯤﯥﯦ
ﯧ
٩٨ - ﴿فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَسْفَلِينَ﴾
الجار «به» متعلق بحال من «كيدا»، و «الأسفلين» مفعول ثان.
الجار «به» متعلق بحال من «كيدا»، و «الأسفلين» مفعول ثان.
آية رقم ٩٩
ﯨﯩﯪﯫﯬﯭ
ﯮ
٩٩ - ﴿وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾ -[١٠٤٣]-
جملة «وقال» مستأنفة، الجار «إلى ربي» متعلق بذاهب، وجملة «سيهدين» مستأنفة.
جملة «وقال» مستأنفة، الجار «إلى ربي» متعلق بذاهب، وجملة «سيهدين» مستأنفة.
آية رقم ١٠٠
ﯯﯰﯱﯲﯳ
ﯴ
١٠٠ - ﴿رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ﴾
«رب» منادى مضاف منصوب بالياء المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف، وجملة النداء مقول القول لقول مقدر، وجملة «هب» جواب النداء مستأنفة، والجار «من الصالحين» متعلق بنعت لمفعول مقدر أي: ابنا كائنا من الصالحين.
«رب» منادى مضاف منصوب بالياء المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف، وجملة النداء مقول القول لقول مقدر، وجملة «هب» جواب النداء مستأنفة، والجار «من الصالحين» متعلق بنعت لمفعول مقدر أي: ابنا كائنا من الصالحين.
آية رقم ١٠١
ﯵﯶﯷ
ﯸ
١٠١ - ﴿فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ﴾
جملة «فبشَّرناه» معطوفة على القول المقدر السابق.
جملة «فبشَّرناه» معطوفة على القول المقدر السابق.
آية رقم ١٠٢
١٠٢ - ﴿فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ﴾
جملة الشرط مستأنفة، والظرف «معه» متعلق بـ (أعني) مقدرة، ولا يتعلق بـ «بلغ» ؛ لأنه يقتضي بلوغهما معا حدَّ السعي. قوله «يا بني» : منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء، والياء مضاف إليه، والمصدر «أني أذبحك» سدَّ مسدَّ مفعولَيْ «رأى» الحلمية، «ما» اسم استفهام مبتدأ، و «ذا» اسم موصول خبره، وجملة «ماذا ترى» مفعول للنظر المتضمن معنى العلم، والمعلَّق بالاستفهام، وجملة «فانظر» مستأنفة، وقوله «يا أبت» منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المنقلبة -[١٠٤٤]- تاء، وجملة «ستجدني» مستأنفة، وجملة الشرط معترضة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، الجار «من الصابرين» متعلق بالمفعول الثاني لـ (وجد).
جملة الشرط مستأنفة، والظرف «معه» متعلق بـ (أعني) مقدرة، ولا يتعلق بـ «بلغ» ؛ لأنه يقتضي بلوغهما معا حدَّ السعي. قوله «يا بني» : منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء، والياء مضاف إليه، والمصدر «أني أذبحك» سدَّ مسدَّ مفعولَيْ «رأى» الحلمية، «ما» اسم استفهام مبتدأ، و «ذا» اسم موصول خبره، وجملة «ماذا ترى» مفعول للنظر المتضمن معنى العلم، والمعلَّق بالاستفهام، وجملة «فانظر» مستأنفة، وقوله «يا أبت» منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المنقلبة -[١٠٤٤]- تاء، وجملة «ستجدني» مستأنفة، وجملة الشرط معترضة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، الجار «من الصابرين» متعلق بالمفعول الثاني لـ (وجد).
آية رقم ١٠٣
ﭑﭒﭓﭔ
ﭕ
١٠٣ - ﴿فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ﴾
جملة الشرط معطوفة على جملة الشرط المتقدمة، وجملة جواب الشرط محذوفة أي: ظهر صبرهما.
جملة الشرط معطوفة على جملة الشرط المتقدمة، وجملة جواب الشرط محذوفة أي: ظهر صبرهما.
آية رقم ١٠٤
ﭖﭗﭘ
ﭙ
١٠٤ - ﴿وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ﴾
جملة «وناديناه» معطوفة على جملة ﴿أَسْلَمَا﴾، و «أنْ» مفسرة، وجملة النداء تفسيرية للمناداة.
جملة «وناديناه» معطوفة على جملة ﴿أَسْلَمَا﴾، و «أنْ» مفسرة، وجملة النداء تفسيرية للمناداة.
آية رقم ١٠٥
١٠٥ - ﴿قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾
جملة «قد صدَّقت» جواب النداء مستأنفة، وجملة «إنا نجزي» مستأنفة، والكاف نائب مفعول مطلق أي: نجزي المحسنين جزاء مثل ذلك الجزاء.
جملة «قد صدَّقت» جواب النداء مستأنفة، وجملة «إنا نجزي» مستأنفة، والكاف نائب مفعول مطلق أي: نجزي المحسنين جزاء مثل ذلك الجزاء.
آية رقم ١٠٦
ﭣﭤﭥﭦﭧ
ﭨ
١٠٦ - ﴿إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ﴾
جملة «لهو البلاء» خبر إن.
جملة «لهو البلاء» خبر إن.
آية رقم ١٠٧
ﭩﭪﭫ
ﭬ
١٠٧ - ﴿وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ﴾
جملة «وفديناه» مستأنفة.
جملة «وفديناه» مستأنفة.
آية رقم ١٠٨
ﭭﭮﭯﭰ
ﭱ
١٠٨ - ﴿وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ﴾
الجارَّان متعلقان بالفعل، ومفعول «تركنا» مقدر بنحو: ثناءً.
الجارَّان متعلقان بالفعل، ومفعول «تركنا» مقدر بنحو: ثناءً.
آية رقم ١٠٩
ﭲﭳﭴ
ﭵ
١٠٩ - ﴿سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ﴾
الجملة تفسيرية للمفعول المقدر السابق، و «سلام» مبتدأ، والجار بعده متعلق بالخبر.
الجملة تفسيرية للمفعول المقدر السابق، و «سلام» مبتدأ، والجار بعده متعلق بالخبر.
آية رقم ١١٠
ﭶﭷﭸ
ﭹ
١١٠ - ﴿كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾
جملة «نجزي» مستأنفة، والكاف نائب مفعول مطلق أي: نجزي المحسنين جزاء مثل ذلك.
جملة «نجزي» مستأنفة، والكاف نائب مفعول مطلق أي: نجزي المحسنين جزاء مثل ذلك.
آية رقم ١١١
ﭺﭻﭼﭽ
ﭾ
١١١ - ﴿إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ﴾
الجملة مستأنفة.
الجملة مستأنفة.
آية رقم ١١٢
ﭿﮀﮁﮂﮃ
ﮄ
١١٢ - ﴿وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ﴾
جملة «وبشَّرناه» معطوفة على جملة ﴿وَتَرَكْنَا﴾، «نبيا» حال من إسحاق، الجار «من الصالحين» متعلق بنعت لـ «نبيا».
جملة «وبشَّرناه» معطوفة على جملة ﴿وَتَرَكْنَا﴾، «نبيا» حال من إسحاق، الجار «من الصالحين» متعلق بنعت لـ «نبيا».
آية رقم ١١٣
١١٣ - ﴿وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ﴾
الجار «من ذريتهما» متعلق بخبر المبتدأ «محسن»، وجملة «من ذريتهما محسن» مستأنفة، واللام في «لنفسه» للتقوية؛ لأن عامله «ظالم» اسم فاعل، وهو فرع، فَتَقَوَّى باللام، و «نفسه» مفعول به لظالم، «مبين» نعت لظالم.
الجار «من ذريتهما» متعلق بخبر المبتدأ «محسن»، وجملة «من ذريتهما محسن» مستأنفة، واللام في «لنفسه» للتقوية؛ لأن عامله «ظالم» اسم فاعل، وهو فرع، فَتَقَوَّى باللام، و «نفسه» مفعول به لظالم، «مبين» نعت لظالم.
آية رقم ١١٤
ﮑﮒﮓﮔﮕ
ﮖ
١١٤ - ﴿وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ﴾
الواو مستأنفة، واللام واقعة في جواب قسم مقدر.
الواو مستأنفة، واللام واقعة في جواب قسم مقدر.
آية رقم ١١٥
ﮗﮘﮙﮚﮛ
ﮜ
١١٥ - ﴿وَنَجَّيْنَاهُمَا وَقَوْمَهُمَا مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ﴾ -[١٠٤٦]-
قوله «وقومهما» : اسم معطوف على الهاء، الجار «من الكرب» متعلق بـ «نجَّيناهما».
قوله «وقومهما» : اسم معطوف على الهاء، الجار «من الكرب» متعلق بـ «نجَّيناهما».
آية رقم ١١٦
ﮝﮞﮟﮠ
ﮡ
١١٦ - ﴿وَنَصَرْنَاهُمْ فَكَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ﴾
جملة «فكانوا هم الغالبين» معطوفة على جملة «نصرناهم»، والضمير «هم» توكيد للواو.
جملة «فكانوا هم الغالبين» معطوفة على جملة «نصرناهم»، والضمير «هم» توكيد للواو.
آية رقم ١١٧
ﮢﮣﮤ
ﮥ
١١٧ - ﴿وَآتَيْنَاهُمَا الْكِتَابَ الْمُسْتَبِينَ﴾
«الكتاب» مفعول ثان.
«الكتاب» مفعول ثان.
آية رقم ١١٨
ﮦﮧﮨ
ﮩ
١١٨ - ﴿وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾
«الصراط» مفعول ثان لهدى.
«الصراط» مفعول ثان لهدى.
آية رقم ١١٩
ﮪﮫﮬﮭ
ﮮ
١١٩ - ﴿وَتَرَكْنَا عَلَيْهِمَا فِي الآخِرِينَ﴾
الجاران متعلقان بالفعل، ومفعول «تركنا» مقدر.
الجاران متعلقان بالفعل، ومفعول «تركنا» مقدر.
آية رقم ١٢٠
ﮯﮰﮱﯓ
ﯔ
١٢٠ - ﴿سَلامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ﴾
الجملة تفسيرية للمفعول المقدر السابق.
الجملة تفسيرية للمفعول المقدر السابق.
آية رقم ١٢١
ﯕﯖﯗﯘ
ﯙ
١٢١ - ﴿إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾
جملة «نجزي» خبر «إن»، والكاف نائب مفعول مطلق.
جملة «نجزي» خبر «إن»، والكاف نائب مفعول مطلق.
آية رقم ١٢٢
ﯚﯛﯜﯝ
ﯞ
١٢٢ - ﴿إِنَّهُمَا مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ﴾
الجملة مستأنفة، و «المؤمنين» نعت.
الجملة مستأنفة، و «المؤمنين» نعت.
آية رقم ١٢٣
ﯟﯠﯡﯢ
ﯣ
١٢٣ - ﴿وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾ -[١٠٤٧]-
الجملة مستأنفة.
الجملة مستأنفة.
آية رقم ١٢٤
ﯤﯥﯦﯧﯨ
ﯩ
١٢٤ - ﴿إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلا تَتَّقُونَ﴾
«إذ» ظرف متعلق بالمرسلين، «ألا» للعرض، وجملة «قال» مضاف إليه.
«إذ» ظرف متعلق بالمرسلين، «ألا» للعرض، وجملة «قال» مضاف إليه.
آية رقم ١٢٥
ﯪﯫﯬﯭﯮ
ﯯ
١٢٥ - ﴿أَتَدْعُونَ بَعْلا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ﴾
جملة «أتدعون» مستأنفة، «أحسن» مفعول «تذر».
جملة «أتدعون» مستأنفة، «أحسن» مفعول «تذر».
آية رقم ١٢٦
ﯰﯱﯲﯳﯴ
ﯵ
١٢٦ - ﴿اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الأَوَّلِينَ﴾
«الله» بدل من ﴿أَحْسَنَ﴾، «ربكم» بدل من الجلالة، «الأولين» نعت لـ «آبائكم».
«الله» بدل من ﴿أَحْسَنَ﴾، «ربكم» بدل من الجلالة، «الأولين» نعت لـ «آبائكم».
آية رقم ١٢٧
ﭑﭒﭓ
ﭔ
١٢٧ - ﴿فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ﴾
جملة «فكذَّبوه» معطوفة على جملة ﴿قَالَ﴾ في الآية (١٢٤)، وجملة «فإنهم لمحضرون» معطوفة على جملة «كذَّبوه»، واللام المزحلقة.
جملة «فكذَّبوه» معطوفة على جملة ﴿قَالَ﴾ في الآية (١٢٤)، وجملة «فإنهم لمحضرون» معطوفة على جملة «كذَّبوه»، واللام المزحلقة.
آية رقم ١٢٨
ﭕﭖﭗﭘ
ﭙ
١٢٨ - ﴿إِلا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ﴾
«عباد» مستثنى منصوب.
«عباد» مستثنى منصوب.
آية رقم ١٢٩
ﭚﭛﭜﭝ
ﭞ
١٢٩ - ﴿وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ﴾
الجاران متعلقان بالفعل، ومفعول «تركنا» مقدر، أي: ثناءً.
الجاران متعلقان بالفعل، ومفعول «تركنا» مقدر، أي: ثناءً.
آية رقم ١٣٠
ﭟﭠﭡﭢ
ﭣ
١٣٠ - ﴿سَلامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ﴾
الجملة تفسيرية للمفعول المقدر.
الجملة تفسيرية للمفعول المقدر.
آية رقم ١٣١
ﭤﭥﭦﭧ
ﭨ
١٣١ - ﴿إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾ -[١٠٤٨]-
جملة «نجزي» خبر «إن»، والكاف نائب مفعول مطلق.
جملة «نجزي» خبر «إن»، والكاف نائب مفعول مطلق.
آية رقم ١٣٢
ﭩﭪﭫﭬ
ﭭ
١٣٢ - ﴿إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ﴾
الجملة مستأنفة.
الجملة مستأنفة.
آية رقم ١٣٣
ﭮﭯﭰﭱ
ﭲ
١٣٣ - ﴿وَإِنَّ لُوطًا لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾
الجملة مستأنفة.
الجملة مستأنفة.
آية رقم ١٣٤
ﭳﭴﭵﭶ
ﭷ
١٣٤ - ﴿إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ﴾
«إذ» ظرف متعلق بالمرسلين، و «أهله» اسم معطوف على الهاء، «أجمعين» توكيد.
«إذ» ظرف متعلق بالمرسلين، و «أهله» اسم معطوف على الهاء، «أجمعين» توكيد.
آية رقم ١٣٥
ﭸﭹﭺﭻ
ﭼ
١٣٥ - ﴿إِلا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ﴾
الجار «في الغابرين» متعلق بنعت لـ «عجوزا».
الجار «في الغابرين» متعلق بنعت لـ «عجوزا».
آية رقم ١٣٦
ﭽﭾﭿ
ﮀ
١٣٦ - ﴿ثُمَّ دَمَّرْنَا الآخَرِينَ﴾
الجملة معطوفة على جملة ﴿نَجَّيْنَاهُ﴾.
الجملة معطوفة على جملة ﴿نَجَّيْنَاهُ﴾.
آية رقم ١٣٧
ﮁﮂﮃﮄ
ﮅ
١٣٧ - ﴿وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ﴾
الجملة مستأنفة، «مصبحين» حال من فاعل «تمرون»، وهو من أصبح التامة.
الجملة مستأنفة، «مصبحين» حال من فاعل «تمرون»، وهو من أصبح التامة.
آية رقم ١٣٨
ﮆﮇﮈﮉ
ﮊ
١٣٨ - ﴿وَبِاللَّيْلِ أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾
الجار متعلق بحال معطوفة على الحال السابقة أي: وملتبسين بالليل، وجملة «أفلا تعقلون» مستأنفة.
الجار متعلق بحال معطوفة على الحال السابقة أي: وملتبسين بالليل، وجملة «أفلا تعقلون» مستأنفة.
آية رقم ١٣٩
ﮋﮌﮍﮎ
ﮏ
١٣٩ - ﴿وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾
الجملة مستأنفة، واللام المزحلقة.
الجملة مستأنفة، واللام المزحلقة.
آية رقم ١٤٠
ﮐﮑﮒﮓﮔ
ﮕ
١٤٠ - ﴿إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ﴾
«إذ» ظرف متعلق بـ ﴿الْمُرْسَلِينَ﴾، وجملة «أبق» مضاف إليه.
«إذ» ظرف متعلق بـ ﴿الْمُرْسَلِينَ﴾، وجملة «أبق» مضاف إليه.
آية رقم ١٤١
ﮖﮗﮘﮙ
ﮚ
١٤١ - ﴿فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ﴾
جملة «فكان» معطوفة على جملة «فساهم».
جملة «فكان» معطوفة على جملة «فساهم».
آية رقم ١٤٢
ﮛﮜﮝﮞ
ﮟ
١٤٢ - ﴿فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ﴾
جملة «وهو مليم» حالية من الهاء في جملة «التقمه».
جملة «وهو مليم» حالية من الهاء في جملة «التقمه».
آية رقم ١٤٣
ﮠﮡﮢﮣﮤ
ﮥ
١٤٣ - ﴿فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ﴾
جملة الشرط معطوفة على «التقمه»، وأن وما بعدها في تأويل مصدر مبتدأ، خبره محذوف تقديره: موجود أي: فلولا كونه من المسبحين موجود.
جملة الشرط معطوفة على «التقمه»، وأن وما بعدها في تأويل مصدر مبتدأ، خبره محذوف تقديره: موجود أي: فلولا كونه من المسبحين موجود.
آية رقم ١٤٤
ﮦﮧﮨﮩﮪﮫ
ﮬ
١٤٤ - ﴿لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾
الجار «إلى يوم» متعلق بـ «لبث»، وجملة «يبعثون» مضاف إليه.
الجار «إلى يوم» متعلق بـ «لبث»، وجملة «يبعثون» مضاف إليه.
آية رقم ١٤٥
ﮭﮮﮯﮰﮱ
ﯓ
١٤٥ - ﴿فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ﴾
جملة «فنبذناه» مستأنفة، وجملة «وهو سقيم» حالية من الهاء.
جملة «فنبذناه» مستأنفة، وجملة «وهو سقيم» حالية من الهاء.
آية رقم ١٤٦
ﯔﯕﯖﯗﯘ
ﯙ
١٤٦ - ﴿وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ﴾
الجار «من يقطين» متعلق بنعت لشجرة.
الجار «من يقطين» متعلق بنعت لشجرة.
آية رقم ١٤٧
ﯚﯛﯜﯝﯞﯟ
ﯠ
١٤٧ - ﴿وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ﴾
«أو» هنا للإباحة أي: إن الناظر إليهم يباح له أن يَحْذَرهم بهذا القدر، أو بهذا القدر، وجملة «يزيدون» معطوفة على جملة «أرسلناه».
«أو» هنا للإباحة أي: إن الناظر إليهم يباح له أن يَحْذَرهم بهذا القدر، أو بهذا القدر، وجملة «يزيدون» معطوفة على جملة «أرسلناه».
آية رقم ١٤٨
ﯡﯢﯣﯤ
ﯥ
١٤٨ - ﴿فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ﴾
جملة «فآمنوا» معطوفة على جملة «أرسلناه».
جملة «فآمنوا» معطوفة على جملة «أرسلناه».
آية رقم ١٤٩
ﯦﯧﯨﯩﯪ
ﯫ
١٤٩ - ﴿فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ﴾
الجملة مستأنفة، وجملة الاستفهام بعدها مفعول به لـ «استفتهم» المضمَّن معنى فعل قلبي يتعدى إلى مفعولين.
الجملة مستأنفة، وجملة الاستفهام بعدها مفعول به لـ «استفتهم» المضمَّن معنى فعل قلبي يتعدى إلى مفعولين.
آية رقم ١٥٠
ﯬﯭﯮﯯﯰﯱ
ﯲ
١٥٠ - ﴿أَمْ خَلَقْنَا الْمَلائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ﴾
«أم» المنقطعة المقدرة بـ (بل) والهمزة، والجملة بعدها مستأنفة، «إناثا» حال، وجملة «وهم شاهدون» حالية.
«أم» المنقطعة المقدرة بـ (بل) والهمزة، والجملة بعدها مستأنفة، «إناثا» حال، وجملة «وهم شاهدون» حالية.
آية رقم ١٥١
ﯳﯴﯵﯶﯷ
ﯸ
١٥١ - ﴿أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ﴾
الجار «من إفكهم» متعلق بأعني مقدرا، واللام المزحلقة، وجملة «ألا إنهم... » مستأنفة.
الجار «من إفكهم» متعلق بأعني مقدرا، واللام المزحلقة، وجملة «ألا إنهم... » مستأنفة.
آية رقم ١٥٢
ﯹﯺﯻﯼ
ﯽ
١٥٢ - ﴿وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ﴾
جملة «وإنهم لكاذبون» حالية من الواو في «يقولون».
جملة «وإنهم لكاذبون» حالية من الواو في «يقولون».
آية رقم ١٥٣
ﯾﯿﰀﰁ
ﰂ
١٥٣ - ﴿أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ﴾
الجملة مستأنفة، الجار «على البنين» متعلق بـ «اصطفى».
الجملة مستأنفة، الجار «على البنين» متعلق بـ «اصطفى».
آية رقم ١٥٤
ﭑﭒﭓﭔ
ﭕ
١٥٤ - ﴿مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ﴾
«ما» اسم استفهام مبتدأ، والجار متعلق بالخبر، «كيف» اسم استفهام حال، وجملة «تحكمون» مستأنفة.
«ما» اسم استفهام مبتدأ، والجار متعلق بالخبر، «كيف» اسم استفهام حال، وجملة «تحكمون» مستأنفة.
آية رقم ١٥٥
ﭖﭗ
ﭘ
١٥٥ - ﴿أَفَلا تَذَكَّرُونَ﴾
جملة «أفلا تذكَّرون» مستأنفة.
جملة «أفلا تذكَّرون» مستأنفة.
آية رقم ١٥٦
ﭙﭚﭛﭜ
ﭝ
١٥٦ - ﴿أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ﴾
«أم» المنقطعة، والجملة بعدها مستأنفة.
«أم» المنقطعة، والجملة بعدها مستأنفة.
آية رقم ١٥٧
ﭞﭟﭠﭡﭢ
ﭣ
١٥٧ - ﴿فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
جملة «فأتوا» مستأنفة، وجملة الشرط مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
جملة «فأتوا» مستأنفة، وجملة الشرط مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
آية رقم ١٥٨
١٥٨ - ﴿وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ﴾
جملة «وجعلوا» مستأنفة، «بينه» ظرف متعلق بالمفعول الثاني المقدر، جملة «ولقد علمت الجنة» معطوفة على جملة «جعلوا»، وجملة «لقد علمت» جواب القسم، وجملة «إنهم لمحضرون» سَدَّت مَسَدّ مفعولَيْ «علم»، وكُسِرت الهمزة لمجيء اللام.
جملة «وجعلوا» مستأنفة، «بينه» ظرف متعلق بالمفعول الثاني المقدر، جملة «ولقد علمت الجنة» معطوفة على جملة «جعلوا»، وجملة «لقد علمت» جواب القسم، وجملة «إنهم لمحضرون» سَدَّت مَسَدّ مفعولَيْ «علم»، وكُسِرت الهمزة لمجيء اللام.
آية رقم ١٥٩
ﭰﭱﭲﭳ
ﭴ
١٥٩ - ﴿سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ﴾
جملة (نسبح سبحان) مستأنفة، «ما» مصدرية، والمصدر المؤول متعلق بالفعل المقدر الناصب لـ «سبحان».
جملة (نسبح سبحان) مستأنفة، «ما» مصدرية، والمصدر المؤول متعلق بالفعل المقدر الناصب لـ «سبحان».
آية رقم ١٦٠
ﭵﭶﭷﭸ
ﭹ
١٦٠ - ﴿إِلا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ﴾
«عباد» مستثنى منقطع منصوب، والمستثنى منه الواو في ﴿يَصِفُونَ﴾.
«عباد» مستثنى منقطع منصوب، والمستثنى منه الواو في ﴿يَصِفُونَ﴾.
آية رقم ١٦١
ﭺﭻﭼ
ﭽ
١٦١ - ﴿فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ﴾
الفاء مستأنفة، «ما» اسم موصول معطوف على اسم «إن».
الفاء مستأنفة، «ما» اسم موصول معطوف على اسم «إن».
آية رقم ١٦٢
ﭾﭿﮀﮁ
ﮂ
١٦٢ - ﴿مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ﴾
الجملة خبر «إنّ»، والباء زائدة في خبر «ما» العاملة عمل ليس، ومفعول «فاتنين» مقدر أي: أحدا.
الجملة خبر «إنّ»، والباء زائدة في خبر «ما» العاملة عمل ليس، ومفعول «فاتنين» مقدر أي: أحدا.
آية رقم ١٦٣
ﮃﮄﮅﮆﮇ
ﮈ
١٦٣ - ﴿إِلا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ﴾
قوله «مَن» مستثنى من المفعول المقدر «أحدا»، «صال» خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة.
قوله «مَن» مستثنى من المفعول المقدر «أحدا»، «صال» خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة.
آية رقم ١٦٤
ﮉﮊﮋﮌﮍﮎ
ﮏ
١٦٤ - ﴿وَمَا مِنَّا إِلا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ﴾
الواو مستأنفة، الجار «منا» متعلق بمحذوف خبر للمبتدأ المقدر أحد، «إلا» للحصر، «مقام» مبتدأ ثان، الجار «له» متعلق بخبر المبتدأ الثاني، وجملة «له مقام» حالية من المبتدأ المقدر المسبوق بالنفي.
الواو مستأنفة، الجار «منا» متعلق بمحذوف خبر للمبتدأ المقدر أحد، «إلا» للحصر، «مقام» مبتدأ ثان، الجار «له» متعلق بخبر المبتدأ الثاني، وجملة «له مقام» حالية من المبتدأ المقدر المسبوق بالنفي.
آية رقم ١٦٥
ﮐﮑﮒ
ﮓ
١٦٥ - ﴿وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ﴾
الجملة معطوفة على جملة ﴿وَمَا مِنَّا إِلا لَهُ مَقَامٌ﴾، «نحن الصافون» مبتدأ وخبر، والجملة خبر «إن».
الجملة معطوفة على جملة ﴿وَمَا مِنَّا إِلا لَهُ مَقَامٌ﴾، «نحن الصافون» مبتدأ وخبر، والجملة خبر «إن».
آية رقم ١٦٦
ﮔﮕﮖ
ﮗ
١٦٦ - ﴿وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ﴾ -[١٠٥٣]-
الجملة معطوفة على جملة «إنا لنحن الصافون».
الجملة معطوفة على جملة «إنا لنحن الصافون».
آية رقم ١٦٧
ﮘﮙﮚ
ﮛ
١٦٧ - ﴿وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ﴾
الواو مستأنفة، «إنْ» مخففة مهملة. واللام الفارقة.
الواو مستأنفة، «إنْ» مخففة مهملة. واللام الفارقة.
آية رقم ١٦٨
ﮜﮝﮞﮟﮠﮡ
ﮢ
١٦٨ - ﴿لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا ذِكْرًا مِنَ الأَوَّلِينَ﴾
جملة الشرط مقول القول، والمصدر المؤول من أن وما بعدها فاعل مقدر بـ (ثبت)، الجار «من الأولين» متعلق بنعت لـ «ذكرا».
جملة الشرط مقول القول، والمصدر المؤول من أن وما بعدها فاعل مقدر بـ (ثبت)، الجار «من الأولين» متعلق بنعت لـ «ذكرا».
آية رقم ١٦٩
ﮣﮤﮥﮦ
ﮧ
١٦٩ - ﴿لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ﴾
جملة «لكنا» جواب الشرط.
جملة «لكنا» جواب الشرط.
آية رقم ١٧٠
ﮨﮩﮪﮫﮬ
ﮭ
١٧٠ - ﴿فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾
جملة «فكفروا» مستأنفة، وجملة «فسوف يعلمون» معطوفة على جملة «فكفروا».
جملة «فكفروا» مستأنفة، وجملة «فسوف يعلمون» معطوفة على جملة «فكفروا».
آية رقم ١٧١
ﮮﮯﮰﮱﯓ
ﯔ
١٧١ - ﴿وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ﴾
الجملة مستأنفة، الجار «لعبادنا» متعلق بحال من «كلمتنا».
الجملة مستأنفة، الجار «لعبادنا» متعلق بحال من «كلمتنا».
آية رقم ١٧٢
ﯕﯖﯗ
ﯘ
١٧٢ - ﴿إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ﴾
الجملة مفسرة للكلمة، وجملة «هم المنصورون» خبر إن.
الجملة مفسرة للكلمة، وجملة «هم المنصورون» خبر إن.
آية رقم ١٧٣
ﯙﯚﯛﯜ
ﯝ
١٧٣ - ﴿وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ﴾
الجملة معطوفة على المتقدمة.
الجملة معطوفة على المتقدمة.
آية رقم ١٧٤
ﯞﯟﯠﯡ
ﯢ
١٧٤ - ﴿فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ﴾ -[١٠٥٤]-
الجملة مستأنفة، و «حتى» حرف غاية وجر، «حين» اسم مجرور متعلق بـ «تولَّ».
الجملة مستأنفة، و «حتى» حرف غاية وجر، «حين» اسم مجرور متعلق بـ «تولَّ».
آية رقم ١٧٥
ﯣﯤﯥ
ﯦ
١٧٥ - ﴿وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ﴾
جملة «فسوف يبصرون» معطوفة على جملة «أبصرهم».
جملة «فسوف يبصرون» معطوفة على جملة «أبصرهم».
آية رقم ١٧٦
ﯧﯨ
ﯩ
١٧٦ - ﴿أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ﴾
الفاء مستأنفة، والجار متعلق بالفعل «يستعجلون»، والجملة مستأنفة.
الفاء مستأنفة، والجار متعلق بالفعل «يستعجلون»، والجملة مستأنفة.
آية رقم ١٧٧
ﯪﯫﯬﯭﯮﯯ
ﯰ
١٧٧ - ﴿فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ﴾
جملة الشرط معطوفة على ﴿يَسْتَعْجِلُونَ﴾، والفاء رابطة في «فساء»، وهي واجبة، وفعل ماض وفاعله، والمخصوص بالذم محذوف أي: صباحهم.
جملة الشرط معطوفة على ﴿يَسْتَعْجِلُونَ﴾، والفاء رابطة في «فساء»، وهي واجبة، وفعل ماض وفاعله، والمخصوص بالذم محذوف أي: صباحهم.
آية رقم ١٧٨
ﯱﯲﯳﯴ
ﯵ
١٧٨ - ﴿وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ﴾
«حين» اسم مجرور بـ «حتى»، والجملة مستأنفة.
«حين» اسم مجرور بـ «حتى»، والجملة مستأنفة.
آية رقم ١٧٩
ﯶﯷﯸ
ﯹ
١٧٩ - ﴿وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ﴾
جملة «وأبصر» معطوفة على جملة «تولّ»، وجملة «فسوف يبصرون» معطوفة على جملة «أبصر».
جملة «وأبصر» معطوفة على جملة «تولّ»، وجملة «فسوف يبصرون» معطوفة على جملة «أبصر».
آية رقم ١٨٠
ﯺﯻﯼﯽﯾﯿ
ﰀ
١٨٠ - ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ﴾
«عَمَّا» مؤلفة مِنْ «عن» الجارة و «ما» المصدرية، والمصدر متعلق بـ (أسبح) المقدرة، و «ربِّ» الثانية بدل.
«عَمَّا» مؤلفة مِنْ «عن» الجارة و «ما» المصدرية، والمصدر متعلق بـ (أسبح) المقدرة، و «ربِّ» الثانية بدل.
آية رقم ١٨١
ﰁﰂﰃ
ﰄ
١٨١ - ﴿وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ﴾ -[١٠٥٥]-
«سلام» مبتدأ، والجملة معطوفة على جملة (نسبح) المتقدمة.
«سلام» مبتدأ، والجملة معطوفة على جملة (نسبح) المتقدمة.
آية رقم ١٨٢
ﰅﰆﰇﰈ
ﰉ
١٨٢ - ﴿وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
الجملة معطوفة على «سلام على المرسلين»، و «رب» بدل.
الجملة معطوفة على «سلام على المرسلين»، و «رب» بدل.
تقدم القراءة
تم عرض جميع الآيات
182 مقطع من التفسير