تفسير سورة سورة الشورى
الصنعاني
تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
أحكام القرآن
الجصَّاص
أحكام القرآن للكيا الهراسي
الكيا الهراسي
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القيم من كلام ابن القيم
ابن القيم
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
المحرر في أسباب نزول القرآن من خلال الكتب التسعة
خالد بن سليمان المزيني
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
تفسير ابن عرفة
ابن عرفة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه
مكي بن أبي طالب
أسباب نزول القرآن - الواحدي
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير سفيان الثوري
عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
تفسير الشافعي
الشافعي
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
معاني القرآن
الأخفش
أحكام القرآن
الجصاص
جهود ابن عبد البر في التفسير
ابن عبد البر
لطائف الإشارات
القشيري
أحكام القرآن
إلكيا الهراسي
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التفسير القيم
ابن القيم
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير الشعراوي
الشعراوي
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب
مقدمة التفسير
ﰡ
آية رقم ١
ﭑ
ﭒ
بسم الله الرحمن الرحيم٢
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : حم عسق قال : اسم من أسماء القرآن.
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : حم عسق قال : اسم من أسماء القرآن.
٢ البسملة من (م)..
آية رقم ٥
عبد الرزاق قال : أنا معمر عن قتادة في قوله : يتفطرن من فوقهن قال : من جلال الله وعظمته. عبد الرزاق قال : أنا معمر عن قتادة في قوله : ويستغفرون لمن في الأرض قال : للمؤمنين منهم.
آية رقم ١١
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : يذرأكم فيه قال : يعيشكم فيه.
آية رقم ١٢
عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة في قوله تعالى : مقاليد السماوات قال : مفاتيح السماوات.
آية رقم ١٣
عبد الرزاق قال : أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى : شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا قال : الحلال والحرام.
آية رقم ١٤
عبد الرزاق عن معمر قال : تلا قتادة : ما تفرقوا إلا من بعد ما جاءهم العلم قال : إياكم والفرقة فإنها هلكة.
آية رقم ١٦
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله : والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم قال : هم اليهود والنصارى١ قالوا : كتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبيكم ونحن خير منكم.
١ كلمة (النصارى) من (ق)..
آية رقم ١٧
معمر عن قتادة في قوله : الله الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان قال : الميزان العدل.
آية رقم ٢٣
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : إلا المودة في القربى قال : لا أسألكم أجرا على هذا الذي جئتكم به إلا أن توادوني١ لقرابتي قال : فكل قريش بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم قرابة. عبد الرزاق قال معمر وقال الحسن : إلا أن تودوا إلى الله فيما يقربكم إليه.
١ في (م) تودوني..
آية رقم ٢٤
عبد الرزاق قال : أنا معمر عن قتادة في قوله : فإن يشأ الله يختم على قلبك قال : إن يشأ أنساك ما قد آتاك.
آية رقم ٢٥
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في قوله تعالى : وهو الذي يقبل التوبة عن عباده أن أبا هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم :" لله أشد فرحا بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته في المكان الذي يخاف أن يقتله فيه العطش ". ١
١ رواه مسلم في التوبة ج ٨ ص ٩٢.
وأحمد ج ٤ ص ٢٧٥..
وأحمد ج ٤ ص ٢٧٥..
آية رقم ٢٨
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : وهو الذي ينزل الغيث من بعدما قنطوا قال : قيل لعمر بن الخطاب أجدبت الأرض وقنط الناس قال : مطروا إذا.
آية رقم ٣٠
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن في قوله : وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم قال : الحدود. عبد الرزاق قال معمر : وقال قتادة : قال الحسن : فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير قال : بلغنا أنه ليس من أحد تصيبه عثرة قدم أو خدش عود أو كذا وكذا إلا بذنب وما يعفو الله عنه أكثر. عبد الرزاق قال : أنا الثوري عن إسماعيل عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :١ " ما من خدش عود ولا عثرة قدم ولا اختلاج عرق إلا بذنب وما يعفو الله عنه أكثر " ثم قرأ : وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير ٢.
١ قوله (عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم) من (م)..
٢ أخرجه سعيد بن منصور وهناد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم انظر الدر ج ٦ ص ٩..
٢ أخرجه سعيد بن منصور وهناد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم انظر الدر ج ٦ ص ٩..
آية رقم ٣٤
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : أو يوبقهن بما كسبوا قال : بذنوب أهلها.
آية رقم ٣٧
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله : يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" أتدرون ما الزنا والسرقة وشرب الخمر ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم، قال : هي الفواحش وفيهن عقوبات " ١.
عبد الرزاق قال معمر : وقال الحسن : قال النبي صلى الله عليه وسلم :" أكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين ألا وقول الزور ". ٢
عبد الرزاق قال معمر : وقال الحسن : قال النبي صلى الله عليه وسلم :" أكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين ألا وقول الزور ". ٢
١ رواه مالك في الموطأ في السفر ج ١ ص ١٦٧..
٢ رواه البخاري في الأدب ج ٧ ص ٧٠.
ومسلم في الإيمان ج ١ ص ٦٤.
والترمذي في التفسير ج ٤ ص ٣٠٢.
والدارمي ج ٢ ص ١٩١..
٢ رواه البخاري في الأدب ج ٧ ص ٧٠.
ومسلم في الإيمان ج ١ ص ٦٤.
والترمذي في التفسير ج ٤ ص ٣٠٢.
والدارمي ج ٢ ص ١٩١..
آية رقم ٤١
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله : ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل قال : هذا فيما يكون بين الناس من القصاص، فأما لو أن رجلا ظلمك لم يحلل لك أن تظلمه.
آية رقم ٥٠
عبد الرزاق عن معمر والحسن في قوله : أو يزوجهم ذكرانا وإناثا قال : أو يجمع لهم الذكران والإناث.
آية رقم ٥٢
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : روحا من أمرنا قال : رحمة من عندنا.
أنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم قال : لكل قوم هاد.
أنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم قال : لكل قوم هاد.
تقدم القراءة
تم عرض جميع الآيات
18 مقطع من التفسير