تفسير سورة سورة المعارج

آية رقم ١

ﮮﮯﮰﮱ ﯓ ​

سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ ( ١ ) لِلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ ( ٢ ) مِنْ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ ( ٣ ) تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ( ٤ )
دعا داع من المشركين على نفسه وقومه بنزول العذاب عليهم، وهو واقع بهم يوم القيامة لا محالة،

آية رقم ٢

ﯔﯕﯖﯗ ﯘ ​

ليس له مانع يمنعه

آية رقم ٣

ﯙﯚﯛﯜ ﯝ ​

من الله ذي العلو والجلال،

آية رقم ٤

ﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨ ﯩ ​

تصعد الملائكة وجبريل إليه تعالى في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة من سني الدنيا، وهو على المؤمن مثل صلاة مكتوبة.

آية رقم ٥

ﯪﯫﯬ ﯭ ​

فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلاً ( ٥ )
فاصبر -يا محمد- على استهزائهم واستعجالهم العذاب، صبرًا لا جزع فيه، ولا شكوى منه لغير الله.

آية رقم ٦

ﯮﯯﯰ ﯱ ​

إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً ( ٦ ) وَنَرَاهُ قَرِيباً ( ٧ )
إن الكافرين يستبعدون العذاب ويرونه غير واقع،

آية رقم ٧

ﯲﯳ ﯴ ​

ونحن نراه واقعًا قريبًا لا محالة.

آية رقم ٨

ﯵﯶﯷﯸ ﯹ ​

يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ ( ٨ ) وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ ( ٩ )
يوم تكون السماء سائلة مثل حُثالة الزيت،

آية رقم ٩

ﯺﯻﯼ ﯽ ​

وتكون الجبال كالصوف المصبوغ المنفوش الذي ذَرَتْه الريح.

آية رقم ١٠

ﯾﯿﰀﰁ ﰂ ​

وَلا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً ( ١٠ )
ولا يسأل قريب قريبه عن شأنه ؛ لأن كل واحدٍ منهما مشغول بنفسه.

آية رقم ١١

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚ ﭛ ​

يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ ( ١١ ) وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ ( ١٢ ) وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْويهِ ( ١٣ ) وَمَنْ فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ يُنجِيهِ ( ١٤ )
يرونهم ويعرفونهم، ولا يستطيع أحد أن ينفع أحدًا. يتمنى الكافر لو يفدي نفسه من عذاب يوم القيامة بأبنائه،

آية رقم ١٢

ﭜﭝ ﭞ ​

وزوجه وأخيه،

آية رقم ١٣

ﭟﭠﭡ ﭢ ​

وعشيرته التي تضمه وينتمي إليها في القرابة،

آية رقم ١٤

ﭣﭤﭥﭦﭧﭨ ﭩ ​

وبجميع مَن في الأرض مِنَ البشر وغيرهم، ثم ينجو من عذاب الله.

آية رقم ١٥

ﭪﭫﭬﭭ ﭮ ​

كَلاَّ إِنَّهَا لَظَى ( ١٥ ) نَزَّاعَةً لِلشَّوَى ( ١٦ ) تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى ( ١٧ ) وَجَمَعَ فَأَوْعَى ( ١٨ )
ليس الأمر كما تتمناه- أيها الكافر- من الافتداء، إنها جهنم تتلظى نارها وتلتهب،

آية رقم ١٦

ﭯﭰ ﭱ ​

تنزع بشدة حرها جلدة الرأس وسائر أطراف البدن،

آية رقم ١٧

ﭲﭳﭴﭵ ﭶ ​

تنادي مَن أعرض عن الحق في الدنيا، وترك طاعة الله ورسوله،

آية رقم ١٨

ﭷﭸ ﭹ ​

وجمع المال، فوضعه في خزائنه، ولم يؤدِّ حق الله فيه.

آية رقم ١٩

ﭺﭻﭼﭽﭾ ﭿ ​

إِنَّ الإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً ( ١٩ ) إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً ( ٢٠ ) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً ( ٢١ ) إِلاَّ الْمُصَلِّينَ ( ٢٢ ) الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ ( ٢٣ ) وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ ( ٢٤ ) لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ( ٢٥ ) وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ ( ٢٦ ) وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ ( ٢٧ ) إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ ( ٢٨ ) وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ( ٢٩ ) إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ( ٣٠ )
إن الإنسان جُبِلَ على الجزع وشدة الحرص،

آية رقم ٢٠

ﮀﮁﮂﮃ ﮄ ​

إذا أصابه المكروه والعسر فهو كثير الجزع والأسى،

آية رقم ٢١

ﮅﮆﮇﮈ ﮉ ​

وإذا أصابه الخير واليسر فهو كثير المنع والإمساك،

آية رقم ٢٢

ﮊﮋ ﮌ ​

إلا المقيمين للصلاة

آية رقم ٢٣

ﮍﮎﮏﮐﮑ ﮒ ​

الذين يحافظون على أدائها في جميع الأوقات، ولا يَشْغَلهم عنها شاغل،

آية رقم ٢٤

ﮓﮔﮕﮖﮗ ﮘ ​

والذين في أموالهم نصيب معيَّن فرضه الله عليهم،

آية رقم ٢٥

ﮙﮚ ﮛ ​

وهو الزكاة لمن يسألهم المعونة، ولمن يتعفف عن سؤالها،

آية رقم ٢٦

ﮜﮝﮞﮟ ﮠ ​

والذين يؤمنون بيوم الحساب والجزاء فيستعدون له بالأعمال الصالحة،

آية رقم ٢٧

ﮡﮢﮣﮤﮥﮦ ﮧ ​

والذين هم خائفون من عذاب الله.

آية رقم ٢٨

ﮨﮩﮪﮫﮬ ﮭ ​

إن عذاب ربهم لا ينبغي أن يأمنه أحد.

آية رقم ٢٩

ﮮﮯﮰﮱ ﯓ ​

والذين هم حافظون لفروجهم عن كل ما حرَّم الله عليهم،

آية رقم ٣٠

ﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝ ﯞ ​

إلا على أزواجهم وإمائهم، فإنهم غير مؤاخذين.

آية رقم ٣١

ﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥ ﯦ ​

فَمَنْ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْعَادُونَ ( ٣١ ) وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ( ٣٢ ) وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ ( ٣٣ ) وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ( ٣٤ ) أُوْلَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ ( ٣٥ )
فمن طلب لقضاء شهوته غير الزوجات والمملوكات، فأولئك هم المتجاوزون الحلال إلى الحرام.

آية رقم ٣٢

ﯧﯨﯩﯪﯫ ﯬ ​

والذين هم حافظون لأمانات الله، وأمانات العباد، وحافظون لعهودهم مع الله تعالى ومع العباد،

آية رقم ٣٣

ﯭﯮﯯﯰ ﯱ ​

والذين يؤدُّون شهاداتهم بالحق دون تغيير أو كتمان،

آية رقم ٣٤

ﯲﯳﯴﯵﯶ ﯷ ​

والذين يحافظون على أداء الصلاة ولا يخلُّون بشيء من واجباتها.

آية رقم ٣٥

ﯸﯹﯺﯻ ﯼ ​

أولئك المتصفون بتلك الأوصاف الجليلة مستقرُّون في جنات النعيم، مكرمون فيها بكل أنواع التكريم.

آية رقم ٣٦

ﯽﯾﯿﰀﰁ ﰂ ​

فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ ( ٣٦ ) عَنْ الْيَمِينِ وَعَنْ الشِّمَالِ عِزِينَ ( ٣٧ ) أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ ( ٣٨ ) كَلاَّ إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ ( ٣٩ )
فأيُّ دافع دفع هؤلاء الكفرة إلى أن يسيروا نحوك -يا محمد- مسرعين، وقد مدُّوا أعناقهم إليك مقبلين بأبصارهم عليك،

آية رقم ٣٧

ﰃﰄﰅﰆﰇ ﰈ ​

يتجمعون عن يمينك وعن شمالك حلقًا متعددة وجماعات متفرقة يتحدثون ويتعجبون ؟

آية رقم ٣٨

ﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐ ﰑ ​

أيطمع كل واحد من هؤلاء الكفار أن يدخله الله جنة النعيم الدائم ؟

آية رقم ٣٩

ﰒﰓﰔﰕﰖﰗ ﰘ ​

ليس الأمر كما يطمعون، فإنهم لا يدخلونها أبدًا. إنَّا خلقناهم مما يعلمون مِن ماء مهين كغيرهم، فلم يؤمنوا، فمن أين يتشرفون بدخول جنة النعيم ؟

آية رقم ٤٠

ﰙﰚﰛﰜﰝﰞﰟ ﰠ ​

فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ ( ٤٠ ) عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْراً مِنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ ( ٤١ )
فلا أقسم برب مشارق الشمس والكواكب ومغاربها، إنا لقادرون

آية رقم ٤١

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘ ﭙ ​

على أن نستبدل بهم قومًا أفضل منهم وأطوع لله، وما أحد يسبقنا ويفوتنا ويعجزنا إذا أردنا أن نعيده.

آية رقم ٤٢

ﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡ ﭢ ​

فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمْ الَّذِي يُوعَدُونَ ( ٤٢ ) يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنْ الأَجْدَاثِ سِرَاعاً كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ ( ٤٣ ) خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ ( ٤٤ )
فاتركهم يخوضوا في باطلهم، ويلعبوا في دنياهم حتى يلاقوا يوم القيامة الذي يوعدون فيه بالعذاب،

آية رقم ٤٣

ﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫ ﭬ ​

يوم يخرجون من القبور مسرعين، كما كانوا في الدنيا يذهبون إلى آلهتهم التي اختلقوها للعبادة مِن دون الله، يهرولون ويسرعون،

آية رقم ٤٤

ﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶ ﭷ ​

ذليلة أبصارهم منكسرة إلى الأرض، تغشاهم الحقارة والمهانة، ذلك هو اليوم الذي وعدوا به في الدنيا، وكانوا به يهزؤون ويُكَذِّبون.