تفسير سورة المعارج

﴿ وَلاَ يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً ﴾ قريب قريباً.

﴿ مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ ﴾ فمن جر الميم أضاف العذاب إلى اليوم إلى إذٍ ومن فتح الميم جعل الميم حرفاً من وسطه كلمة لا يستعنى بالإضافة إلى إذٍ فيجرها وينون فيها.

﴿ وَفَصِيلَتِهِ الّتِي تُؤْوِيِه ﴾ دون القبيلة، الشعوب أكثر من القبائل ثم الفصيلة، فخذه التي تؤويه.

﴿ كَلاّ إِنَّهَا لَظَى نَزَّاعَةً لِلشّوَى تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلّى ﴾ واحدتها شواة وهي اليدان والرجلان والرأس من الآدميين قال الأعشى :

قالت قُتَيْلَةُ ما لَهُ

قد جُلِّلتْ شَيْباً شَوَاتُهْ

أنشدها أبو الخطاب الأخفش أبا عمرو بن العلاء فقال له : صحفت إنما هي سراته ؛ قال أبو عبيدة : وسمعت رجلا من أهل المدينة يقول : اقشعرت شواتي، وشوى الفرس قوائمه، يقال عبل الشوى ولا يكون هذا للرأس لأنهم وصفوا الخيل بأسالة الخدين وعتق الوجه ورقته.

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٥:﴿ كَلاّ إِنَّهَا لَظَى نَزَّاعَةً لِلشّوَى تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلّى ﴾ واحدتها شواة وهي اليدان والرجلان والرأس من الآدميين قال الأعشى :

قالت قُتَيْلَةُ ما لَهُ

قد جُلِّلتْ شَيْباً شَوَاتُهْ

أنشدها أبو الخطاب الأخفش أبا عمرو بن العلاء فقال له : صحفت إنما هي سراته ؛ قال أبو عبيدة : وسمعت رجلا من أهل المدينة يقول : اقشعرت شواتي، وشوى الفرس قوائمه، يقال عبل الشوى ولا يكون هذا للرأس لأنهم وصفوا الخيل بأسالة الخدين وعتق الوجه ورقته.

﴿ إنَّ الِإْنسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً ﴾ قد فسرها الله : لا يصبر ﴿ إذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَإذَا مَسَّهُ الخَيْرُ مَنُوعاً ﴾ والهلاع مصدره وهو أسوأ الجزع.

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٩:﴿ إنَّ الِإْنسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً ﴾ قد فسرها الله : لا يصبر ﴿ إذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَإذَا مَسَّهُ الخَيْرُ مَنُوعاً ﴾ والهلاع مصدره وهو أسوأ الجزع.

﴿ مُهْطِعِينَ ﴾ مسرعين.

﴿ عِزِينَ ﴾ جماع عزة مثل ثبةٍ وثبين وهي جماعات في تفرقة قال الراعي :
أَمْسَى سوامهمُ عِزِينَ فلولا ***

﴿ فَذَرْهُمْ يَخُوضُوَا وَيَلْعَبُوا ﴾ مجازه : الوعيد.

﴿ كَأَنَّهُمْ إِلى نَصْبٍ يُوفِضُونَ ﴾ النصب الواحد، يوفضون يسرعون قال رؤبة :
يمْشِي بنِا الجِدُّ على أَوفاضِ ***
أي عجلة والنصب العلم والصنم الذي نصبوه ومن قال ﴿ نُصُبٍ ﴾ فهي جماعة، مثل رهن ورهن

مجاز القرآن

ﰡ

ترتيبها المصحفي

نوعها

ألفاظها

ترتيب نزولها

العد المدني الأول

العد المدني الأخير

العد البصري

العد الكوفي

العد الشامي