تفسير سورة سورة الحاقة

المنتخب

تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني
أحمد بن إسماعيل الكَوْرَاني
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
تفسير ابن عرفة
ابن عرفة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
أسباب نزول القرآن - الواحدي
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
معاني القرآن
الأخفش
لطائف الإشارات
القشيري
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب

المنتخب في تفسير القرآن الكريم

المنتخب (ت 2008 هـ)

مقدمة التفسير
عرضت هذه السورة الكريمة أحوال القيامة، وذكرت بما أصاب الأمم السابقة من الهلاك، والأخذ الشديد حين كذبوا، وتحدثت عن النفخ في الصور، وما يصيب الأرض والجبال والسماء من التغير والزوال، وما يكون بعد ذلك من العرض للحساب، وبشرت أصحاب اليمين بما يلقون من جزاء كريم ونعيم مقيم، وأنذرت أصحاب الشمال بالحسرة والعذاب الأليم، وختمت بالحديث عن صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغه، وعن صدق القرآن الذي هو حق اليقين.
آية رقم ١
١ - القيامة الواقعة حقاً. ما القيامة الواقعة حقاً ؟.
آية رقم ٣
٣- وأي شيء أدراك حقيقتها، وصور لك هولها وشدتها ؟.
آية رقم ٤
٤- كذبت ثمود وعاد بالقيامة التي تقرع العالمين بأهوالها وشدائدها.
آية رقم ٥
٥- فأما ثمود فأهلكوا بالواقعة التي جاوزت الحد في الشدة.
آية رقم ٦
٦- وأما عاد فأهلكوا بريح باردة عنيفة متمردة.
٧- سلَّطَهَا الله عليهم سبع ليال وثمانية أيام متتابعة لا تنقطع، فترى القوم في مهاب الريح موتى كأنهم أصول نخل خاوية أجوافها.
آية رقم ٨
٨- فهل ترى لهم من نفس باقية دون هلاك.
آية رقم ٩
٩- وجاء فرعون ومَن قبله من الأمم التي كفرت، والجماعة المنصرفة عن الحق والفطرة السليمة بالأفعال ذات الخطأ العظيم الفاحش.
آية رقم ١٠
١٠- فعصت كل أمة من هؤلاء رسول ربهم، فأخذهم بعقابه أخذة زائدة في الشدة.
آية رقم ١١
١١- إنا لما جاوز الماء حدَّه، وعلا فوق الجبال في حادث الطوفان. حملناكم - بحمل أصولكم - في السفينة الجارية.
آية رقم ١٢
١٢- لنجعل الواقعة التي كان فيها نجاة المؤمنين وإغراق الكافرين عبرة لكم وعظة، وتحفظها كلُّ أذُنٍ حافظة لما تسمع.
آية رقم ١٣
١٣ - فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة، ورفعت الأرض والجبال عن موضعهما، فَدُكَّتا مرة واحدة.
آية رقم ١٤
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٣:١٣ - فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة، ورفعت الأرض والجبال عن موضعهما، فَدُكَّتا مرة واحدة.
آية رقم ١٥
١٥ - فيومئذٍ نزلت النازلة، وانشقت السماء بزوال أحكامها، فهي يومئذٍ ضعيفة بعد أن كانت محكمة قوية
آية رقم ١٦
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٥:١٥ - فيومئذٍ نزلت النازلة، وانشقت السماء بزوال أحكامها، فهي يومئذٍ ضعيفة بعد أن كانت محكمة قوية
١٧- والملائكة على جوانبها، ويحمل عرش ربك فوق هؤلاء الملائكة يومئذ ثمانية.
آية رقم ١٨
١٨- يومئذ تعرضون للحساب لا يخفي منكم أي سر كنتم تكتمونه.
آية رقم ١٩
١٩- فأما مَن أُعطى كتابه بيمينه فيقول - معلناً سروره لمن حوله - : خذوا اقرأوا كتابي.
آية رقم ٢٠
٢٠- إني أيقنت في الدنيا أنى ملاق حسابي، فأعددت نفسي لهذا اللقاء.
آية رقم ٢١
٢١- فهو في عيشة يعمّها الرضى.
آية رقم ٢٢
٢٢- في جنة رفيعة المكان والدرجات.
آية رقم ٢٣
٢٣- ثمارها قريبة التناول.
آية رقم ٢٤
٢٤- كلوا واشربوا أكلاً وشرباً - لا مكروه فيهما، ولا أذى منهما - بما قدمتم من الأعمال الصالحة في أيام الدنيا الماضية.
٢٥ - وأما من أُعطى كتابه بشماله فيقول ندماً وحسرةً : يا ليتني لم أُعْطَ كتابي، ولم أعلم ما حسابي.
آية رقم ٢٦
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٢٥:٢٥ - وأما من أُعطى كتابه بشماله فيقول ندماً وحسرةً : يا ليتني لم أُعْطَ كتابي، ولم أعلم ما حسابي.
آية رقم ٢٧
٢٧- يا ليت الموتة التي متها كانت الفاصلة في أمري، فلم أُبعث بعدها.
آية رقم ٢٨
٢٨ - ما نفعني شيء ملكته في الدنيا. ذهبت عنى صحتي، وزالت قوتي.
آية رقم ٢٩
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٢٨:٢٨ - ما نفعني شيء ملكته في الدنيا. ذهبت عنى صحتي، وزالت قوتي.
آية رقم ٣٠
٣٠ - يُقال لخزنة جهنم : خذوه فاجمعوا يديه إلى عنقه، ثم لا تدخلوه إلا نار الجحيم، ثم في سلسلة بالغة الطول فاسلكوه.
آية رقم ٣١
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٣٠:٣٠ - يُقال لخزنة جهنم : خذوه فاجمعوا يديه إلى عنقه، ثم لا تدخلوه إلا نار الجحيم، ثم في سلسلة بالغة الطول فاسلكوه.
آية رقم ٣٢
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٣٠:٣٠ - يُقال لخزنة جهنم : خذوه فاجمعوا يديه إلى عنقه، ثم لا تدخلوه إلا نار الجحيم، ثم في سلسلة بالغة الطول فاسلكوه.
آية رقم ٣٣
٣٣ - إنه كان لا يصدق بالله العظيم، ولا يحث أحداً على إطعام المسكين.
آية رقم ٣٤
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٣٣:٣٣ - إنه كان لا يصدق بالله العظيم، ولا يحث أحداً على إطعام المسكين.
آية رقم ٣٥
٣٥ - فليس لهذا الكافر اليوم في الجحيم قريب يدفع عنه، وليس له طعام إلا من غسالة أهل النار التي هى دم وقيح وصديد. لا يأكله إلا الخاطئون الذين تعمدوا الخطيئة وأصروا عليها.
آية رقم ٣٦
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٣٥:٣٥ - فليس لهذا الكافر اليوم في الجحيم قريب يدفع عنه، وليس له طعام إلا من غسالة أهل النار التي هى دم وقيح وصديد. لا يأكله إلا الخاطئون الذين تعمدوا الخطيئة وأصروا عليها.
آية رقم ٣٧
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٣٥:٣٥ - فليس لهذا الكافر اليوم في الجحيم قريب يدفع عنه، وليس له طعام إلا من غسالة أهل النار التي هى دم وقيح وصديد. لا يأكله إلا الخاطئون الذين تعمدوا الخطيئة وأصروا عليها.
آية رقم ٣٨
٣٨ - فلا أقسم بما تبصرون من المرئيات، وما لا تبصرون من عالم الغيب. إن القرآن لمن الله على لسان رسول رفيع المكانة.
آية رقم ٣٩
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٣٨:٣٨ - فلا أقسم بما تبصرون من المرئيات، وما لا تبصرون من عالم الغيب. إن القرآن لمن الله على لسان رسول رفيع المكانة.
آية رقم ٤٠
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٣٨:٣٨ - فلا أقسم بما تبصرون من المرئيات، وما لا تبصرون من عالم الغيب. إن القرآن لمن الله على لسان رسول رفيع المكانة.
آية رقم ٤١
٤١- وما القرآن بقول شاعر كما تزعمون، قليلاً ما يكون منكم إيمان بأن القرآن من عند الله.
آية رقم ٤٢
٤٢- وما القرآن بسجع كسجع الكُهَّان الذي تعهدون. قليلاً ما يكون منكم تذكر وتأمل للفرق بينهما.
آية رقم ٤٣
٤٣- هو تنزيل ممن تعهد العالمين بالخلق والتربية.
آية رقم ٤٤
٤٤ - ولو ادعى علينا شيئاً لم نقله لأخذنا منه كما يأخذ الآخذ بيمين من يُجهز عليه للحال، ثم لقطعنا منه نياط قلبه، فيموت لساعته.
آية رقم ٤٥
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٤٤:٤٤ - ولو ادعى علينا شيئاً لم نقله لأخذنا منه كما يأخذ الآخذ بيمين من يُجهز عليه للحال، ثم لقطعنا منه نياط قلبه، فيموت لساعته.
آية رقم ٤٦
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٤٤:٤٤ - ولو ادعى علينا شيئاً لم نقله لأخذنا منه كما يأخذ الآخذ بيمين من يُجهز عليه للحال، ثم لقطعنا منه نياط قلبه، فيموت لساعته.
آية رقم ٤٧
٤٧- فليس منكم أحد - مهما بلغت قوته - يحجز عقابنا عنه.
آية رقم ٤٨
٤٨- وإنَّ القرآن لعظة للذين يمتثلون أوامر الله، ويجتنبون نواهيه.
آية رقم ٤٩
٤٩- وإنَّا لنعلم أن منكم مكذبين بالقرآن.
آية رقم ٥٠
٥٠- وإنه لسبب في ندامة شديدة على الجاحدين به، حين يرون عذابهم ونعيم المصدقين.
آية رقم ٥١
٥١- وإن القرآن لحق ثابت لا ريب فيه.
آية رقم ٥٢
٥٢- فنزِّه ربك العظيم، ودُمْ على ذكر اسمه.
تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

51 مقطع من التفسير