تفسير سورة سورة الرحمن
فريد وجدي
تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
أحكام القرآن
الجصَّاص
أحكام القرآن للكيا الهراسي
الكيا الهراسي
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القيم من كلام ابن القيم
ابن القيم
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني
أحمد بن إسماعيل الكَوْرَاني
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
تفسير ابن عرفة
ابن عرفة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
تفسير الشافعي
الشافعي
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
معاني القرآن
الأخفش
أحكام القرآن
الجصاص
جهود ابن عبد البر في التفسير
ابن عبد البر
لطائف الإشارات
القشيري
أحكام القرآن
إلكيا الهراسي
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التفسير القيم
ابن القيم
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير الشعراوي
الشعراوي
تفسير القرآن الكريم
ابن عثيمين
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب
مقدمة التفسير
سورة الرحمن مدنية وآياتها ثمان وسبعون.
ﰡ
آية رقم ١
ﭷ
ﭸ
تفسير المعاني :
الرحمن.
الرحمن.
آية رقم ٢
ﭹﭺ
ﭻ
تفسير المعاني :
علم القرآن.
علم القرآن.
آية رقم ٣
ﭼﭽ
ﭾ
تفسير المعاني :
خلق الإنسان.
خلق الإنسان.
آية رقم ٤
ﭿﮀ
ﮁ
تفسير المعاني :
علمه الإفصاح عما في ضميره بكلام مرتب حسن.
علمه الإفصاح عما في ضميره بكلام مرتب حسن.
آية رقم ٥
ﮂﮃﮄ
ﮅ
تفسير المعاني :
الشمس والقمر يجريان بحساب. ونوعا النباتات الصغيرة والنباتات الكبيرة يسجدان.
الشمس والقمر يجريان بحساب. ونوعا النباتات الصغيرة والنباتات الكبيرة يسجدان.
آية رقم ٦
ﮆﮇﮈ
ﮉ
تفسير الألفاظ :
والنجم والشجر النجم النبات الذي لا ساق له أما الشجر فالنبات ذو الساق.
تفسير المعاني :
الشمس والقمر يجريان بحساب. ونوعا النباتات الصغيرة والنباتات الكبيرة يسجدان.
والنجم والشجر النجم النبات الذي لا ساق له أما الشجر فالنبات ذو الساق.
تفسير المعاني :
الشمس والقمر يجريان بحساب. ونوعا النباتات الصغيرة والنباتات الكبيرة يسجدان.
آية رقم ٧
ﮊﮋﮌﮍ
ﮎ
تفسير المعاني :
والسماء رفعها فوق رءوسكم ووضع لكم العدل لكيلا تتجاوزا الحد في الميزان.
والسماء رفعها فوق رءوسكم ووضع لكم العدل لكيلا تتجاوزا الحد في الميزان.
آية رقم ٨
ﮏﮐﮑﮒ
ﮓ
تفسير الألفاظ :
ألا تطغوا أي لا تتجاوزوا الحد، من طغا يطغو طغوا.
تفسير المعاني :
والسماء رفعها فوق رءوسكم ووضع لكم العدل لكيلا تتجاوزا الحد في الميزان.
ألا تطغوا أي لا تتجاوزوا الحد، من طغا يطغو طغوا.
تفسير المعاني :
والسماء رفعها فوق رءوسكم ووضع لكم العدل لكيلا تتجاوزا الحد في الميزان.
آية رقم ٩
ﮔﮕﮖﮗﮘﮙ
ﮚ
تفسيرالألفاظ :
بالقسط أي بالعدل، من قسط يقسط ويقسط وأقسط يقسط. ولا تخسروا الميزان أي ولا تنقصوه. يقال أخسر الميزان أي طففه وهو يبيع.
تفسير المعاني :
وأقيموا الوزن بالعدل ولا تخسروا الميزان.
بالقسط أي بالعدل، من قسط يقسط ويقسط وأقسط يقسط. ولا تخسروا الميزان أي ولا تنقصوه. يقال أخسر الميزان أي طففه وهو يبيع.
تفسير المعاني :
وأقيموا الوزن بالعدل ولا تخسروا الميزان.
آية رقم ١٠
ﮛﮜﮝ
ﮞ
تفسير الألفاظ :
للأنام أي للخلق. وقيل الأنام كل ذي روح.
تفسير المعاني :
والأرض وضعها، أي خفضها، أي جعلها مدحوة للمخلوقات.
للأنام أي للخلق. وقيل الأنام كل ذي روح.
تفسير المعاني :
والأرض وضعها، أي خفضها، أي جعلها مدحوة للمخلوقات.
آية رقم ١١
ﮟﮠﮡﮢﮣ
ﮤ
تفسير الألفاظ :
الأكمام أوعية الثمر.
تفسير المعاني :
فيها فاكهة والنخل ذات الأوعية الثمرية.
الأكمام أوعية الثمر.
تفسير المعاني :
فيها فاكهة والنخل ذات الأوعية الثمرية.
آية رقم ١٢
ﮥﮦﮧﮨ
ﮩ
تفسير الألفاظ :
والحب القمح والشعير وكل ما يتغذى به. العصف هو ورق النبات اليابس، كالتبن. والريحان أي المشموم أو الرزق. يقال خرجت أطلب ريحان الله.
تفسير المعاني :
والحبوب ذات الورق اليابس والرزق.
والحب القمح والشعير وكل ما يتغذى به. العصف هو ورق النبات اليابس، كالتبن. والريحان أي المشموم أو الرزق. يقال خرجت أطلب ريحان الله.
تفسير المعاني :
والحبوب ذات الورق اليابس والرزق.
آية رقم ١٣
ﮪﮫﮬﮭ
ﮮ
تفسير الألفاظ :
آلاء جمع إلى وهي النعمة.
تفسير المعاني :
فبأي نعمة من نعم الله تكذبان أيها الثقلان ؟
آلاء جمع إلى وهي النعمة.
تفسير المعاني :
فبأي نعمة من نعم الله تكذبان أيها الثقلان ؟
آية رقم ١٤
ﮯﮰﮱﯓﯔ
ﯕ
تفسير الألفاظ :
من صلصال من طين يابس.
تفسير المعاني :
خلق الإنسان من طين يابس كالفخار.
من صلصال من طين يابس.
تفسير المعاني :
خلق الإنسان من طين يابس كالفخار.
آية رقم ١٥
ﯖﯗﯘﯙﯚﯛ
ﯜ
تفسير الألفاظ :
من مارج أي من صاف من الدخان.
تفسير المعاني :
وخلق الجان من نار صافية من الدخان من جهنم.
من مارج أي من صاف من الدخان.
تفسير المعاني :
وخلق الجان من نار صافية من الدخان من جهنم.
آية رقم ١٧
ﯢﯣﯤﯥ
ﯦ
تفسير الألفاظ :
رب المشرقين ورب المغربين أي رب مشرقي الشتاء والصيف ومغربيهما.
تفسير المعاني :
الله رب المشرقين ورب المغربين.
رب المشرقين ورب المغربين أي رب مشرقي الشتاء والصيف ومغربيهما.
تفسير المعاني :
الله رب المشرقين ورب المغربين.
آية رقم ١٩
ﭑﭒﭓ
ﭔ
تفسير الألفاظ :
مرج البحرين أي أرسلهما، من مرجت الدابة أي أرسلتها.
تفسير المعاني :
أرسل البحرين العذب والملح يلتقيان.
مرج البحرين أي أرسلهما، من مرجت الدابة أي أرسلتها.
تفسير المعاني :
أرسل البحرين العذب والملح يلتقيان.
آية رقم ٢٠
ﭕﭖﭗﭘ
ﭙ
تفسير الألفاظ :
برزخ حاجز. لا يبغيان أي لكيلا يبغي أحدهما على الآخر.
تفسير المعاني :
وجعل بينهما حاجزا من قدرته حتى لا يتعدى أحدهما على الآخر.
برزخ حاجز. لا يبغيان أي لكيلا يبغي أحدهما على الآخر.
تفسير المعاني :
وجعل بينهما حاجزا من قدرته حتى لا يتعدى أحدهما على الآخر.
آية رقم ٢١
ﭚﭛﭜﭝ
ﭞ
تفسير المعاني :
يخرج منها كبار الدر وصغاره.
يخرج منها كبار الدر وصغاره.
آية رقم ٢٢
ﭟﭠﭡﭢ
ﭣ
تفسير الألفاظ :
اللؤلؤ والمرجان أي كبار الدر وصغاره، وقيل المرجان الخرز الأحمر.
اللؤلؤ والمرجان أي كبار الدر وصغاره، وقيل المرجان الخرز الأحمر.
آية رقم ٢٣
ﭤﭥﭦﭧ
ﭨ
تفسير الألفاظ :
آلاء أي نعم، جمع إلى.
آلاء أي نعم، جمع إلى.
آية رقم ٢٤
ﭩﭪﭫﭬﭭﭮ
ﭯ
تفسير الألفاظ :
الجوار أي السفن الجواري في البحر، جمع جارية. كالأعلام أي كالجبال جمع علم وهو الجبل.
تفسير المعاني :
وله السفن الجارية المنشأة في البحر كالجبال السابحة.
الجوار أي السفن الجواري في البحر، جمع جارية. كالأعلام أي كالجبال جمع علم وهو الجبل.
تفسير المعاني :
وله السفن الجارية المنشأة في البحر كالجبال السابحة.
آية رقم ٢٥
ﭰﭱﭲﭳ
ﭴ
تفسير المعاني :
فبأي نعم ربكما تكذبان يا معشر الجن والإنس ؟
فبأي نعم ربكما تكذبان يا معشر الجن والإنس ؟
آية رقم ٢٦
ﭵﭶﭷﭸ
ﭹ
تفسير المعاني :
كل من على الأرض هالك.
كل من على الأرض هالك.
آية رقم ٢٧
ﭺﭻﭼﭽﭾﭿ
ﮀ
تفسير المعاني :
ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام.
ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام.
آية رقم ٢٩
تفسير المعاني :
يسأله كل من في السماوات والأرض حاجاتهم فإنهم مفتقرون إليه. كل وقت هو في شأن جديد : يخلق أشخاصا ويميت آخرين، وينشئ أحوالا ويزيل أخرى.
يسأله كل من في السماوات والأرض حاجاتهم فإنهم مفتقرون إليه. كل وقت هو في شأن جديد : يخلق أشخاصا ويميت آخرين، وينشئ أحوالا ويزيل أخرى.
آية رقم ٣٠
ﮒﮓﮔﮕ
ﮖ
تفسير المعاني :
فبأي نعم ربكما تكذبان أيها الثقلان ؟
فبأي نعم ربكما تكذبان أيها الثقلان ؟
آية رقم ٣١
ﮗﮘﮙﮚ
ﮛ
تفسير الألفاظ :
الثقلان الإنس والجن، سيما بذلك لأنهما مثقلان بالتكاليف أو لأنهما ثقيلان على الأرض.
تفسير المعاني :
إننا سنتجرد لحسابكما ومجازاتكما.
الثقلان الإنس والجن، سيما بذلك لأنهما مثقلان بالتكاليف أو لأنهما ثقيلان على الأرض.
تفسير المعاني :
إننا سنتجرد لحسابكما ومجازاتكما.
آية رقم ٣٣
تفسير الألفاظ :
أن تنفذوا أي أن تخرجوا. أقطار جمع قطر، وهي الناحية والجانب.
تفسير المعاني :
فإن استطعتم أن تخرجوا من جوانب السماوات والأرض هاربين من الله فاخرجوا ولكنكم لا تقدرون على النفوذ إلا بقوة وقهر. ومن أين لكم ذلك ؟
أن تنفذوا أي أن تخرجوا. أقطار جمع قطر، وهي الناحية والجانب.
تفسير المعاني :
فإن استطعتم أن تخرجوا من جوانب السماوات والأرض هاربين من الله فاخرجوا ولكنكم لا تقدرون على النفوذ إلا بقوة وقهر. ومن أين لكم ذلك ؟
آية رقم ٣٤
ﯔﯕﯖﯗ
ﯘ
تفسير الألفاظ :
ربكما أي ربكما أيها الثقلان. وهما الإنس والجن.
تفسير المعاني :
فبأي نعم الله عليكما تكذبان ؟ ومنها إمهالكم لتتوبوا وتكرار نصحكم مع كمال القدرة على معاقبتكم.
ربكما أي ربكما أيها الثقلان. وهما الإنس والجن.
تفسير المعاني :
فبأي نعم الله عليكما تكذبان ؟ ومنها إمهالكم لتتوبوا وتكرار نصحكم مع كمال القدرة على معاقبتكم.
آية رقم ٣٥
تفسير الألفاظ :
شواظ أي لهب لا دخان فيه. وقيل هو دخان النار وحرها وحر الشمس. ونحاس أي ودخان. أي ويرسل عليهما نحاس أي دخان. فلا تنتصران أي فلا تمتنعان.
تفسير المعاني :
يرسل الله عليكما أيها الثقلان، إن استعصيتما عليه، لهبا خالصا منبعثا من نار، ويرسل عليكما نحاسا، أي دخانا فلا تستطيعان أن تنتصرا لنفسيكما.
شواظ أي لهب لا دخان فيه. وقيل هو دخان النار وحرها وحر الشمس. ونحاس أي ودخان. أي ويرسل عليهما نحاس أي دخان. فلا تنتصران أي فلا تمتنعان.
تفسير المعاني :
يرسل الله عليكما أيها الثقلان، إن استعصيتما عليه، لهبا خالصا منبعثا من نار، ويرسل عليكما نحاسا، أي دخانا فلا تستطيعان أن تنتصرا لنفسيكما.
آية رقم ٣٧
ﯧﯨﯩﯪﯫﯬ
ﯭ
تفسير الألفاظ :
وردة أي حمراء كوردة. كالدهان أي أن السماء صارت حمراء مذابة كالدهن. والدهان اسم ما يدهن به، وهو جمع دهن.
تفسير المعاني
فإذا انشقت السماء يوم القيامة فكانت حمراء مذابة كالدهن.
وردة أي حمراء كوردة. كالدهان أي أن السماء صارت حمراء مذابة كالدهن. والدهان اسم ما يدهن به، وهو جمع دهن.
تفسير المعاني
فإذا انشقت السماء يوم القيامة فكانت حمراء مذابة كالدهن.
آية رقم ٣٩
تفسير المعاني :
فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان.
فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان.
آية رقم ٤١
ﰁﰂﰃﰄﰅﰆ
ﰇ
تفسير الألفاظ :
بسيماهم أي بهيئتهم. السيمى والسيماء العلامة والهيئة. النواصي جمع ناصية وهي شعر مقدم الرأس.
تفسير المعاني :
لأنهم يعرفون بسيماهم حين يخرجون من قبورهم فيؤخذون من نواصيهم ومن أقدامهم.
بسيماهم أي بهيئتهم. السيمى والسيماء العلامة والهيئة. النواصي جمع ناصية وهي شعر مقدم الرأس.
تفسير المعاني :
لأنهم يعرفون بسيماهم حين يخرجون من قبورهم فيؤخذون من نواصيهم ومن أقدامهم.
آية رقم ٤٣
ﭖﭗﭘﭙﭚﭛ
ﭜ
تفسير المعاني :
ويقال لهم : هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون.
ويقال لهم : هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون.
آية رقم ٤٤
ﭝﭞﭟﭠﭡ
ﭢ
تفسير الألفاظ :
حميم آن أي ماء حار بالغ النهاية في الحرارة، من أنى الطعام يأني إنى أي حان.
تفسير المعاني :
يترددون بينهما، أي بين نارها وبين ماء حار بالغ نهاية الحرارة.
حميم آن أي ماء حار بالغ النهاية في الحرارة، من أنى الطعام يأني إنى أي حان.
تفسير المعاني :
يترددون بينهما، أي بين نارها وبين ماء حار بالغ نهاية الحرارة.
آية رقم ٤٦
ﭨﭩﭪﭫﭬ
ﭭ
تفسير المعاني :
ولمن خاف مقام ربه، أي الموقف الذي يقفه بين يدي ربه.
ولمن خاف مقام ربه، أي الموقف الذي يقفه بين يدي ربه.
آية رقم ٤٨
ﭳﭴ
ﭵ
تفسير الألفاظ :
أفنان أي غصون جمع فنن.
تفسير المعاني :
جنتان ذواتا أغصان.
أفنان أي غصون جمع فنن.
تفسير المعاني :
جنتان ذواتا أغصان.
آية رقم ٥٠
ﭻﭼﭽ
ﭾ
تفسير الألفاظ :
عينان تجريان أي نهران يجريان نابعين من عينين في الجنة.
تفسير المعاني :
فيهما نهران يجريان من عينين في أعلاها وأسفلها " قيل اسم أحدهما التسنيم، واسم الآخر السلسبيل ".
عينان تجريان أي نهران يجريان نابعين من عينين في الجنة.
تفسير المعاني :
فيهما نهران يجريان من عينين في أعلاها وأسفلها " قيل اسم أحدهما التسنيم، واسم الآخر السلسبيل ".
آية رقم ٥١
ﭿﮀﮁﮂ
ﮃ
تفسير المعاني :
فبأي نعم الله عليكما تكذبان أيها الثقلان ؟
فبأي نعم الله عليكما تكذبان أيها الثقلان ؟
آية رقم ٥٢
ﮄﮅﮆﮇﮈ
ﮉ
تفسير الألفاظ :
زوجان أي صنفان : غريب ومعروف، أو رطب ويابس.
تفسير المعاني :
فيهما من كل فاكهة صنفان.
زوجان أي صنفان : غريب ومعروف، أو رطب ويابس.
تفسير المعاني :
فيهما من كل فاكهة صنفان.
آية رقم ٥٤
تفسير الألفاظ :
إستبرق أي حرير ثخين. وجنى الجني اسم بمعنى المجني. دان أي قريب يناله القاعد.
تفسير المعاني :
متكئين على فرش بطائنها من الديباج الثخين، فما ظنك بظهائرها ! وثمر تينك قريب من المتناول.
إستبرق أي حرير ثخين. وجنى الجني اسم بمعنى المجني. دان أي قريب يناله القاعد.
تفسير المعاني :
متكئين على فرش بطائنها من الديباج الثخين، فما ظنك بظهائرها ! وثمر تينك قريب من المتناول.
آية رقم ٥٥
ﮚﮛﮜﮝ
ﮞ
تفسير الألفاظ :
آلاء أي نعم، جمع إلى.
آلاء أي نعم، جمع إلى.
آية رقم ٥٦
تفسير الألفاظ :
قاصرات الطرف أي نساء قصرن طرفهن أي أعينهن على أزواجهن. لم يطمثهن أي لم يمسسهن.
تفسير المعاني :
وفيهما نساء قد قصرن أعينهن على أزواجهن، لم يمسهن قبلهم إنس، ولا جان.
قاصرات الطرف أي نساء قصرن طرفهن أي أعينهن على أزواجهن. لم يطمثهن أي لم يمسسهن.
تفسير المعاني :
وفيهما نساء قد قصرن أعينهن على أزواجهن، لم يمسهن قبلهم إنس، ولا جان.
آية رقم ٥٨
ﮮﮯﮰ
ﮱ
تفسير الألفاظ :
المرجان صغار الدر وقيل خرز أحمر.
تفسير المعاني :
كأنهن الياقوت واللؤلؤ في حمرة الوجنة وبياض البشرة وصفائها.
المرجان صغار الدر وقيل خرز أحمر.
تفسير المعاني :
كأنهن الياقوت واللؤلؤ في حمرة الوجنة وبياض البشرة وصفائها.
آية رقم ٦٠
ﯘﯙﯚﯛﯜ
ﯝ
تفسير المعاني :
هل جزاء الإحسان في العمل إلا الإحسان في المكافأة ؟
هل جزاء الإحسان في العمل إلا الإحسان في المكافأة ؟
آية رقم ٦٢
ﯣﯤﯥ
ﯦ
تفسير المعاني :
ومن تحت هاتين الجنتين جنتان أخريان خضراوان تضربان إلى السواد من شدة خضرتهما.
ومن تحت هاتين الجنتين جنتان أخريان خضراوان تضربان إلى السواد من شدة خضرتهما.
آية رقم ٦٤
ﯬ
ﯭ
تفسير الألفاظ :
مدهامتان أي خضراوان تضربان إلى السواد، من ادهام لونه، أي ضرب إلى السواد من شدة اخضراره.
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٦٢:تفسير المعاني :
ومن تحت هاتين الجنتين جنتان أخريان خضراوان تضربان إلى السواد من شدة خضرتهما.
مدهامتان أي خضراوان تضربان إلى السواد، من ادهام لونه، أي ضرب إلى السواد من شدة اخضراره.
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٦٢:تفسير المعاني :
ومن تحت هاتين الجنتين جنتان أخريان خضراوان تضربان إلى السواد من شدة خضرتهما.
آية رقم ٦٦
ﯳﯴﯵ
ﯶ
تفسير المعاني :
فهما عينان فوارتان وفاكهة ونخل ورمان.
فهما عينان فوارتان وفاكهة ونخل ورمان.
آية رقم ٦٨
ﯼﯽﯾﯿ
ﰀ
تفسير المعاني :
فهما عينان فوارتان وفاكهة ونخل ورمان.
فهما عينان فوارتان وفاكهة ونخل ورمان.
آية رقم ٧٠
ﭑﭒﭓ
ﭔ
تفسير الألفاظ :
خيرات حسان أي خيرات حسان الوجوه، جمع خيرة. جاءت في الآية مخففة، وقرئت بتشديد الياء.
تفسير المعاني :
ونساء كريمات حسان الخلق والخلق.
خيرات حسان أي خيرات حسان الوجوه، جمع خيرة. جاءت في الآية مخففة، وقرئت بتشديد الياء.
تفسير المعاني :
ونساء كريمات حسان الخلق والخلق.
آية رقم ٧١
ﭕﭖﭗﭘ
ﭙ
تفسير المعاني :
فبأي نعمة من نعم الله تكفران يا معشر الإنس والجان ؟
فبأي نعمة من نعم الله تكفران يا معشر الإنس والجان ؟
آية رقم ٧٢
ﭚﭛﭜﭝ
ﭞ
تفسير الألفاظ :
حور الحور جمع حوراء وهي المرأة البيضاء. مقصورات في الخيام أي قد قصرن في خدورهن. يقال امرأة قصيرة وقصورة ومقصورة، أي مخدرة.
تفسير المعاني :
نساء بيض مقصورات في الخيام.
حور الحور جمع حوراء وهي المرأة البيضاء. مقصورات في الخيام أي قد قصرن في خدورهن. يقال امرأة قصيرة وقصورة ومقصورة، أي مخدرة.
تفسير المعاني :
نساء بيض مقصورات في الخيام.
آية رقم ٧٤
ﭤﭥﭦﭧﭨﭩ
ﭪ
تفسير الألفاظ :
لم يطمثهن أي لم يمسهن.
تفسير المعاني :
لم يمسسهن إنس قبلهم ولا جان.
لم يطمثهن أي لم يمسهن.
تفسير المعاني :
لم يمسسهن إنس قبلهم ولا جان.
آية رقم ٧٦
ﭰﭱﭲﭳﭴﭵ
ﭶ
تفسير الألفاظ :
رفرف أي وسائد أو نمارق جمع رفرفة، وقيل الرفرف ضرب من البسط. وعبقري منسوب إلى عبقر، تزعم العرب أنه اسم بلد الجن فينسبون إليه كل شيء عجيب.
تفسير المعاني :
متكئين على وسائد خضر وأشياء نفيسة أخرى.
رفرف أي وسائد أو نمارق جمع رفرفة، وقيل الرفرف ضرب من البسط. وعبقري منسوب إلى عبقر، تزعم العرب أنه اسم بلد الجن فينسبون إليه كل شيء عجيب.
تفسير المعاني :
متكئين على وسائد خضر وأشياء نفيسة أخرى.
آية رقم ٧٧
ﭷﭸﭹﭺ
ﭻ
تفسير المعاني :
فبأي نعمة من نعم ربكما تكذبان أيها الثقلان ؟ والثقلان هما الإنس والجن.
فبأي نعمة من نعم ربكما تكذبان أيها الثقلان ؟ والثقلان هما الإنس والجن.
تقدم القراءة
تم عرض جميع الآيات
56 مقطع من التفسير