تفسير سورة سورة النبأ
المنتخب
تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القيم من كلام ابن القيم
ابن القيم
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني
أحمد بن إسماعيل الكَوْرَاني
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
معاني القرآن
الأخفش
لطائف الإشارات
القشيري
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التفسير القيم
ابن القيم
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير القرآن الكريم
ابن عثيمين
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب
مقدمة التفسير
قررت هذه السورة أمر البعث، وهددت المرتابين فيه، وأقامت الأدلة على إمكانه بما عرضت من مظاهر القدرة، وأكدت حصوله، وذكرت بعض علاماته، ثم ذكرت مآل الطاغين ومآل المتقين، وختمت بالإنذار والتخويف من هذا اليوم الرهيب.
ﰡ
آية رقم ١
ﭑﭒ
ﭓ
١- عن أي شيء يسأل هؤلاء الجاحدون بعضهم بعضا ؟ !
آية رقم ٢
ﭔﭕﭖ
ﭗ
٢ - عن الخبر العظيم، خبر البعث الذي هم موغلون في الاختلاف فيه بين منكر له وشاك فيه.
آية رقم ٤
ﭝﭞ
ﭟ
٤- زجراً لهم عن هذا التساؤل، سيعلمون حقيقة الحال حين يرون البعث أمراً واقعاً.
آية رقم ٥
ﭠﭡﭢ
ﭣ
٥- ثم زجراً لهم، سيعلمون ذلك عندما يحل بهم النكال.
آية رقم ٦
ﭤﭥﭦﭧ
ﭨ
٦- ألم يروا من آيات قدرتنا أنا جعلنا الأرض ممهدة للاستقرار عليها والتقلب في أنحائها ؟ !
آية رقم ٧
ﭩﭪ
ﭫ
٧- وجعلنا الجبال أوتاداً للأرض تُثَبِّتها.
آية رقم ٨
ﭬﭭ
ﭮ
٨- وخلقناكم مزدوجين ذكوراً وإناثاً.
آية رقم ٩
ﭯﭰﭱ
ﭲ
٩- وجعلنا نومكم راحة لكم من عناء العمل١.
١ النوم هو توقف نشاط الجزء المدرك الواعي من المخ ـ أي قشرته ـ أو هبوط ذلك النشاط هبوطا كبيرا متفاوت الدرجات في نشاط كافة أعضاء الجسم وأنسجته مما يترتب عليه انخفاض في توليد طاقة الجسم وحرارته، ثم يأخذ الجسم أثناء النوم نصيبا من الهدوء والراحة بعد عناء المجهودات العضلية أو العصبية أو كليهما، فتهبط جميع وظائف الجسم الحيوية، ماعدا عمليات الهضم وإفراز البول من الكليتين والعرق من الجلد. فإن في وقف هذه العمليات الأخيرة ضررا على حياة الفرد. أما التنفس مثلا فيبطؤ ويصير أكثر عمقا ويغدو صدريا أكثر منه بطنيا، وتبطؤ سرعة النبض ويقل مقدار ما يدفقه من القلب من كل ضربة، ويضعف توتر العضلات ويصير من الصعب الحصول على الحركات العكسية وكل هذا يسبب الراحة للإنسان أثناء نومه..
آية رقم ١٠
ﭳﭴﭵ
ﭶ
١٠- وجعلنا الليل ساتراً لكم بما يُغطِّيكم من ظلمته.
آية رقم ١١
ﭷﭸﭹ
ﭺ
١١- وجعلنا النهار وقت سعى لكم لتحصيل ما به تعيشون.
آية رقم ١٢
ﭻﭼﭽﭾ
ﭿ
١٢- وأقمنا فوقكم سبع سماوات قويات محكمات.
آية رقم ١٣
ﮀﮁﮂ
ﮃ
١٣- وأنشأنا شمساً مضيئة متوقدة١.
١ المراد بالسراج الوهاج: الشمس، وذلك كما ثبت علميا من أن درجة حرارة سطحها المشع تبلغ ٦٠٠٠ درجة مطلقة، أما المركز فتزيد فيه درجة الحرارة على ٣٠ مليون درجة بسبب ما تعانيه المواد فيه من الضغوط العالية، وتشع الشمس النسب الآتية من الطاقات: ٩ % أشعة فوق البنفسجية، ٤٦ % ضوئية، ٤٥ % أشعة حرارية، أو تحت الحمراء، ولذلك عبرت عنها الآية الكريمة بالسراج الذي يطلق للضوء والحرارة معا..
آية رقم ١٤
ﮄﮅﮆﮇﮈ
ﮉ
١٤- وأنزلنا من السحب الممطرة ماء قوى الانصباب١.
١ المطر هو المصدر الوحيد للماء العذب على الأرض، والأصل في المطر تكاثف أبخرة المياه المتصاعدة من المحيطات والبحار ونحوها على شكل سحب، وتحويلها إلى نقط من الماء أو بلورات من الثلج أو هما معا، وتتساقط هذه المكونات عندما تزداد حجومها على هيئة مطر أو برد..
آية رقم ١٥
ﮊﮋﮌﮍ
ﮎ
١٥- لنخرج بهذا لماء حبّاً ونباتاً غذاء للناس والحيوان.
آية رقم ١٦
ﮏﮐ
ﮑ
١٦- وبساتين ذات أشجار ملتفة متشابكة الأغصان.
آية رقم ١٧
ﮒﮓﮔﮕﮖ
ﮗ
١٧- إن يوم الفصل بين الخلائق كان ميعاداً مقدراً للبعث.
آية رقم ١٨
ﮘﮙﮚﮛﮜﮝ
ﮞ
١٨- يوم ينفخ في الصور للبعث فتأتون إلى المحشر جماعات جماعات.
آية رقم ١٩
ﮟﮠﮡﮢ
ﮣ
١٩- وشققت السماء من كل جانب فصارت أبواباً.
آية رقم ٢٠
ﮤﮥﮦﮧ
ﮨ
٢٠- وسُيِّرت الجبال بعد قلعها من مقارها وتفتتها، فصارت تريك صورة الجبال وهى غبار متكاثف كالسراب يريك صورة الماء وليس بماء.
آية رقم ٢١
ﮩﮪﮫﮬ
ﮭ
٢١- إن جهنم كانت موضع رصد يترقب منه الخزنة أهلها.
آية رقم ٢٢
ﮮﮯ
ﮰ
٢٢- للطغاة المتجبرين مصيراً سيئاً يجازون فيه ما انتهكوا من حدود الله وحرمات العباد.
آية رقم ٢٣
ﮱﯓﯔ
ﯕ
٢٣- ماكثين فيها دهوراً متتابعة.
آية رقم ٢٤
ﯖﯗﯘﯙﯚﯛ
ﯜ
٢٤- لا يذوقون فيها نسيماً ينفس عنهم حرها، ولا شراباً يسكن عطشهم فيها.
آية رقم ٢٥
ﯝﯞﯟ
ﯠ
٢٥- لكن يذوقون ماء بالغاً الغاية في الحرارة، وصديداً يسيل من جلود أهلها.
آية رقم ٢٦
ﯡﯢ
ﯣ
٢٦- جزاء موافقاً لأعمالهم السيئة.
آية رقم ٢٧
ﯤﯥﯦﯧﯨ
ﯩ
٢٧- إنهم كانوا لا يتوقعون الحساب، فيعملوا للنجاة منه.
آية رقم ٢٨
ﯪﯫﯬ
ﯭ
٢٨- وكذَّبوا بآيات الله الدالة على البعث تكذيباً شديداً.
آية رقم ٢٩
ﯮﯯﯰﯱ
ﯲ
٢٩- وكل شيء ضبطناه كتابة.
آية رقم ٣٠
ﯳﯴﯵﯶﯷ
ﯸ
٣٠- فذوقوا، فلن يكون لكم إلا المزيد من العذاب.
آية رقم ٣١
ﭑﭒﭓ
ﭔ
٣١- إن للذين يتقون ربهم نجاة من العذاب وظفراً بالجنة.
آية رقم ٣٢
ﭕﭖ
ﭗ
٣٢- حدائق مثمرة وأعنابا طيبة.
آية رقم ٣٣
ﭘﭙ
ﭚ
٣٣- وعذارى نواهد مُتَماثلات في السن.
آية رقم ٣٤
ﭛﭜ
ﭝ
٣٤- وكأساً ممتلئة صافية.
آية رقم ٣٥
ﭞﭟﭠﭡﭢﭣ
ﭤ
٣٥- لا يسمعون في الجنة لغواً من القول ولا كذاباً.
آية رقم ٣٦
ﭥﭦﭧﭨﭩ
ﭪ
٣٦- جزاء عظيماً من ربك، تفضلاً منه وإحساناً كافياً.
آية رقم ٣٧
٣٧- رب السماوات والأرض وما بينهما. الذي وسعت رحمته كل شيء لا يملك أحد حق من مخاطبته.
آية رقم ٣٨
٣٨- يوم يقوم جبريل والملائكة مصطفِّين خاشعين. لا يتكلم أحد منهم إلا من أذِن له الرحمن بالكلام، ونطق بالصواب.
آية رقم ٣٩
٣٩- ذلك اليوم الذي لا شك فيه، فمن شاء اتخذ إلى ربه مرجعاً كريماً والعمل الصالح.
آية رقم ٤٠
٤٠- إنا حذَّرناكم عذاباً قريباً وقوعه. يوم ينظر المرء ما قدَّمت يداه من عمل، ويقول الكافر متمنياً الخلاص : يا ليتني بقيت تراباً بعد الموت، فلم أبعث ولم أحاسب.
تقدم القراءة
تم عرض جميع الآيات
39 مقطع من التفسير