تفسير سورة سورة التكوير

قوله تعالى :﴿وإذا البحار سُجِّرت﴾ [التكوير: ٦] أي أُوقدت فصارت نارا.
قال ذلك هنا، وقال في الانفطار ﴿وإذا البحار فُجّرت﴾ [الانفطار: ٣] أي سالت مياهها على الأرض، فصارت بحرا واحدا، واختلط العذب بالملح، موافقة في الأول لقوله بعده ﴿سُعّرت﴾ [التكوير: ١٢] ليقع الوعيد بتسجير البحار وتسعير النار، وفي الثاني لقوله :﴿وإذا الكواكب انتثرت﴾ [الانفطار: ٢] أي تساقطت على الأرض، وصيرورة البحار نارا مسجّرة، يصير أحدهما في وقت، والآخر في آخر، لطول يوم القيامة.

آية رقم ٧

ﭱﭲﭳ ﭴ

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٨

ﭵﭶﭷ ﭸ

قوله تعالى :﴿وإذا الموؤودة سئلت بأيّ ذنب قتلت﴾ ؟ [التكوير: ٨، ٩].
فإن قلتَ : كيف قال ذلك، مع أن سؤال ما ذُكر إنما يحسن من القاتل لا من المقتول ؟
قلتُ : إنما سُئلت لتبكيت قاتلها، وتوبيخه بما يجيب به، فإنها قُتلت بغير ذنب. ونظيره قوله تعالى لعيسى عليه السلام :﴿أأنت قلت للناس اتّخذوني وأمي إلهين من دون الله...﴾ ؟ [المائدة: ١١٦].

الآيات من ٩ إلى ١٣

ﭹﭺﭻ ﭼ ﭽﭾﭿ ﮀ ﮁﮂﮃ ﮄ ﮅﮆﮇ ﮈ ﮉﮊﮋ ﮌ

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١٤

ﮍﮎﮏﮐ ﮑ

قوله تعالى :﴿علمت نفس ما أحضرت﴾ [التكوير: ١٤] أي علمت كلّ نفس، لقوله تعالى :﴿يوم تجد كلّ نفس ما عملت من خير محضرا﴾ [آل عمران: ٣٠] الآية.
فإن قلتَ : لم ختم الآية هنا بقوله :﴿ما أحضرت﴾ أي من خير وشرّ، وفي الانفطار بقوله :﴿علمت نفس ما قدّمت وأخّرت﴾ [الانفطار: ٥] أي ما قدّمته من الأعمال، وما أخّرته منها فلم تعمله(١).
قلتُ : رعاية للمناسبة، إذْ شروط الجواب هنا طالت بكثرتها، فحسُن اختصاره ليوقف عليه، وشروطه ثَمَّ قصُرت بقلَّتها، فحسن بسطه، تيسُّر الوقف عليه حينئذ.

١ - قال الإمام الطبري: ما قدّمت من عمل صالح، وما أخّرت من شيء سنَّه، فعُمل به بعده، وما ذكره الطبري أولى مما قاله المصنف..

الآيات من ١٥ إلى ٢٩

ﮒﮓﮔ ﮕ ﮖﮗ ﮘ ﮙﮚﮛ ﮜ ﮝﮞﮟ ﮠ ﮡﮢﮣﮤ ﮥ ﮦﮧﮨﮩﮪﮫ ﮬ ﮭﮮﮯ ﮰ ﮱﯓﯔ ﯕ ﯖﯗﯘﯙ ﯚ ﯛﯜﯝﯞﯟ ﯠ ﯡﯢﯣﯤﯥ ﯦ ﯧﯨ ﯩ ﯪﯫﯬﯭﯮ ﯯ ﯰﯱﯲﯳﯴ ﯵ ﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽ ﯾ

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

7 مقطع من التفسير