تفسير سورة سورة المدثر

أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري القرطبي

تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
أحكام القرآن
البيهقي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
صديق حسن خان
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
أحكام القرآن
الجصَّاص
أحكام القرآن للكيا الهراسي
الكيا الهراسي
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القيم من كلام ابن القيم
ابن القيم
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
المحرر في أسباب نزول القرآن من خلال الكتب التسعة
خالد بن سليمان المزيني
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني
أحمد بن إسماعيل الكَوْرَاني
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
تفسير ابن عرفة
ابن عرفة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
أسباب نزول القرآن - الواحدي
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
تفسير الشافعي
الشافعي
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
معاني القرآن
الأخفش
أحكام القرآن
الجصاص
جهود ابن عبد البر في التفسير
ابن عبد البر
لطائف الإشارات
القشيري
أحكام القرآن
إلكيا الهراسي
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التفسير القيم
ابن القيم
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب

جهود ابن عبد البر في التفسير

أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري القرطبي (ت 463 هـ)

آية رقم ١
٥١٤- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد المومن، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن بكر بن محمد بن عبد الرزاق التمار، قال : حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، قال : حدثنا محمد بن خالد الدمشقي، قال : حدثنا عمر بن عبد الواحد عن الأوزاعي، قال : حدثنا يحيى بن أبي كثير، قال : سألت أبا سلمة ابن عبد الرحمان : أي القرآن أنزل أول ؟ فقال : سألت جابر بن عبد الله، أي القرآن أنزل قبل : يا أيها المدثر أو اقرأ باسم ربك الذي خلق ؟ فقال جابر : ألا أحدثكم بما حدثني به رسول الله – صلى الله عليه وسلم- قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم- :( إني جاورت بحراء شهرا، فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي، فنوديت فنظرت أمامي وخلفي وعن يميني وشمالي فلم أر شيئا، ثم نظرت إلى السماء، فإذا هو على العرش في الهواء، فأخذتني رجفة، فأتيت خديجة فأمرتهم فدثروني١، ثم صبوا علي الماء، فأنزل الله- عز وجل- : يا أيها المدثر قم فأندر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجس فاهجر ٢. ( الدرر في اختصار المغازي والسير : ٣٠-٣١ )
١ قال ابن منظور: تدثر بالثوب: اشتمل به داخلا فيه... وفي الحديث: كان إذا نزل عليه الوحي يقول: دثروني دثروني، أي غطوني بما أدفأ به. اللسان مادة "دثر": ٤/٢٧٦..
٢ أخرجه الإمام مسلم في الإيمان، باب بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: ١/١٤٤-١٤٥..
آية رقم ٤
٥١٥- حدثنا عبد الوارث، حدثنا أحمد بن دحيم، حدثنا إبراهيم١، حدثنا إسماعيل، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن عبد الله ومحمود بن خداش، قالوا : حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن أبي رزين في قوله : وثيابك فطهر ، قال : عملك أصلحه، قال : كان الرجل إذا كان حسن العمل، قيل : فلان طاهر الثياب. ( ت : ٢٢/٢٣٥ )

٥١٦-
روي في قول الله تبارك وتعالى : وثيابك فطهر ، قالوا : وخلقك فحسن. ( بهجة المجالس : ٢/٥٩٧ )
١ هناك إبراهيم بن محمد بن عرفة المعروف بنفطويه. وإبراهيم بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم. أبو إسحاق الأزدي. وكلاهما روى عن إسماعيل بن إسحاق، وقد ولدا في سنة واحدة ٢٤٠ه، وتوفيا في سنة واحدة وهي سنة ٣٢٣هـ. ولعل المقصود هو الثاني؛ لأنه ابن أخي إسماعيل بن إسحاق. انظر المنتظم: ٦/١٧٧-٢٧٨. وطبقات المفسرين للداودي: ١/١٠٧..
آية رقم ٥
٥١٧- قد يكون الرجس والرجز سواء، والرجز : النجاسة، والرجز عبادة الأوثان، دليل ذلك قوله عز وجل والرجز فاهجر . ( ت : ١٢/٢٥٨ )
آية رقم ٣٨
٥١٨- روينا عن علي بن أبي طالب- ولا مخالف له في ذلك من الصحابة- أنه قال في قول الله- عز وجل- : كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين ، قال : هم أطفال المسلمين. حدثنا خلف ابن أحمد، قال : حدثنا أحمد بن سعيد وأحمد بن مطرف، قالا : حدثنا سعيد بن عثمان الأعناقي، قال : حدثنا إسحاق بن إسماعيل الأيلي، قال حدثنا المؤمل بن إسماعيل، عن سفيان، عن الأعمش، عن عثمان بن موهب، عن زاذان١، عن علي في قوله : كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين ، قال : أصحاب اليمين : أطفال المسلمين، ورواه وكيع عن سفيان بإسناده مثله بمعناه٢. ( ت : ٦/٣٥١-٣٥٢. وانظر س : ٨/٣٢٦ و ٣٩٦ )
١ هو أبو عمر الكندي، مولاهم، الكوفي البزاز الضرير أحد العلماء الكبار، ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم- وشهد خطبة عمر بالجابية، روى عن علي وعبد الله وسليمان والبراء بن عازب، وعبد الله بن عمر... وحدث عنه أبو صالح السمان، وعمرو بن مرة، وعطاء بن السائب وآخرون، توفي بالكوفة أيام الحجاج بن يوسف سنة ٨٢هـ انظر طبقات ابن سعد: ٦/١٧٨-١٧٩. وسير أعلام النبلاء: ٤/٢٨٠-٢٨١..
٢ أورد في الدر المنثور: ٨/٣٣٦..
تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

4 مقطع من التفسير