الجذر: رود

معاني «أراد» من كتب غريب القرآن

عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن

أَرادَ
الإرادة نقيضة الكراهة، مصدر أردت الشيء: طلبته. وقيل:الإرادة: المشيئة. والمشهور ترادفهما، فهي صفة مخصّصة لأحد طرفي الممكن بما هو جائز عليه من وجود أو عدم أو هيئة دون هيئة أو حالة دون حالة أو زمان دون زمان، وجمع ما يمكن أن يتصف به الممكن بدلا من خلافه أو ضدّه أو نقيضه أو مثله، غير أنها في الشاهد لا يجب لها حصول مرادها، وفي حق الله- تعالي- يجب لها ذلك لأنها في الشاهد عرض مخلوق مصرّف بالقدرة الإلهية، والمشيئة الربّانية هي مرادها. وفي حق الله- تعالى- معنى ليس بعرض واجب الوجود متعلّقة لذاتها أزليّة أبديّة واجبة النّفوذ بما تعلّقت به.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة البقرة — الآية ٢٦
يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ
العسر ضد اليسر، أي: يريد بكم الإفطار في السّفر ولا يريد بكم الصّوم فيه . وقيل: اليسر:الخير والصّلاح، كاليسرى. العسر: الشّدة والشّرّ كالعسرى.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة البقرة — الآية ١٨٥
وإن أردتم أن تسترضعوا أولادكم
وذلك حيث لم ترضى الام بما يرضى به غيرها
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة البقرة — الآية ٢٣٣
إن يريدا
يعني الحكمين
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة النساء — الآية ٣٥
إن أردنا
أي في الخصومة عند غيرك
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة النساء — الآية ٦٢
ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله
وهم اليهود
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة النساء — الآية ١٥٠
إني أريد أن تبوء
أي ترجع
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة المائدة — الآية ٢٩
تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيا
أي طمع الدّنيا وما يعرض فيها.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة الأنفال — الآية ٦٧
وإن يريدوا
يعني الاسرى
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأنفال — الآية ٧١
يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ
يُوشِكُ أَنْ يَسْقُطَ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الكهف — الآية ٧٧
كلما أرادوا أن يخرجوا
وذلك أن النار ترفعهم حتى ظنوا أنها ستقذفهم أعادتهم الزبانية بالمقامع
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الحج — الآية ٢٢
يُرِدْ
يَهُمَّ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الحج — الآية ٢٥
ومن يرد فيه بإلحاد
الباء زائدة
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الحج — الآية ٢٥
ومن يرد
من يعمل
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الحج — الآية ٢٥
إن أردن
لأن الإكراه لا يتصور إلا عند إرادة التحصن
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة النّور — الآية ٣٣
يا موسى أتريد أن تقتلني
فعلموا حينئذ من قاتل الأول فطلب موسى ليقتل فأتاه مؤمن آل فرعون
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة القصص — الآية ١٩
يريد العزّة
الشّرف و المنعة
كلمات القرآن سورة فاطر — الآية ١٠
لَشَيْءٌ يُرَادُ
مُدَبَّرٌ يُقْصَدُ مِنْهُ التَّرَؤُسُ، وَالسِّيَادَةُ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة ص — الآية ٦
يريدون أن يبدلوا كلام الله
أي مواعيده بغنيمة خيبر لأهل الحديبية خاصة
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الفتح — الآية ١٥
أم يريدون كيدا
وهو ما بيناه في قوله تعالى
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الطور — الآية ٤٢
أشر أريد بمن في الأرض
أي بإرسال محمد صلى الله عليه وسلم إليهم فيكذبونه فيهلكون
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الجن — الآية ١٠

صور ورود الكلمة في المصحف

يُرِيدُ ٣٨ أَرَادَ ١٨ يُرِيدُونَ ١٣ أُرِيدُ ٨ يُرِدْ ٨ تُرِيدُونَ ٥ أَرَادُوا ٤ أَرَدْنَا ٤ نُرِيدُ ٤ أَرَدْتُمْ ٣ تُرِيدُ ٣ وَيُرِيدُ ٣ وَيُرِيدُونَ ٣ أَتُرِيدُونَ ٢ أَرَادَنِيَ ٢ تُرِدْنَ ٢ فَأَرَادَ ٢ يُرِيدُوا ٢ أَتُرِيدُ ١ أَرَادَا ١ أَرَدْتُ ١ أَرَدْنَ ١ أَرَدْنَاهُ ١ فَأَرَادُوا ١ فَأَرَدْتُ ١ فَأَرَدْنَا ١ وَأَرَادُوا ١ وَنُرِيدُ ١ يُرَادُ ١ يُرِدْكَ ١ يُرِدْنِ ١ يُرِيدَا ١ يُرِيدَانِ ١

مِشجَّرُ صحبةِ «أراد»

اللفظُ على ساقِه، وما جاوره في الشجرة الإعرابية معقودٌ إليه

مَن أُسنِد إليه «أراد» في القرآن

الأسماءُ الظاهرة التي جاءت فاعلًا لهذا الفعل

  • ٱللَّهُ ١٨
  • ٱلدُّنْيَا
  • ٱلشَّيْطَٰنُ ٢
  • رَبُّكَ ٢
  • ٱلنَّبِىُّ
  • ٱلرَّحْمَٰنُ
  • كُلُّ
  • ٱلْإِنسَٰنُ

ولم تُذكَر المواضعُ التي جاء فيها ضميرًا أو موصولًا أو حرفًا، وعددُها ٥١. هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.

ما تعدَّى إليه «أراد»

الأسماءُ الظاهرة التي وقع عليها هذا الفعل

  • ٱلْيُسْرَ
  • ٱلْعُسْرَ
  • إِصْلَٰحًا ٣
  • فِصَالًا
  • ظُلْمًا ٢
  • ثَوَابَ ٣
  • ٱلْءَاخِرَةَ ٣
  • ٱسْتِبْدَالَ
  • مَّكَانَ
  • إِحْسَٰنًا
  • فِتْنَتَهُۥ
  • وَجْهَهُۥ ٤
  • عَرَضَ
  • خِيَانَتَكَ
  • ٱلْخُرُوجَ
  • ٱلْحَيَوٰةَ ٤
  • سُوٓءًا ٣
  • ٱلْعَاجِلَةَ
  • زِينَةَ
  • كَيْدًا ٣
  • تَحَصُّنًا
  • شُكُورًا
  • عُلُوًّا
  • فِرَارًا

وبقيت ألفاظٌ أخرى لم تُعرَض، عددُها ١٠. ولم تُذكَر المواضعُ التي جاء فيها ضميرًا أو موصولًا أو حرفًا، وعددُها ٦١. هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.

مواضع ورود «أراد» في القرآن

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ ۚ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ ۖ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ

الزمر — الآية ٣٨

مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ ۚ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعِبَادِ

غافر — الآية ٣١

مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ ۖ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ

الشورى — الآية ٢٠

مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ ۖ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ

الشورى — الآية ٢٠

سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا ۚ يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ ۚ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا ۚ بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا

الفتح — الآية ١١

سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا ۚ يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ ۚ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا ۚ بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا

الفتح — الآية ١١

سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انْطَلَقْتُمْ إِلَىٰ مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ ۖ يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ ۚ قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونَا كَذَٰلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِنْ قَبْلُ ۖ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا ۚ بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا

الفتح — الآية ١٥

مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ

الذاريات — الآية ٥٧

مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ

الذاريات — الآية ٥٧

أَمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا ۖ فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ

الطور — الآية ٤٢

فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّىٰ عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا

النجم — الآية ٢٩

يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ

الصف — الآية ٨

وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا

الجن — الآية ١٠

وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا

الجن — الآية ١٠

وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً ۙ وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا ۙ وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ ۙ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ ۚ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْبَشَرِ

المدّثر — الآية ٣١

بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَىٰ صُحُفًا مُنَشَّرَةً

المدّثر — الآية ٥٢

بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ

القيامة — الآية ٥

إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا

الإنسان — الآية ٩

فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ

البروج — الآية ١٦

المواضع ١٢١–١٣٩ من أصل ١٣٩.

الموضوعات القرآنية

موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ

لا رادّ لما يريد الله ١٤ الفعّال لما يريد ولا يسأل عما يفعل ١٣ أخبار من ينكرون المنكر [الفتية الذين اعتزلوا في الكهف بعدما أعلنوا رفضهم عبادة غير الله] ٥ أسئلة موسى عليه السلام للعبد الصالح ٤ الحكيم ٤ الفسق و الفاسقون ٤ زوجات الرسول ٤ سنن الله في خلقه [أن ينصر من ينصرونه] ٤ فتى موسى ٤ مقولاتهم عن الرسالات وإعناتهم المرسلين ٤ الرحمن، الرحيم، الرءوف، الغفور ٣ الرحيم ٣

كلمات من الجذر نفسه

راوَدُ ٨ رُوَيْد ١