ﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦ ﲸ ​

ثم بين لهم أى شهر يصومون، فقال عز وجل: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ ، من اللوح المحفوظ فى عشرين شهراً، وأنزل به جبريل، عليه السلام، عشرين سنة، ثم قال سبحانه: هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ، يعنى فى الدين من الشبهة والضلالة، نظيرها فى آل عمران [الآية: ٤]: وَأَنْزَلَ ٱلْفُرْقَانَ يعنى المخرج من الشبهات.
فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ، فواجب عليه الصيام، ولا يطعم.
وَمَن كَانَ منكم مَرِيضاً أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ ، فلم يصم، فإذا برئ المريض من مرضه.
فَعِدَّةٌ فليصم عدة مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ، إن شاء صام متتابعاً، وإن شاء متقطعاً، وهكذا المسافر.
يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ ، يعني الرفق فى أمر دينكم حين رخص للمريض والمسافر فى الفطر.
وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ، يعنى الضيق فى الدين، فلو لم يرخص للمريض والمسافر، كان عسراً، ثم قال عز وجل: وَلِتُكْمِلُواْ ٱلْعِدَّةَ ، يعنى تمام الأيام المعدودات.
وَلِتُكَبِّرُواْ ، يعني لكى تعظموا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ من أمر دينه.
وَلَعَلَّكُمْ ، يعني لكي.
تَشْكُرُونَ [آية: ١٨٥] ربكم فى هذه النعم إذ هداكم لأمر دينه.

صفحة رقم 103
عرض المزيد

تفسير مقاتل بن سليمان

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي البلخى

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية