10222 وقفة

(خَاطِئِينَ ) قالوا خاطئين ولم يقولوا مخطئين ، والفرق بينهما : خاطئين : هم الذين يرون الصواب، ويجانبونه ، فيقعون عمداً في الخطأ . مخطئين : وهم الذين وقعوا في الخطأ ولم يروا الصواب .(في المطبوع 11...

محمد متولي الشعراوي [يوسف:٩٧]

( مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ ) ليس من شرط التعليق ارتباطه بالمعلق به ، وهذا التعليق كقوله تعالى {وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ۚ وَكَذَٰلِ...

محمد متولي الشعراوي [هود:١٠٧]

(خَالِدِينَ فِيهَا ) المعنى الثاني : إن الله تعالى يبين لخلقه، أن قدر الله لا يحكم الله تعالى ، وإنما الله تعالى هو الذي يحكم قدره . .(في المطبوع 11/6685) المعنى الثالث : إن الأمر معلق بالمشيئة...

محمد متولي الشعراوي [هود:١٠٧]

(خَالِدِينَ فِيهَا ) تحتمل ثلاثة معان : المعنى الأول : أن الناس ثلاثة أقسام : القسم الأول : الكفار الأشقياء، وهم الخالدون أبداً في النار . القسم الثاني : المؤمنون ،وهم الخالدون أبداً في الجنة . ا...

محمد متولي الشعراوي [هود:١٠٧]

( شَقُوا ) (سُعِدُوا) شَقوا : جاءت للفاعل أي أنهم هم الذين اختاروا الشقاء . سُعِدوا : جاءت بالبناء للمجهول، والمعنى أن الله تعالى هو الذي وفقهم للسعادة . (في المطبوع 11/6683)

محمد متولي الشعراوي [هود:١٠٦]

( نَعْمَاءَ) الفرق بين النعمة ، النعماء ،الضر ، الضراء . النعمة : هي الخير الذي يصيب الإنسان ،وإن لم يظهر عليه . النعماء : هي الخير الذي يصيب الإنسان ويظهر عليه . الضر : هو السوء يصيب الإنسان وإن...

محمد متولي الشعراوي [هود:١٠]

فَعَلَى اللَّـهِ تَوَكَّلْتُ) معناها ( لا أتوكل إلا على الله )، وهي بهذه الصيغة لا تقبل العطف عليها ، بخلاف لو قلت ( توكلت على الله ) فإنها تقبل العطف .(في المطبوع 10/6094)

محمد متولي الشعراوي [يونس:٧١]

(إِي وَرَبِّي) كلمة (إي) لا تأتي إلا مع القسم ،وكلمة (بلى) لا تأتي إلا مع الإنكار، مثل قوله تعالى {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُ...

محمد متولي الشعراوي [يونس:٥٣]

(يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ) (اللَّـهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ) الفرق بينهما : 1- يهدي للحق : الحق هو الغاية ،والله يهدي إليه . 2- يهدي إلى الحق : أي إلى طريق الغاية ،فالله هو الذي يهدي إلى الغاية،...

محمد متولي الشعراوي [يونس:٣٥]

(مَعَ الصَّادِقِينَ ) قالوا (مع) بمعنى (مِنْ)، فيكون المعنى ( وكونوا من الصادقين) . وهذا صحيح ،لكن هناك معنى آخر : (مع الصادقين) أي التحموا مع الصادقين فتكونوا منهم ،فمن يأتي بعدكم يراكم من الصال...

محمد متولي الشعراوي [التوبة:١١٩]

( وطبَع الله على قلوبهم ) الآية الأولى جاءت بالمبني للمجهول(فطُبِع ) والثانية بالمبني للمعلوم ( وطَبَع الله) فهل بينهما فرق . نعم هناك فرق ، والفرق سنوضحه كالتالي : أولاً : قوله (وطُبِع ) بالمجهو...

محمد متولي الشعراوي [التوبة:٨٧]

(مَعَ الْخَوَالِفِ) (الخوالف) جمع (خالفة) وليس (خالف) ،وجمعهم على (خوالف) لإنهم رضوا لأنفسهم أن يكونوا مثل حكم النساء في التخلف عن الجهاد.(في المطبوع 9/5405)

محمد متولي الشعراوي [التوبة:٨٧]

( وَكَلِمَةُ اللَّـهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّـهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} . لو جاءت كلمةُ الله بالفتح (كلمةَ) فكأنها تفيد أن كلمة الله لم تكن يوماً هي العليا ، لكنها بالضم تفيد ذلك أنها دائماً هي العلي...

محمد متولي الشعراوي [التوبة:٤٠]

(وَيَتُوبُ اللَّـهُ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ) كان القياس أن يقول ( ويتب) عطفاً على ما قبلها من الأفعال المجزومة (يخزهم، ينصركم، يشف ،يذهب) لإن يتوب هي للكفار ، فلم يرد المساواة بين المؤمنين والكافرين...

محمد متولي الشعراوي [التوبة:١٥]

بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ) يوصف العذاب مرة بأنه أليم ومرة بأنه عظيم ومرة بأنه مهين . وذلك بحسب من يقع عليه العذاب ، فمن الناس من يكون عذابه أليماً فقط ، ومنهم من يكون في العذاب مهانة {قَاتِلُوهُمْ يُعَذ...

محمد متولي الشعراوي [التوبة:٣]

(فَسِيحُوا فِي ) عبر سبحانه وتعالى بقوله (فسيحوا) ولم يقل (فسيروا) كما في آياتٍ أخرى ، وذلك لأن السياحة هي المشي بلا أدنى خوف أو شك فهي تعطي ضماناً إيمانياً لهم، أما السير فهو سير آمن ولكنه لا ي...

محمد متولي الشعراوي [التوبة:٢]

(الْآنَ خَفَّفَ اللَّـهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا) لم يقل الله عز وجل (الآن علم فيكم ضعفا وخفف عنكم) بل قدم الحكم (الْآنَ خَفَّفَ اللَّـهُ عَنكُمْ) لأنه يريد الترخيص في الحكم أثبت م...

محمد متولي الشعراوي [الأنفال:٦٦]

(حَسْبُكَ اللَّـهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ) تحتمل معنيين وكلاهما صحيحان : 1-الله حسبك وحسب المؤمنين 2- الله هو حسبك والمؤمنون كذلك هم حسب لك بعد الله ، فالله الذي يخلق لك الأسباب ، والمؤمنون من الأسباب...

محمد متولي الشعراوي [الأنفال:٦٤]

(إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (السَّمِيعُ) لأقوالكم ، فأنتم في الإعداد بعضكم ينصح بعضاً ، ويوجه بعضكم بعضاَ ( اعمل كذا ، اصنع كذا) فالقول له أثرٌ وأهمية . (الْعَلِيمُ) عليم بأفعالكم وأعمال...

محمد متولي الشعراوي [الأنفال:٦١]

(وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ) من الإعجاز في هذه الآية ، أن الله ذكر الخيل في القوة ، واليوم مع تطور الآلات والسيارات وغيرها، تكون الخيل هي وحدة القياس فيها فيقال ( قوتها تعادل قوة كذا حصان ).(في الم...

محمد متولي الشعراوي [الأنفال:٦٠]

(كَذَّبُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ) في الآية التي قبلها يأتي قوله تعالى(كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّـهِ) والفرق بينهما أن الآية الأولى معناها أنهم كذبوا بالآيات التي تدل على وحدانية الله تعالى وألوهيته وكذ...

محمد متولي الشعراوي [الأنفال:٥٤]

(كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ ۙ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ) ذكر الله فرعون ولم يذكر البقية ، والسبب أن حضارة تلك الأقوام قد زالت وانمحت ولم يبق منها إلا الشيء اليسير ، أم حضارة الفراعنة فلا زالت قائم...

محمد متولي الشعراوي [الأنفال:٥٢]

(يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ) الضرب للكفار يقع ساعة القتال وساعة الموت ، المعنيان كلاهما صحيحان . والضرب على وجوههم وأدبارهم ، فإن الملائكة تضربهم ساعة القتال ، فتضرب المقبل منهم على...

محمد متولي الشعراوي [الأنفال:٥٠]

(إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّـهِ) مجيء هذا اللفظ بعد قسمة الغنائم تذكير للمؤمنين أن هذه القسمة من الله عز وجل ، ومن لم يرض بها فقد خدش في إيمانه .(في المطبوع 8/4707)

محمد متولي الشعراوي [الأنفال:٤١]

(وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّـهِ) في آية أخرى في سورة البقرة يقول تعالى {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّـهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَ...

محمد متولي الشعراوي [الأنفال:٣٩]

(وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ) في خطاب الله لنبيه صلى الله عليه وسلم لا يأت بلفظ (واذكر) الذي يأتي في خطاب المؤمنين كما في قوله تعالى {وَاذْكُرُوا إِذْ أَنتُمْ قَلِيلٌ مُّسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ} ﴿٢٦...

محمد متولي الشعراوي [الأنفال:٣٠]

(أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ) في آيةٍ أخرى يقول تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ ۚ وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَ...

محمد متولي الشعراوي [الأنفال:٢٨]

(أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ) كان يكفي واحدٌ كما فعل مع قوم لوطٍ لما بعث عليهم جبريل عليه السلام ، فلماذا أمدهم بألف من الملائكة ؟ لسببين : 1-فيه ترهيب للكافرين لما يروا هذا العدد الكبير . 2- فيه...

محمد متولي الشعراوي [الأنفال:٩]

(وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ) أي لا يتوكلون على غيره ،فالأسلوب فيه قصر وحصر .(في المطبوع 8/4574)

محمد متولي الشعراوي [الأنفال:٢]

(يَتَفَكَّرُونَ ) الفرق بين يتفكرون ويتذكرون ويتدبرون... 1-التفكر : الموازنة بين أمرين أو أكثر، واختيار أحدهما وترجيحه . 2- التذكر : أن يكون الشيء مستقراً في النفس، لكنها تنساه ثم تتذكره . 3- يتد...

محمد متولي الشعراوي [الأعراف:١٧٦]