103 وقفة

.(وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13)) فكرة عامة على الآية: قال ربنا (وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ...

فاضل السامرائي [لقمان:١٣]

برنامج لمسات بيانية سورة لقمان آية 26

فاضل السامرائي [لقمان:٢٦]

برنامج لمسات بيانية *ورد في سورة إبراهيم (وَقَالَ مُوسَى إِن تَكْفُرُواْ أَنتُمْ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ (8)) وفي لقمان في مكان آخر قال (لِلَّهِ مَا فِي السَّ...

فاضل السامرائي [لقمان:١٢]

سورة لقمان آية 19

إبراهيم الهدهد [لقمان:١٩]

سورة لقمان آية 18

إبراهيم الهدهد [لقمان:١٨]

سورة لقمان آية 17

إبراهيم الهدهد [لقمان:١٧]

سورة لقمان آية 16

إبراهيم الهدهد [لقمان:١٦]

سورة لقمان آية 15

إبراهيم الهدهد [لقمان:١٥]

سورة لقمان آية 14

إبراهيم الهدهد [لقمان:١٤]

سورة لقمان آية 13

إبراهيم الهدهد [لقمان:١٣]

برنامج لمسات بيانية سورة لقمان أية 33

فاضل السامرائي [لقمان:٣٣]

جماليات الوقف (خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا)

عدنان عبدالقادر [لقمان:١٠]

لماذا قال الله سبحانه : { وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعاً إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ } [ البقرة : 240 ] . وقال : { وَالْوَالِدَ...

فاضل السامرائي [البقرة:٢٣٤]

برنامج لمسات بيانية *ما الفرق بين وجدنا وألفينا (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ...

فاضل السامرائي [البقرة:١٧٠]

أسئلة بيانية​ 1- قال تعالى في سورة البقرة: ﴿ذَٰلِكَ ٱلۡكِتَٰبُ لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ هُدٗى لِّلۡمُتَّقِينَ٢﴾ [البقرة: 2] وقال في سورة لقمان: تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡحَكِيمِ٢ هُدٗى وَرَحۡمَةٗ ل...

فاضل السامرائي [لقمان:٣]

( تلك آيات الكتاب الحكيم ) : آيتان في القرآن في يونس ولقمان في يونس السورة محفوفة بالحكمة ، ابتدأت بهذه الآية وانتهت { يحكم اللّهُ وهو خير الحاكمين } - ولقمان ترددت الحكمة فيها أربع مرات { الكت...

صالح التركي / من لطائف القرآن [لقمان:٢]

قال الله عز و جل : في الحج ( له ما في السماوات وما في الأرض ) ، في حين قال في لقمان ( لله ما في السماوات والأرض ) فذكر في الحج { وما في } دون لقمان ، والقاعدة البيانية تقول { الذّكر آكد من الحذف...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الحج:٦٤]

( كلام الله ) التوبة ، ( كلمات الله ) لقمان : ( كلام ) جمع كثرة جاء في سياق دعوة المشركين لسماع القرآن و ترغيب لإسماعه ، وجمع الكثرة انسب ؛ لأن سماع الكثير أدعى للقبول من القليل ( كلمات ) جمع...

صالح التركي / من لطائف القرآن [التوبة:٦]

( إن الله لا يهدي القوم الظالمين ) : (الظالمين ) هذه الفاصلة ترددت في القرآن الكريم مئة وست مرات ، كلها جاءت في وضع الشيء في غير موضعه - أحيانا يكون المعنى واضحًا ، وحيناً يحتاج إلى مزيد للتأمل...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنعام:١٤٤]

(إِنَّ اللَّـهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) ختم بهذه الصفات بعد أن ذكر الموت والساعة والرزق، لكي يثق العبد بربه تبارك وتعالى وبأفعاله ،وأنه عليم خبير بما يصلحكم ، وما يصلح لكم .(في المطبوع19/ 11771)

محمد متولي الشعراوي [لقمان:٣٤]

(وَلَا مَوْلُودٌ) مولود أبلغ في التعبير من كلمة (ولد) لأن المولود لا تطلق إلا على الابن مباشرة، أما (الولد) فتشمل الابن، وابن الابن (الحفيد) (في المطبوع 19/ 11758)

محمد متولي الشعراوي [لقمان:٣٣]

(وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ) بدأ بالأب قبل الابن ،لأن الأب أكثر حناناً بالابن من الابن بالأب .(في المطبوع19/ 11758)

محمد متولي الشعراوي [لقمان:٣٣]

(صَبَّارٍ شَكُورٍ) تقديم الصبر على الشكر ، يفهم منه أن الإنسان إذا صبر على مصاعب البحث والاستنباط والعمل ، فإنه تظهر له نعم كثيرة سيؤدي شكرها .(في المطبوع19/ 11751)

محمد متولي الشعراوي [لقمان:٣١]

(صَبَّارٍ شَكُورٍ) صبر لما رأى الأهوال في البحر، ثم شكر الله تعالى على نعمته، التي لم يرها من قبل .(في المطبوع19/ 11751)

محمد متولي الشعراوي [لقمان:٣١]

(يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ) في الليل والنهار جاء بالفعل المضارع (يولج) لأنه عملية يومية، وفي الشمس والقمر جاء بالفعل الما...

محمد متولي الشعراوي [لقمان:٢٩]

(وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ) جاء بهذين الأمرين، لأن الإنسان يسعى إلى مطلوبه، إما ماشياً ،أو يناديه بصوته ،وعليه في الحالين أن يكون معتدلاً فيهما .(في المطبوع19/ 11676)

محمد متولي الشعراوي [لقمان:١٩]

(وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ) وردت (إحساناً) في خمسة مواضع من القرآن الكريم ، ووردت (حُسنا) مرة واحدة في العنكبوت . {وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا ۖ وَإِن جَاهَدَاكَ ل...

محمد متولي الشعراوي [لقمان:١٤]

(غَنِيٌّ حَمِيدٌ) جاءت كلمة (حميد) بعد (غني) حتى يعلم الكافر أن الله لم يقطع نعمه عليه وهو كافر، فيحمد الله على هذه النعمة.(في المطبوع19/ 11634)

محمد متولي الشعراوي [لقمان:١٢]

قوله تعالي : " قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ (47) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْن...

صالح العايد [يوسف:٤٧]

قوله تعالى:{قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِير}[البقرة:126]. قال:{فَأُمَتِّعُهُ }، ومعلوم أن الزيادة في المبنى تدل على الزيادة ف...

صالح العايد [البقرة:١٢٦]