1016 وقفة

قال تعالي في سورة النحل : { أَوَ لَمْ يَرَوْاْ إِلَى مَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلاَلُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالْشَّمَآئِلِ سُجَّداً لِلّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ } [ النحل : 48 ] . سؤال...

فاضل السامرائي [النحل:٤٨]

– قال تعالي في سورة البقرة : { فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ  } [ البقرة : 113 ] . وقال نحو ذلك في مواطن أخري ( النحل : 124 , الح...

فاضل السامرائي [البقرة:١١٣]

 ومنهم من يستمع إليك) (ومنهم من يستمعون إليك) ما الحكمة من الاختلاف؟)

عدنان عبدالقادر [النحل:٤٧]

(وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم) قوله تعالي(والله أنزل من السماء ماء فأحيا به الأرض)مع قوله تعالي

عدنان عبدالقادر [النحل:٦٥]

ما علاقة بين إبراهيم عليه السلام والسبت ؟

عدنان عبدالقادر [النحل:١٢٤]

قال تعالى في حق إبراهيم الخليل (ولم يك من المشركين ) ولم يقول ولم يكن من المشركين ) ما الحكمة ؟

عدنان عبدالقادر [النحل:١٢٠]

برنامج لمسات قرآنية آية (48): * آية السجدة في سورة النحل لماذا أفرد الحق تعالى كلمة اليمين وجمع كلمة الشمال (أَوَ لَمْ يَرَوْاْ إِلَى مَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلاَلُهُ عَنِ الْيَ...

فاضل السامرائي [النحل:٤٨]

قال تعالى: ﴿وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِ...

فاضل السامرائي [النحل:٨١]

قال تعالى في سورة النحل: ﴿أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ٧٩﴾ [النحل: 79]. وقال في...

فاضل السامرائي [النحل:٧٩]

قال تعالى في سورة النحل: ﴿وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰٓ أَرۡذَلِ ٱلۡعُمُرِ لِكَيۡ لَا يَعۡلَمَ بَعۡدَ عِلۡمٖ شَيۡ‍ًٔاۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٞ قَدِيرٞ٧٠﴾. وقال في سورة الحج: ﴿وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ...

فاضل السامرائي [النحل:٧٠]

قال تعالى في سورة النحل: ﴿وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ٦٤﴾ [النحل: 64] فذكر الهدى والرحمة. وقا...

فاضل السامرائي [النحل:٦٤]

قال تعالى في سورة النحل: ﴿وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يستأخرونأْخِر...

فاضل السامرائي [النحل:٦١]

قال تعالى في سورة البقرة: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡ وَٱشۡكُرُواْ لِلَّهِ إِن كُنتُمۡ إِيَّاهُ تَعۡبُدُونَ﴾ [البقرة: 172]. وقال في سورة النحل: ﴿فَ...

فاضل السامرائي [البقرة:١٧٢]

الأمثال في القران الكريم سورة النحل أية 76

منصور الصقعوب [النحل:٧٦]

الأمثال في القران الكريم سورة النحل أية 75

منصور الصقعوب [النحل:٧٥]

لمسات بيانية ما الفرق بين ( الأخسرون ) هود و ( الخاسرون ) النحل؟. سورة هود آية 22

دريد ابراهيم الموصلي [هود:٢٢]

[ الأمة ] لها أربعة معانٍ في اللغة : - الجمع الغفير من الناس ( وجد عليه أمة ) أي جمع غفير . - المدة الزمنية ( وادّكر بعد أمة ) أي زمن . - الرجل الصالح ( إن إبراهيم كان أمة ) أي رجل قانت صالح . -...

صالح التركي / من لطائف القرآن [القصص:٢٣]

الفرق بين { من حيث } ، { حيث } في تعبير القرآن : - حيث : ظرف مكان مفعول به ملازم للظرفية تعبير عام في القرآن ، إذا جاءت - { من حيث } فالتعبير في دلالة التحديد للمكان؛ لأن { من } تفيد ابتداء ا...

صالح التركي / من لطائف القرآن [النحل:٢٦]

{ وإن تعدّوا نعمت اللّه لا تحصوها إنّ الإنسان لظلوم كفّار} ، { وإن تعدّوا نعمت اللّه لا تحصوها إنّ الله لغفور رحيم } : - إنما خصّ سورة إبراهيم بوصف المُنعَم عليه ، لأنه في مساق وصف الإنسان . -...

صالح التركي / من لطائف القرآن [إبراهيم:٣٤]

{ لا جرم أنّهم في الآخرة هم الأخسرون } ، { لا جرم أنّهم في الآخرة هم الخاسرون } : - { الأخسرون } : اسم تفضيل وهو أكثر معنى من { الخاسرون } اسم فاعل . - آية هود : في قوم ضلوا أنفسهم وضلوا آخري...

صالح التركي / من لطائف القرآن [هود:٢٢]

{ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا } ، { هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ } : - في يونس : قدم { حراما } لأن السياق يتحدث عن ما أحل الله تعالى من الرزق وافتروا على الله بتحريمه . - في النح...

صالح التركي / من لطائف القرآن [يونس:٥٩]

التوجيه البياني النحوي في آيتي النحل : ( ماذا أنزل ربكم قالوا أساطيرُ الأولين ) : هذا القول للكفار ، والكفار لا يرون أن الله أنزل شيئًا أصلا ( ما نزّل الله من شيء ) لذا ( أساطيرُ ) خبر لمبتدأ م...

صالح التركي / من لطائف القرآن [النحل:٢٤]

( نسقيكم مما في بطونه) : { بطونه } إضافة تذكير، والضمير راجع للبن ، واللبن لا يخرج من جميع الأنعام إنما من الإناث ، فالتذكير لا يفيد العموم إنما خص جزءًا منهن - ( نسقيكم مما في بطونها ) : { بطونه...

صالح التركي / من لطائف القرآن [النحل:٦٦]

( تتوفاهم الملائكة ) النحل : هذه في الكفار بوجه عام ألا ترى قبلها ( على الكافرين ) ، ففي العموم قال ( تتوفاهم ) بتاءين - ( توفاهم الملائكة ) النساء : نزلت في أناس تخلفوا في مكة ، ولم يهاجروا مع ا...

صالح التركي / من لطائف القرآن [النساء:٩٧]

( ولا تحزن عليهم ولا تك ) ، ( ولا تحزن عليهم ولا تكن ) : في النحل { تك } وذلك في استشهاد حمزة رضي الله ، فنهى الله تعالى نبيه الكريم عن الحزن واقتطع من الفعل إشارة إلى أن الأصل ألا يقع - أما في...

صالح التركي / من لطائف القرآن [النحل:١٢٧]

( ثم إن ربك للّذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك وأصلحوا إن ربك من بعدها ) : { من بعدها } أي بعد فعلتهم ، قال { وأصلحوا } بعدما عملوا سوءًا بجهالة - ( والذين عملوا السّيئات ثم تابوا من...

صالح التركي / من لطائف القرآن [النحل:١١٩]

{ وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين } ، { وهدى وبشرى للمسلمين } : كلتا الآيتين في النحل ، جاءت { رحمة } زيادة في الأولى عن الثانية وذلك أن الأولى تفضلت بقوله تعالى { تبيانًا لكل شيء } والتبيان رحمة ، ف...

صالح التركي / من لطائف القرآن [النحل:٨٩]

( مسخرات في جو السماء ما يمسكهن إلا الله ) : { مسخرات } أي من التذليل والقهر، لذا جاء بعدها قوله { إلا الله } اسم العظمة والهيبة - ( صافات ويقبضن ما يمسكهن إلا الرحمن ) : { صافات ويقبضن } الطير أ...

صالح التركي / من لطائف القرآن [النحل:٧٩]

( الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ) { بظلمهم } من الظلم قوله { ويجعلون لله البنات سبحانه } ، { أم يدسه في التراب } - ( الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة ) ومن جملة ما اكتسب ال...

صالح التركي / من لطائف القرآن [النحل:٦١]

( وبنعمت الله هم يكفرون ) ( وبنعمة الله يكفرون ) : - { وبنعمت الله هم يكفرون } جاءت التاء مفتوحة في الرسم ، لمّا كان السياق يتحدث عن كفرهم بنعمٍ كثيرة خاصة بهم وأكد على ذلك بضمير الفاصل { هم } في...

صالح التركي / من لطائف القرآن [النحل:٧٢]