2440 وقفة

(من قبل أن تلقوه فقد رأيتموه وأنتم تنظرون) ما الفرق بين تلقى ، ترى ، تنظر؟

عدنان عبدالقادر [آل عمران:١٤٣]

قال تعالي في آل عمران : { وَلَئِن قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ [157] وَلَئِن مُّتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لإِلَى الله تُح...

فاضل السامرائي [آل عمران:١٥٧]

قال تعالي : { زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ }...

فاضل السامرائي [آل عمران:١٤]

قال تعالي في آل عمران : { كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ } [ آل عمران : 11 ] . وقال في ا...

فاضل السامرائي [آل عمران:١١]

ما مناسبة ورود كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل بعد لن تنالوا البر ؟

عدنان عبدالقادر [آل عمران:٩٢]

قال سبحانه (واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا) لم يقل سبحانه (لا تتفرقوا)، ما الحكمة؟

عدنان عبدالقادر [آل عمران:١٠٣]

ما الحكمة أن يسمى الله تعالى يعقوب في القرآن تارة باسم (يعقوب) وتارة باسم (إسرائيل)؟

عدنان عبدالقادر [آل عمران:٩٣]

في قصة غزوة أحد(ولئن قتلتم في سبيل الله أومُتم)بينما في سورة أخرى (مِت) بكسر الميم،ما الحكمة؟

عدنان عبدالقادر [آل عمران:١٥٧]

سورة آل عمران أثناء تفصيل الله غزوة أحد فجأة تغير الموضوع إلى الربا(لا تأكلوا الربا) ماالحكمة؟

عدنان عبدالقادر [آل عمران:١٣٠]

(لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ) قوله تعالي(كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلا )مع قوله تعالي

عدنان عبدالقادر [آل عمران:٩٣]

(كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلا لِبَنِي إِسْرَائِيل ) قوله تعالي (إن أول بيت وضع للناس)مع قوله تعالي

عدنان عبدالقادر [آل عمران:٩٣]

ورد: وجنة عرضها السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ -وورد: عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالْأَرْضِ؟

عدنان عبدالقادر [آل عمران:١٣٣]

برنامج لمسات بيانية *في سورة الصف قال تعالى :(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونوا أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَو...

فاضل السامرائي [آل عمران:٥٢]

.في سورة مريم(أنى يكون لي غلام)، وفي سورة آل عمران (أنى يكون لي ولد)، ما الحكمة من اختلاف اللفظين؟

عدنان عبدالقادر [آل عمران:٤٧]

الفرق بين ما (أُنزِلَ إِلَيْنَا) و (أُنزِلَ عَلَيْنَا)

عدنان عبدالقادر [آل عمران:٨٤]

ليس لك من الأمر شيء ) ثم قال ( يا أيها الذين امنوا لا تأكلوا الربا أضعافا) ما العلاقة ؟

عدنان عبدالقادر [آل عمران:١٢٨]

برنامج لمسات بيانية هناك فرق بين مُلك ومِلك، المُلك الحُكم فرعون قال (وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ (51) الزخرف) يعني الحكم وليس مملوكة له. والمِلك...

فاضل السامرائي [آل عمران:٢٦]

ورد في بعض الآيات لفظ ( الإخوة ) وعضها بلفظ الإخوان ) ما الحكمة ؟

عدنان عبدالقادر [النساء:١١]

في سورة مريم(أنى يكون لي غلام)، وفي سورة آل عمران (أنى يكون لي ولد)، ما الحكمة من اختلاف اللفظين؟

عدنان عبدالقادر [آل عمران:٤٧]

في سورة آل عمران (الله يفعل ما يشاء)، بينما في قصة مريم في نفس السورة (الله يخلق ما يشاء)ما الحكمة؟

عدنان عبدالقادر [آل عمران:٤٠]

ورد في سورة البقرة (قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا)، بينما في سورة آل عمران (وما أنزل علينا)

عدنان عبدالقادر [البقرة:١٣٦]

ما الفرق بين الكَره والكُره؟ الجواب: قيل: هما واحد، وقيل: الكُره بالضم اسم مفعول أي مكروه كالخُبز بمعنى المخبوز، والكَره بالفتح المصدر. وقيل: ((الكَره –بفتح الكاف- المشقة التي تنال الإنسان من خار...

فاضل السامرائي [آل عمران:٨٣]

لماذا يخبر ربنا عن الملائكة بالتذكير أحياناً وبالتأنيث أحياناً أخرى فمّرة يقول: ﴿فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ٣٠﴾ [الحجر: 30] بالتذكير. ومرة أخرى يقول: ﴿فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ...

فاضل السامرائي [الحجر:٣٠]

قال تعالى في آل عمران: ﴿يَقُولُونَ بِأَفۡوَٰهِهِم مَّا لَيۡسَ فِي قُلُوبِهِمۡۚ﴾ (167)، وقال في سورة الفتح: ﴿يَقُولُونَ بِأَلۡسِنَتِهِم مَّا لَيۡسَ فِي قُلُوبِهِمۡۚ﴾ (11) سؤال: لماذا قال في آية آل...

فاضل السامرائي [آل عمران:١٦٧]

- قال تعالى في سورة آل عمران: ﴿يَوۡمَ تَبۡيَضُّ وُجُوهٞ وَتَسۡوَدُّ وُجُوهٞۚ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱسۡوَدَّتۡ وُجُوهُهُمۡ أَكَفَرۡتُم بَعۡدَ إِيمَٰنِكُمۡ فَذُوقُواْ ٱلۡعَذَابَ بِمَا كُنتُمۡ تَكۡفُرُ...

فاضل السامرائي [آل عمران:١٠٦]

قال تعالى في آل عمران: ﴿فِيهِ ءَايَٰتُۢ بَيِّنَٰتٞ مَّقَامُ إبراهيم وَمَن دَخَلَهُۥ كَانَ ءَامِنٗاۗ وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلۡبَيۡتِ مَنِ ٱسۡتَطَاعَ إِلَيۡهِ سَبِيلٗاۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنّ...

فاضل السامرائي [آل عمران:٩٧]

قال تعالى في آل عمران: ﴿فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَقُولُواْ ٱشۡهَدُواْ بِأَنَّا مُسۡلِمُونَ﴾ (64) وقال في سورة هود: ﴿قَالَ إِنِّيٓ أُشۡهِدُ ٱللَّهَ وَٱشۡهَدُوٓاْ أَنِّي بَرِيٓءٞ مِّمَّا تُشۡرِكُونَ٥٤ مِ...

فاضل السامرائي [آل عمران:٦٤]

قال تعالى في سورة البقرة: ﴿أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا بِٱلۡأٓخِرَةِۖ فَلَا يُخَفَّفُ عَنۡهُمُ ٱلۡعَذَابُ وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ٨٦﴾ [البقرة: 86]. وقال فيها أيضًا: ﴿إ...

فاضل السامرائي [البقرة:٨٦]

لمسات بيانية ما الفرق بين ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم ) و ( وسابقوا إلى مغفرة من ربكم ) سورة آل عمران آية 133

دريد ابراهيم الموصلي [آل عمران:١٣٣]

لمسات بيانية لماذا قدم ( وقد بلغني الكبر ) في آل عمران و قدم ( وكانت امرأتي عاقرا ) في مريم سورة مريم آية 40

دريد ابراهيم الموصلي [آل عمران:٤٠]