تفسير سورة سورة الصافات

آية رقم ١

ﭑﭒ ﭓ ​

بسم الله الرحمن الرحيم١
عبد الرزاق ومعمر عن قتادة في قوله تعالى : والصافات صفا قال : هم الملائكة.

١ البسملة من (م)..

آية رقم ٢

ﭔﭕ ﭖ ​

فالزاجرات زجرا قال : كل زاجرة زجر الله عنها في القرآن.
عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن مسلم عن مسروق أن ابن مسعود قال : في قوله تعالى : والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا قال : هم الملائكة١.

١ في حاشية (ق): ابن فورك، والزاجرات، قيل: هم الملائكة تزجر عن معاصي الله زجرا، يوصل الله مفهومه إلى قلوب العباد كما يوصل مفهوم إغواء الشيطان إلى قلوبهم، وقيل: كأنها تزجر السحاب في سوقه، وقيل الزاجرات زجر آيات القرآن، عن قتادة من مشكل القرآن له..

آية رقم ٥

ﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤ ﭥ ​

معمر عن قتادة في قوله تعالى : رب المشارق قال : المشارق ثلاثمائة وستون مشرقا، والمغارب ثلاثمائة وستون مغربا في السنة، قال : والمشرقان : مشرق الشتاء ومشرق الصيف، والمغربان : مغرب الشتاء ومغرب الصيف. والمشرق والمغرب : المشرق والمغرب.

آية رقم ٩

ﭽﭾﭿﮀﮁ ﮂ ​

معمر عن قتادة في قوله تعالى : دحورا قال : قذفا في النار.
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : واصب قال : دائم.

آية رقم ١٠

ﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉ ﮊ ​

عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة في قوله تعالى : ثاقب قالا مضيء.

آية رقم ١١

ﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗ ﮘ ​

معمر عن قتادة في قوله : لازب قال : لاصق١.

١ في (ق) لازق. وهما لغتان..

آية رقم ١٢

ﮙﮚﮛ ﮜ ​

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : بل عجبت ويسخرون قال : عجبت من وحي الله وكتابه ويسخرون مما جئت به.
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي وائل، قال : قرأها شريح : بل عجبت ويسخرون ، قال شريح : إن الله لا يعجب من شيء إنما يعجب من لا يعلم قال : فذكرت ذلك لإبراهيم، فقال : كان عبد الله بن مسعود يقرأ بل عجبت١ وتسخرون .

١ قراءة (عجبت) بضم التاء قراءة حمزة والكسائي. انظر كتاب السبعة في القراءات لابن مجاهد ص ٥٤٧..

آية رقم ١٤

ﮢﮣﮤﮥ ﮦ ​

معمر عن قتادة في قوله : يستسخرون قال : أي يسخرون.

آية رقم ٢٢

ﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼ ﯽ ​

معمر عن قتادة في قوله تعالى : وأزواجهم قال : هم وأشكالهم.
عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك بن حرب أنه سمع النعمان بن بشير في قوله : احشروا الذين ظلموا وأزواجهم قال : أمثالهم الذين مثلهم.

آية رقم ٢٨

ﭡﭢﭣﭤﭥﭦ ﭧ ​

معمر عن قتادة في قوله تعالى : كنتم تأتوننا عن اليمين قال : تفتنونا عن طاعة الله.

آية رقم ٤٥

ﯭﯮﯯﯰﯱ ﯲ ​

معمر عن قتادة في قوله : بكأس من معين قال : من خمر جار.

آية رقم ٤٧

ﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽ ﯾ ​

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله : لا فيها غول قال : لا تذهب عقولهم ولا هم عنها ينزفون قال : لا تصدع رؤوسهم ولا توجع بطونهم.

آية رقم ٤٨

ﯿﰀﰁﰂ ﰃ ​

معمر عن قتادة في قوله تعالى : قاصرات الطرف قال : قصر طرفهن على أزواجهن.

آية رقم ٤٩

ﰄﰅﰆ ﰇ ​

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله : كأنهن بيض مكنون قال : البيض الذي لم تلوثه الأيدي. معمر عن عطاء الخراساني في قوله تعالى : كأنهن بيض مكنون قال : هو السحاء الذي بين١ القشرة العليا ولباب البيضة.
معمر عن عطاء الخراساني قال : كان٢ رجلان شريكان وكان لهما ثمانية آلاف دينار فاقتسماها فعمد أحدهما فاشترى بألف دينار أرضا.

١ السحاء: هي القشرة الرقيقة البيضاء..
٢ هذه الرواية تفسير لقوله تعالى:قال قائل منهم إني كان لي قرين..

آية رقم ٥٥

ﭣﭤﭥﭦﭧ ﭨ ​

معمر عن قتادة عن خليد العصري١ في قوله تعالى : فأطلع فرآه في سواء الجحيم قال : في وسطها، قال : رأى جماجمهم تغلي، فقال : فلان والله لولا أن الله عرفه إياه ما عرفه، لقد تغير حبره وسبره٢ فعند ذلك يقول : تالله إن كدت لتردين .

١ في (م) القصري..
٢ المراد بحبره وسبره: الحسن والبهاء، وفي الحديث: يخرج رجل من أهل البهاء قال: ذهب حبره وسبره، أي لونهه وهيئته. انظر لسان العرب ج ٤ ص ٣٤١..

آية رقم ٥٧

ﭯﭰﭱﭲﭳﭴ ﭵ ​

أنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله : لكنت من المحضرين قال : من المحضرين في النار.
عبد الرزاق قال : أنا عبد الصمد قال : سمعت وهبا يقول : نادى مناد من السماء أن يحيى بن زكريا سيد من ولدت النساء وأن جرجس سيد الشهداء١.

١ سبق مثل هذا الكلام عن وهب ووجهناه أحد توجيهين: إما أن المراد به سيد شهداء زمانهم، أو أن الكلام من الإسرائليات التي عرف بها وهب وهو مناقض للحديث الصحيح: (سيد الشهداء حمزة ورجل... ) الحديث..

آية رقم ٦٣

ﮓﮔﮕﮖ ﮗ ​

معمر عن قتادة في قوله تعالى : فتنة للظالمين قال : زادهم تكذيبا حين أخبرهم أن في النار شجرة، فقالوا : يخبركم أن في النار شجرة والنار تحرق الشجر فأخبرهم أن غذاءها من النار.

آية رقم ٦٧

ﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱ ﯓ ​

معمر عن قتادة قي قوله تعالى : لشوبا من حميم قال : مزاجا من حميم.

آية رقم ٧٠

ﯟﯠﯡﯢ ﯣ ​

معمر عن قتادة في قوله : يهرعون قال : يسرعون.

آية رقم ٧٨

ﭖﭗﭘﭙ ﭚ ​

عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة في قوله : وتركنا عليه في الأخرين قال : ترك الله عليه ثناء حسنا في الآخرين.

آية رقم ٨٣

ﭯﭰﭱﭲﭳ ﭴ ​

أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى : وإن من شيعته لإبراهيم قال : على دينه.

آية رقم ٨٤

ﭵﭶﭷﭸﭹ ﭺ ​

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : بقلب سليم قال : سليم من الشرك.

آية رقم ٨٩

ﮒﮓﮔ ﮕ ​

معمر عن قتادة عن ابن المسيب في قوله إني سقيم قال : رأى نجما طالعا فقال : إني مريض غدا، قال ابن المسيب كايد١ نبي الله عن دينه.

١ في (م) كايد، ومعنى كايد أي احتال من أجل دينه لإفهام قومه بطلان ما هم عليه من عبادة الأصنام..

آية رقم ٩٤

ﮫﮬﮭ ﮮ ​

عبد الرزاق عن معمر عن الكلبي في قوله يزفون قال : يزفون على أقدامهم. ١

١ ومعنى الزف الإسراع في السير دون الركض..

آية رقم ١٠٢

ﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔ ﰕ ​

عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في قوله : إني أرى في المنام أني أذبحك قال : أخبرني القاسم بن محمد أنه اجتمع أبو هريرة وكعب فجعل أبو هريرة يحدث كعبا عن النبي صلى الله عليه وسلم، وجعل كعب يحدث أبا هريرة عن الكتب، فقال أبو هريرة : قال النبي صلى الله عليه وسلم :" إن لكل نبي دعوة مستجابة وإني خبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة "، فقال : له كعب : أأنت سمعت هذا من رسول الله ؟ قال : نعم، قال كعب : فداه أبي وأمي، أو فدى له أبي وأمي أفلا أخبرك عن إبراهيم، إنه لما رأى ذبح ابنه إسحاق، قال الشيطان : إن لم أفتن هؤلاء عند هذه لم أفتنهم أبدا، فخرج إبراهيم بابنه ليذبحه، فذهب الشيطان فدخل على سارة، فقال : أين ذهب إبراهيم بابنك ؟ قالت : غدا به١ لبعض حاجته. فقال : إنه لم يغد به لحاجة٢ إنما ذهب به ليذبحه، قالت : ولم يذبحه ؟ قال : يزعم أن ربه أمره بذلك، قالت : فقد أحسن أن يطيع ربه، فخرج الشيطان في أثرهما فقال للغلام : أين يذهب بك أبوك ؟ قال : لحاجته، قال : إنما يذهب بك ليذبحك، قال : لم يذبحني ؟ قال : يزعم أن ربه أمره بذلك، قال : فوالله لئن كان الله أمره بذلك ليفعلن، قال : فتركه ولحق بإبراهيم، فقال : أين غدوت بابنك ؟ فقال : لحاجة، قال : فإنك لم تغد به لحاجة إنما غدوت به لتذبحه، قال : ولم أذبحه ؟ قال : إن ربك أمرك بذلك، قال : فوالله لئن كان الله أمرني بذلك لأفعلن. قال : فتركه ويئس أن يطاع.

١ في (م) غاب لبعض حاجته..
٢ في (م) لحاجته..

آية رقم ١٠٣

ﭑﭒﭓﭔ ﭕ ​

قال : فلما أسلما قال معمر وقال قتادة : فلما أسلما أمر الله بينهما وتله للجبين١.
قال ابن جريج في قوله : فلما أسلما وتله للجبين قال : وضع وجهه للأرض، قال : لا تذبحني وأنت تنظر إلى وجهي عسى أن ترحمني فلا تجهز علي أو أن أجزع فاتركض فأمتنع منك، ولكن اربط يدي إلى رقبتي، ثم ضع وجهي إلى الأرض، فأما أنت فلا تنظر في وجهي، وأما أنا فإن جزعت لم أمتنع منك، قال : وقال مجاهد هو إسماعيل الذي كان ذلك بمنى في منحر الناس ربط يديه إلى رقبته ووضع وجهه للأرض وأدخل الشفرة فإذا هي لا تحز٢ فسمع النداء فنظر فإذا هو بالكبش فأخذه فذبحه.

١ كلام أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم رواه البخاري في الدعوات ج ٧ ص ١٤٥، ومسلم في الإيمان ج١ ص ١٣١.
والترمذي في الدعوات ج ٥ ص ٢٣٨.
وكلام وهب رواه عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان. انظر الدر ج ٥ ص ٢٨٢..
٢ في (م) فإذا هي لا تجهد..

آية رقم ١٠٤

ﭖﭗﭘ ﭙ ​

معمر قال قتادة : أضجعه للجبين : وناديناه أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزى المحسنين ... وفديناه بذبح عظيم .
سلمة بن شبيب قال : أنا عبد الرزاق قال : وقال معمر : قال الزهري في حديث كعب قال : أوحي إلى إسحاق أن ادع١ فإن لك دعوة مستجابة.
عبد الرزاق قال : معمر أخبرني الحكم بن أبان عن القاسم بن أبي برة قال : قال إبراهيم لإسحاق : اعجل علي يا بني لا يدخل الشيطان فيما بيننا.
عبد الرزاق عن معمر وقال الزهري في حديث كعب قال وقال إسحاق : اللهم إني أدعوك أن تستجيب لي : أيما عبد من الأولين والآخرين لقيك لا يشرك بك شيئا أن تدخله الجنة.
قال عبد الرزاق قال معمر : وقال قتادة : قال ابن عباس : سمع صوتا وقد أضجعه ليذبحه فالتفت فإذا هو بكبش فأخذه فذبحه.
قال عبد الرزاق : قال معمر : فبلغني أنه كان من كباش الجنة قد رعى في الجنة أربعين خريفا، قال ابن عباس، وكان ذلك بمنى، وقال كعب : هو إسحاق وكان ذلك بالشام.
عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله : وفديناه بذبح عظيم قال متقبل : والمفدى به إسماعيل.
عبد الرزاق قال : أنا ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير عن٢ ابن شيبة أنه سمع ابن المسيب يقال٣ له في قوله تعالى : وتله للجبين قال : هو إسحاق فقال : معاذ الله ولكنه إسماعيل فثوب٤ بإسحاق على صبره حين صبر.

١ في (ق) ادعوا..
٢ كلمة (عن) من (م)..
٣ في (م) أنه سمع ابن المسيب يقول في قوله..
٤ معنى ثوّب: أي جوزي..

آية رقم ١٠٧

ﭩﭪﭫ ﭬ ​

قال : وقال : عبيد بن عمير هو إسحاق١ وكان ذلك بالشام.
عبد الرزاق قال : أنا رجل عن الحجاج بن أرطأة عن القاسم ابن أبي برة عن أبي الطفيل عن علي قال : وفديناه بذبح عظيم قال : هو إسحاق.
عبد الرزاق قال : أنا عبد الله ابن كثير عن شعبة عن أبي إسحاق عن الأحوص عن ابن مسعود قال : هو إسحاق.

١ في حاشية (ق): يقال: هذا قول مالك، في رسم شك في طوافه من العشية ولابن حبيب، في ضحايا الواضحة، هو إسماعيل..

آية رقم ١١٢

ﭿﮀﮁﮂﮃ ﮄ ​

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين قال : بعد الذي كان من أمره.

آية رقم ١١٣

ﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏ ﮐ ​

عبد الرزاق عن الثوري عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه قال : قال موسى : يا رب إن بني إسرائيل يدعونك بإله إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب فيم أعطيتهم ذلك ؟ قال : إن إبراهيم لم يعدل بي شيئا قط إلا اختارني عليه، وإن إسحاق جاد بنفسه لي فهو بغيرها أجود، وإن يعقوب لم ابتله ببلاء قط إلا ازداد بي حسن ظن.

آية رقم ١٢٥

ﯪﯫﯬﯭﯮ ﯯ ​

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله : أتدعون بعلا قال : ربا.

آية رقم ١٣٥

ﭸﭹﭺﭻ ﭼ ​

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : إلا عجوزا في الغابرين قال : في من غبر١ فلم يذهب معهم.

١ أي ما بقي ولم يسر مع لوط. وأصل (غبر) بمعنى بقي ومنه غَبْر اللبن والليل أي بقيتهما..

آية رقم ١٣٧

ﮁﮂﮃﮄ ﮅ ​

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله : وإنكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل أفلا تعقلون قال : تمرون مصبحين وبالليل أيضا.

آية رقم ١٣٨

ﮆﮇﮈﮉ ﮊ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٣٨:ت١٣٨

---

آية رقم ١٣٩

ﮋﮌﮍﮎ ﮏ ​

معمر عن ابن طاوس عن أبيه١ في قوله تعالى : وإن يونس لمن المرسلين إذ أبق قال : قيل ليونس : إن قومك يأتيهم العذاب يوم كذا وكذا فلما كان يومئذ خرج يونس ففقده قومه فخرجوا وخرجوا بالصغير والكبير والدواب وكل شئ ثم عزلوا الوالدة عن ولدها والشاة عن ولدها والبقرة عن ولدها والناقة عن ولدها فسمعت لهم عجيجا فأتاهم العذاب حتى نظروا إليه ثم صرف عنهم فلما٢ لم يصبهم العذاب، ذهب يونس مغاضبا فركب في البحر٣ في سفينة مع ناس حتى إذا كانوا حيث شاء الله ركدت السفينة فلم تسر فقال صاحب السفينة : ما يمنعها أن تسير إلا أن فيكم رجلا مشؤوما، قال : فاقترعوا ليلقوا أحدهم فخرجت القرعة على يونس فقالوا : ما كنا لنفعل بك هذا، ثم اقترعوا فخرجت٤ عليه أيضا حتى خرجت القرعة ثلاثا، فرمى بنفسه فالتقمه الحوت وهو مليم، قال معمر : قال قتادة : أي مسيء.

١ كلمة (عن أبيه) سقطت من (م)..
٢ في (م) فلم يصبهم..
٣ (في البحر) من (ق)..
٤ في (م) فخرجت القرعة أيضا عليه..

آية رقم ١٤٠

ﮐﮑﮒﮓﮔ ﮕ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٣٩:معمر عن ابن طاوس عن أبيه١ في قوله تعالى : وإن يونس لمن المرسلين إذ أبق قال : قيل ليونس : إن قومك يأتيهم العذاب يوم كذا وكذا فلما كان يومئذ خرج يونس ففقده قومه فخرجوا وخرجوا بالصغير والكبير والدواب وكل شئ ثم عزلوا الوالدة عن ولدها والشاة عن ولدها والبقرة عن ولدها والناقة عن ولدها فسمعت لهم عجيجا فأتاهم العذاب حتى نظروا إليه ثم صرف عنهم فلما٢ لم يصبهم العذاب، ذهب يونس مغاضبا فركب في البحر٣ في سفينة مع ناس حتى إذا كانوا حيث شاء الله ركدت السفينة فلم تسر فقال صاحب السفينة : ما يمنعها أن تسير إلا أن فيكم رجلا مشؤوما، قال : فاقترعوا ليلقوا أحدهم فخرجت القرعة على يونس فقالوا : ما كنا لنفعل بك هذا، ثم اقترعوا فخرجت٤ عليه أيضا حتى خرجت القرعة ثلاثا، فرمى بنفسه فالتقمه الحوت وهو مليم، قال معمر : قال قتادة : أي مسيء.

١ كلمة (عن أبيه) سقطت من (م)..
٢ في (م) فلم يصبهم..
٣ (في البحر) من (ق)..
٤ في (م) فخرجت القرعة أيضا عليه..

---

آية رقم ١٤١

ﮖﮗﮘﮙ ﮚ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٣٩:معمر عن ابن طاوس عن أبيه١ في قوله تعالى : وإن يونس لمن المرسلين إذ أبق قال : قيل ليونس : إن قومك يأتيهم العذاب يوم كذا وكذا فلما كان يومئذ خرج يونس ففقده قومه فخرجوا وخرجوا بالصغير والكبير والدواب وكل شئ ثم عزلوا الوالدة عن ولدها والشاة عن ولدها والبقرة عن ولدها والناقة عن ولدها فسمعت لهم عجيجا فأتاهم العذاب حتى نظروا إليه ثم صرف عنهم فلما٢ لم يصبهم العذاب، ذهب يونس مغاضبا فركب في البحر٣ في سفينة مع ناس حتى إذا كانوا حيث شاء الله ركدت السفينة فلم تسر فقال صاحب السفينة : ما يمنعها أن تسير إلا أن فيكم رجلا مشؤوما، قال : فاقترعوا ليلقوا أحدهم فخرجت القرعة على يونس فقالوا : ما كنا لنفعل بك هذا، ثم اقترعوا فخرجت٤ عليه أيضا حتى خرجت القرعة ثلاثا، فرمى بنفسه فالتقمه الحوت وهو مليم، قال معمر : قال قتادة : أي مسيء.

١ كلمة (عن أبيه) سقطت من (م)..
٢ في (م) فلم يصبهم..
٣ (في البحر) من (ق)..
٤ في (م) فخرجت القرعة أيضا عليه..

---

آية رقم ١٤٢

ﮛﮜﮝﮞ ﮟ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٣٩:معمر عن ابن طاوس عن أبيه١ في قوله تعالى : وإن يونس لمن المرسلين إذ أبق قال : قيل ليونس : إن قومك يأتيهم العذاب يوم كذا وكذا فلما كان يومئذ خرج يونس ففقده قومه فخرجوا وخرجوا بالصغير والكبير والدواب وكل شئ ثم عزلوا الوالدة عن ولدها والشاة عن ولدها والبقرة عن ولدها والناقة عن ولدها فسمعت لهم عجيجا فأتاهم العذاب حتى نظروا إليه ثم صرف عنهم فلما٢ لم يصبهم العذاب، ذهب يونس مغاضبا فركب في البحر٣ في سفينة مع ناس حتى إذا كانوا حيث شاء الله ركدت السفينة فلم تسر فقال صاحب السفينة : ما يمنعها أن تسير إلا أن فيكم رجلا مشؤوما، قال : فاقترعوا ليلقوا أحدهم فخرجت القرعة على يونس فقالوا : ما كنا لنفعل بك هذا، ثم اقترعوا فخرجت٤ عليه أيضا حتى خرجت القرعة ثلاثا، فرمى بنفسه فالتقمه الحوت وهو مليم، قال معمر : قال قتادة : أي مسيء.

١ كلمة (عن أبيه) سقطت من (م)..
٢ في (م) فلم يصبهم..
٣ (في البحر) من (ق)..
٤ في (م) فخرجت القرعة أيضا عليه..

---

آية رقم ١٤٣

ﮠﮡﮢﮣﮤ ﮥ ​

عبد الرزاق قال : أنا المنذر بن النعمان قال : سمعت وهبا يقول : أمر الحوت ألا يضره ولا يكلمه، قال : فلولا أنه كان من المسبحين قال : من العابدين قبل ذلك فذكر بعبادته، فلما خرج من البحر نام فأنبت الله عليه شجرة من يقطين وهي الدباء فأظلته فبلغت في يومه فرآها قد أظلته ورأى خضرتها فأعجبته، ثم نام فاستيقظ فإذا هي قد يبست فجعل يحزن عليها فقيل له : أنت الذي لم تخلق ولم تفتق١ ولم تنبت تحزن عليها، وأنا الذي خلقت مائة ألف من الناس أو يزيدون ثم رحمتهم فشق عليك.
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : فلولا أنه كان من المسبحين قال : من المصلين. عبد الرزاق قال : أنا الثوري عن عاصم عن أبي رزين عن ابن عباس في قوله تعالى : فلولا أنه كان من المسبحين قال : من المصلين.

آية رقم ١٤٥

ﮭﮮﮯﮰﮱ ﯓ ​

فنبذناه بالعراء وهو سقيم : عن عبد الرزاق عن ابن طاوس عن أبيه، قال : بلغني أنه لما نبذه الحوت بالعراء وهو سقيم، نبتت عليه شجرة من يقطين، واليقطين الدباء، فمكث حتى إذا تراجعت إليه نفسه فيبست الشجرة فبكى يونس جزعا عليها فأوحى الله إليه : أتبكي على هلاك شجرة ولا تبكي على هلاك مائة ألف ؟.

آية رقم ١٤٦

ﯔﯕﯖﯗﯘ ﯙ ​

نبتت عليه شجرة من يقطين، واليقطين الدباء، فمكث حتى إذا تراجعت إليه نفسه فيبست الشجرة فبكى يونس جزعا عليها فأوحى الله إليه : أتبكي على هلاك شجرة ولا تبكي على هلاك مائة ألف ؟...
عن عبد الرزاق قال : أنا يحيى بن العلاء قال : أخبرني حميد بن صخر عن أنس بن مالك قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم :" لما ألقى يونس نفسه في البحر فالتقمه الحوت هوى به حتى انتهى به إلى الأرض فسمع تسبيح الأرض : فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحنك إنى كنت من الظالمين ، قال : فأقبلت الدعوة تحن حول العرش فقالت الملائكة : يا ربنا إنا لنسمع صوتا ضعيفا من بلاد غربية فقال : أو ما تدرون من ذاكم ؟ قالوا : لا ربنا قال : ذاكم عبدي يونس قالوا : الذي كنا لا نزال نرفع له عملا متقبلا ودعوة مجابة قال : نعم، قالوا : ربنا ألا ترحم ما كان يصنع في الرخاء فتجيبه عند البلاء ؟ قال : بلى. فأمر الحوت فلفظه. قال حميد : فحدثني يزيد بن عبد الله بن قسيط عن أبي هريرة أنه لفظه حين لفظه في أصل يقطينة وهي الدباء، وهو كهيئة الصبي فكان يستظل بظلها وهيأ الله له أروية من الوحش تروح عليه بكرة وعشيا فتفشخ عليه فيشرب من لبنها حتى نبت لحمه.

آية رقم ١٤٨

ﯡﯢﯣﯤ ﯥ ​

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : فمتعناهم إلى حين ، قال : إلى موت.

آية رقم ١٥٨

ﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮ ﭯ ​

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله : وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا قالوا : صاهر إلى الجن والملائكة من الجن فلذلك قال : وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا يقول : جعلوا الملائكة بنات الله من الجن وكذبوا أعداء الله سبحان الله عما يصفون، قال : ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون قال قتادة : محضرون في النار إلا عباد الله المخلصين قال : فهذه ثنيا الله من الجن والإنس.

آية رقم ١٦٣

ﮃﮄﮅﮆﮇ ﮈ ​

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : إلا من هو صال الجحيم قال : إلا من تولاكم بعمل النار.
عبد الرزاق عن عمر بن ذر أنه سمع عمر بن عبد العزيز يقرأ هذه الآية ما أنتم عليه بفاتنين إلا من هو صال الجحيم ثم قال : لو شاء الله ألا يعصى لم يخلق إبليس، وقد بيّن الله ذلك في آية من كتابه عقلها من عقلها وجهلها من جهلها ثم قال : فإنكم وما تعبدون الآية.
عبد الرزاق عن إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالى : ما أنتم عليه بفاتنين إلا من هو صال الجحيم قال : لا تفتنون إلا من هو صالي الجحيم.

آية رقم ١٦٥

ﮐﮑﮒ ﮓ ​

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : وإنا لنحن الصافون وإنا لنحن المسبحون قال : الملائكة. عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال : إن من السماوات لسماء ما منها موضع شبر إلا عليه جبهة ملك أو قدماه قائما أو ساجدا قال : ثم قرأ عبد الله وإنا لحن الصافون وإنا لنحن المسبحون .

آية رقم ١٦٦

ﮔﮕﮖ ﮗ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٦٥:عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : وإنا لنحن الصافون وإنا لنحن المسبحون قال : الملائكة. عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال : إن من السماوات لسماء ما منها موضع شبر إلا عليه جبهة ملك أو قدماه قائما أو ساجدا قال : ثم قرأ عبد الله وإنا لحن الصافون وإنا لنحن المسبحون .

---

آية رقم ١٦٧

ﮘﮙﮚ ﮛ ​

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : وإن كانوا ليقولون لو أن عندنا ذكرا من الأولين قال : قول الناس فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به.

آية رقم ١٦٨

ﮜﮝﮞﮟﮠﮡ ﮢ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٦٧:عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : وإن كانوا ليقولون لو أن عندنا ذكرا من الأولين قال : قول الناس فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به.

---

آية رقم ١٧٧

ﯪﯫﯬﯭﯮﯯ ﯰ ​

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أنس في قوله : فساء صباح المنذرين قال : لما أتى النبي صلى الله عليه وسلم خيبر فوجدهم حين خرجوا إلى زرعهم معهم مساحيهم، فلما رأوه ومعه الجيش نكصوا فرجعوا إلى حصنهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :" الله أكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين ".
معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال : سمعت أنسا يقول : صبح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر بكرة وقد خرجوا بالمساحي فلما نظروا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا : محمد والخميس، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فقال :" الله أكبر خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين ".

آية رقم ١٨٠

ﯺﯻﯼﯽﯾﯿ ﰀ ​

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : سبحان ربك رب العزة عما يصفون قال : سبح نفسه إذ كذب عليه قال : عما يصفون قال : عما يكذبون.