تفسير سورة سورة الزخرف
فريد وجدي
مقدمة التفسير
سورة الزخرف مكية وآياتها تسع وثمانون
ﰡ
آية رقم ١
ﮀ
ﮁ
تفسير الألفاظ :
حم الأحرف التي تبدأ بها بعض السور، قيل إنها رموز إلهية، وقيل أقسام من الله، وقيل إنها أسماء لله، وقيل إنها إشارة لابتداء كلام وانتهاء كلام، وقيل إنها أسماء لتلك السور.
تفسير المعاني :
حم.
حم الأحرف التي تبدأ بها بعض السور، قيل إنها رموز إلهية، وقيل أقسام من الله، وقيل إنها أسماء لله، وقيل إنها إشارة لابتداء كلام وانتهاء كلام، وقيل إنها أسماء لتلك السور.
تفسير المعاني :
حم.
آية رقم ٢
ﮂﮃ
ﮄ
تفسير المعاني :
وحق القرآن المبين.
وحق القرآن المبين.
آية رقم ٣
ﮅﮆﮇﮈﮉﮊ
ﮋ
تفسير المعاني :
إنا جعلنا ما أوحيناه إليك قرآنا عربيا لكي تفهموا معانيه فتتعقلوها.
إنا جعلنا ما أوحيناه إليك قرآنا عربيا لكي تفهموا معانيه فتتعقلوها.
آية رقم ٤
تفسير الألفاظ :
أم الكتاب اللوح المحفوظ فإنه أصل الكتب السماوية، وهو كناية عن علم الله القديم.
تفسير المعاني :
وإنه في اللوح المحفوظ عندنا لرفيع الشأن في الكتب السماوية ذو حكمة بالغة يفيض هدى ونورا.
أم الكتاب اللوح المحفوظ فإنه أصل الكتب السماوية، وهو كناية عن علم الله القديم.
تفسير المعاني :
وإنه في اللوح المحفوظ عندنا لرفيع الشأن في الكتب السماوية ذو حكمة بالغة يفيض هدى ونورا.
آية رقم ٥
تفسير الألفاظ :
أفنضرب عنكم الذكر صفحا أي أفنضرب عنكم الذكر ضربا، وهو مصدر من غير لفظه، ومعنى ضرب عنه الذكر أي أبعده، والفاء عطف على محذوف. والمعنى أفنهملكم فنضرب عنكم الذكر ضربا ؟ وصفحا مصدر صفح عنه يصفح، أي ولاه صفحة عنقه، أي أهمله وتركه. أن كنتم أي لأن كنتم.
تفسير المعاني :
أفنهمل ذكركم ونغفل أمركم لأن كنتم قوما مسرفين على أنفسكم ؟
أفنضرب عنكم الذكر صفحا أي أفنضرب عنكم الذكر ضربا، وهو مصدر من غير لفظه، ومعنى ضرب عنه الذكر أي أبعده، والفاء عطف على محذوف. والمعنى أفنهملكم فنضرب عنكم الذكر ضربا ؟ وصفحا مصدر صفح عنه يصفح، أي ولاه صفحة عنقه، أي أهمله وتركه. أن كنتم أي لأن كنتم.
تفسير المعاني :
أفنهمل ذكركم ونغفل أمركم لأن كنتم قوما مسرفين على أنفسكم ؟
آية رقم ٦
ﮝﮞﮟﮠﮡﮢ
ﮣ
تفسير المعاني :
وكم أرسلنا من نبي في الأقدمين فكذبوهم واستهزءوا بهم.
وكم أرسلنا من نبي في الأقدمين فكذبوهم واستهزءوا بهم.
آية رقم ٨
تفسير الألفاظ :
بطشا البطش الأخذ بعنف. يقال بطش به يبطش، أي أخذه بعنف. ومضى مثل الأولين أي وسلف مثالهم.
تفسير المعاني :
فأهلكنا أشد منهم تجبرا، وسلف أمام أعينكم مثلهم.
بطشا البطش الأخذ بعنف. يقال بطش به يبطش، أي أخذه بعنف. ومضى مثل الأولين أي وسلف مثالهم.
تفسير المعاني :
فأهلكنا أشد منهم تجبرا، وسلف أمام أعينكم مثلهم.
آية رقم ٩
تفسير المعاني :
ولئن سألتهم من خلق الوجود ليقولن خلقه الله لأن بداهة العقل تقتضيه. نعم.
ولئن سألتهم من خلق الوجود ليقولن خلقه الله لأن بداهة العقل تقتضيه. نعم.
آية رقم ١٠
تفسير الألفاظ :
مهدا المهد فراش الطفل، جمعه مُهد ومهُد وأمهدة. سبلا أي طرقا جمع سبيل.
تفسير المعاني :
وهو الذي جعل لكم الأرض فرشا وجعل لكم فيها طرقا لتهتدوا إلى مطالبكم.
مهدا المهد فراش الطفل، جمعه مُهد ومهُد وأمهدة. سبلا أي طرقا جمع سبيل.
تفسير المعاني :
وهو الذي جعل لكم الأرض فرشا وجعل لكم فيها طرقا لتهتدوا إلى مطالبكم.
آية رقم ١١
تفسير الألفاظ :
بقدر أي بقدر معين. فأنشرنا أي فأحيينا. يقال نشر الميت وأنشره أي أحياه.
تفسير المعاني :
وأنزل من السماء ماء بقدر معين فأحيا به بلدة ميتة، وعلى هذا النحو تخرجون من قبوركم.
بقدر أي بقدر معين. فأنشرنا أي فأحيينا. يقال نشر الميت وأنشره أي أحياه.
تفسير المعاني :
وأنزل من السماء ماء بقدر معين فأحيا به بلدة ميتة، وعلى هذا النحو تخرجون من قبوركم.
آية رقم ١٢
تفسير الألفاظ :
الأزواج أي الأصناف. الفلك السفن، وهذا اللفظ يستعمل مفردا وجمعا. والأنعام الإبل والبقر والغنم.
تفسير المعاني :
وخلق الأصناف كلها، وجعل لكم من السفن والبهائم ما تركبون.
الأزواج أي الأصناف. الفلك السفن، وهذا اللفظ يستعمل مفردا وجمعا. والأنعام الإبل والبقر والغنم.
تفسير المعاني :
وخلق الأصناف كلها، وجعل لكم من السفن والبهائم ما تركبون.
آية رقم ١٣
تفسير الألفاظ :
لتستووا أي لتجلسوا. مقرنين أي مطيقين، من أقرن للشيء إذا أطاقه.
تفسير المعاني :
لتجلسوا على ظهوره، وتذكروا نعمة ربكم، وتقولوا : سبحان ربنا الذي ذللها لنا وما كنا لنطيق تذليلها من تلقاء أنفسنا.
لتستووا أي لتجلسوا. مقرنين أي مطيقين، من أقرن للشيء إذا أطاقه.
تفسير المعاني :
لتجلسوا على ظهوره، وتذكروا نعمة ربكم، وتقولوا : سبحان ربنا الذي ذللها لنا وما كنا لنطيق تذليلها من تلقاء أنفسنا.
آية رقم ١٤
ﮀﮁﮂﮃ
ﮄ
تفسير الألفاظ :
لمنقلبون أي لراجعون. يقال انقلب إلى أهله أي رجع إليهم.
لمنقلبون أي لراجعون. يقال انقلب إلى أهله أي رجع إليهم.
آية رقم ١٥
تفسير المعاني :
وجعلوا لله من عباده جزءا بأن ادّعوا أن له ولدا، وأن الملائكة بناته، إن الإنسان لشديد الكفر.
وجعلوا لله من عباده جزءا بأن ادّعوا أن له ولدا، وأن الملائكة بناته، إن الإنسان لشديد الكفر.
آية رقم ١٦
تفسير الألفاظ :
وأصفاكم أي واختصكم.
تفسير المعاني :
فهل اتخذ مما يخلقه بنات واختصكم بالبنين ؟
وأصفاكم أي واختصكم.
تفسير المعاني :
فهل اتخذ مما يخلقه بنات واختصكم بالبنين ؟
آية رقم ١٧
تفسير الألفاظ :
بما ضرب للرحمن مثلا أي بالجنس الذي ضربه للرحمن مثلا، أي الولد فإنه لابد أن يماثل أباه. كظيم أي ممسك على الغم لا يعلنه. يقال كظم القربة يكظمها كظما، أي شد فمها بالكظام وهو الرباط.
تفسير المعاني :
وهم إذا بشر أحدهم بأنثى ولدت له صار وجهه مسودا من الغم وهو ممسك عليك لا يبيحه.
بما ضرب للرحمن مثلا أي بالجنس الذي ضربه للرحمن مثلا، أي الولد فإنه لابد أن يماثل أباه. كظيم أي ممسك على الغم لا يعلنه. يقال كظم القربة يكظمها كظما، أي شد فمها بالكظام وهو الرباط.
تفسير المعاني :
وهم إذا بشر أحدهم بأنثى ولدت له صار وجهه مسودا من الغم وهو ممسك عليك لا يبيحه.
آية رقم ١٨
تفسير الألفاظ :
أو من ينشأ في الحلية أي أو من يربي في الزينة يعني البنات. يقال نشأه على الخلق الحسن، أي رباه عليه. الخصام الجدال.
تفسير المعاني :
فجعلوا له حصة مما يربي في الحلي وهو في الجدار غير فصيح، يعني الإناث.
أو من ينشأ في الحلية أي أو من يربي في الزينة يعني البنات. يقال نشأه على الخلق الحسن، أي رباه عليه. الخصام الجدال.
تفسير المعاني :
فجعلوا له حصة مما يربي في الحلي وهو في الجدار غير فصيح، يعني الإناث.
آية رقم ١٩
تفسير الألفاظ :
أشهدوا خلقهم أي أحضروا خلقهم.
تفسير المعاني :
واعتبروا الملائكة الذين هم عباد الله إناثا، أحضروا خلقهم ؟ ! ستسجل عليهم شهادتهم ويسألون عنها يوم القيامة.
أشهدوا خلقهم أي أحضروا خلقهم.
تفسير المعاني :
واعتبروا الملائكة الذين هم عباد الله إناثا، أحضروا خلقهم ؟ ! ستسجل عليهم شهادتهم ويسألون عنها يوم القيامة.
آية رقم ٢٠
تفسير الألفاظ :
يخرصون أي يكذبون. يقال خرص يخرص خرصا، أي كذب.
تفسير المعاني :
وقالوا : لو شاء الله ما عبدنا الملائكة وما لهم بما يقولونه من علم إن هم إلا يكذبون.
يخرصون أي يكذبون. يقال خرص يخرص خرصا، أي كذب.
تفسير المعاني :
وقالوا : لو شاء الله ما عبدنا الملائكة وما لهم بما يقولونه من علم إن هم إلا يكذبون.
آية رقم ٢١
تفسير الألفاظ :
مستمسكون أي متمسكون.
تفسير المعاني :
أم أنزلنا إليهم كتابا قبل القرآن يؤيد لهم مذهبهم فهم به متمسكون ؟
مستمسكون أي متمسكون.
تفسير المعاني :
أم أنزلنا إليهم كتابا قبل القرآن يؤيد لهم مذهبهم فهم به متمسكون ؟
آية رقم ٢٢
تفسير الألفاظ :
على أمة أي على طريقة، وهي الطريقة التي تؤم.
تفسير المعاني :
لا بل كل ما عندهم من الأدلة على صحة طريقتهم أنهم يقولون : إنا وجدنا آباءنا على طريقة وإنا على آثارهم سالكون، فهم مقلدون في كفرهم كجميع الضالين.
على أمة أي على طريقة، وهي الطريقة التي تؤم.
تفسير المعاني :
لا بل كل ما عندهم من الأدلة على صحة طريقتهم أنهم يقولون : إنا وجدنا آباءنا على طريقة وإنا على آثارهم سالكون، فهم مقلدون في كفرهم كجميع الضالين.
آية رقم ٢٣
تفسير المعاني :
وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال متنعموها مثل هذا القول : قال الرسول : أتتبعون آباءكم ولو جئتكم بشيء هو أهدى لكم مما وجدتموهم عليه ؟ فلما لم يجدوا حجة قالوا : إنا بما أرسلتم به كافرون.
وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال متنعموها مثل هذا القول : قال الرسول : أتتبعون آباءكم ولو جئتكم بشيء هو أهدى لكم مما وجدتموهم عليه ؟ فلما لم يجدوا حجة قالوا : إنا بما أرسلتم به كافرون.
آية رقم ٢٤
تفسير المعاني :
وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال متنعموها مثل هذا القول : قال الرسول : أتتبعون آباءكم ولو جئتكم بشيء هو أهدى لكم مما وجدتموهم عليه ؟ فلما لم يجدوا حجة قالوا : إنا بما أرسلتم به كافرون.
وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال متنعموها مثل هذا القول : قال الرسول : أتتبعون آباءكم ولو جئتكم بشيء هو أهدى لكم مما وجدتموهم عليه ؟ فلما لم يجدوا حجة قالوا : إنا بما أرسلتم به كافرون.
آية رقم ٢٥
تفسير المعاني :
فانتقمنا منهم باستئصالهم، فانظر كيف كانت عاقبة المكذبين.
فانتقمنا منهم باستئصالهم، فانظر كيف كانت عاقبة المكذبين.
آية رقم ٢٦
تفسير الألفاظ :
براء أي بريء، وهو مصدر وُصف به ؛ ولذلك استوى فيه الواحد والجمع والمذكر والمؤنث.
تفسير المعاني :
واذكر إذ قال إبراهيم لأبيه وقومه : إنني بريء مما تعبدون.
براء أي بريء، وهو مصدر وُصف به ؛ ولذلك استوى فيه الواحد والجمع والمذكر والمؤنث.
تفسير المعاني :
واذكر إذ قال إبراهيم لأبيه وقومه : إنني بريء مما تعبدون.
آية رقم ٢٧
ﮋﮌﮍﮎﮏ
ﮐ
تفسير المعاني :
إلا الذي خلقني فإنه سيهديني ويقيمني على صراطه المستقيم.
إلا الذي خلقني فإنه سيهديني ويقيمني على صراطه المستقيم.
آية رقم ٢٨
تفسير الألفاظ :
في عقبه في ذريته.
تفسير المعاني :
وجعل إبراهيم كلمة التوحيد باقية في ذريته لعلهم يرجعون إلى الله بالتوبة.
في عقبه في ذريته.
تفسير المعاني :
وجعل إبراهيم كلمة التوحيد باقية في ذريته لعلهم يرجعون إلى الله بالتوبة.
آية رقم ٢٩
تفسير الألفاظ :
حتى جاءهم الحق أي دعوة التوحيد أو القرآن.
تفسير المعاني :
بل متعت هؤلاء المعاصرين لك يا محمد ومتعت آباءهم قبلهم حتى جاءهم الحق أي كلمة التوحيد ورسول مبين للتوحيد بالحجج والآيات.
حتى جاءهم الحق أي دعوة التوحيد أو القرآن.
تفسير المعاني :
بل متعت هؤلاء المعاصرين لك يا محمد ومتعت آباءهم قبلهم حتى جاءهم الحق أي كلمة التوحيد ورسول مبين للتوحيد بالحجج والآيات.
آية رقم ٣٠
تفسير المعاني :
فلما جاءهم الحق قالوا : هذا في خدع الناس يشبه السحر، وإنا به كافرون.
فلما جاءهم الحق قالوا : هذا في خدع الناس يشبه السحر، وإنا به كافرون.
آية رقم ٣١
تفسير الألفاظ :
لولا أي هلا. القريتين هما مكة والطائف.
تفسير المعاني :
وقالوا : هلا أنزل هذا القرآن على رجل من أهل مكة أو من أهل الطائف يكون عظيما، أي ذا وجاهة وثروة ؟ أما محمد فهو وإن كان من أشرفهم نسبا وأرفعهم بيتا، إلا أنه كان فقيرا معتزلا.
لولا أي هلا. القريتين هما مكة والطائف.
تفسير المعاني :
وقالوا : هلا أنزل هذا القرآن على رجل من أهل مكة أو من أهل الطائف يكون عظيما، أي ذا وجاهة وثروة ؟ أما محمد فهو وإن كان من أشرفهم نسبا وأرفعهم بيتا، إلا أنه كان فقيرا معتزلا.
آية رقم ٣٢
تفسير الألفاظ :
سخريا السخرى والسخري العمل قهرا بلا أجرة. ورحمة ربك أي ونبوته.
تفسير المعاني :
أهم يقسمون رحمة ربك أي نبوته، على حسب أهوائهم ؟ نحن قسمنا بينهم معيشتهم في حياتهم الدنيا، فجعلنا منهم أغنياء وفقراء، وجعلنا بينهم تفاوتا في الدرجات ليستعمل بعضهم بعضا في حوائجهم وليس علينا في ذلك اعتراض، فكيف يعترض علينا فيما هو أعلى منه وهو تقسيم الرتب الروحانية ؟ ورحمة ربك يا محمد أي نبوته، التي منحكها خير مما يجمعونه من الأموال.
سخريا السخرى والسخري العمل قهرا بلا أجرة. ورحمة ربك أي ونبوته.
تفسير المعاني :
أهم يقسمون رحمة ربك أي نبوته، على حسب أهوائهم ؟ نحن قسمنا بينهم معيشتهم في حياتهم الدنيا، فجعلنا منهم أغنياء وفقراء، وجعلنا بينهم تفاوتا في الدرجات ليستعمل بعضهم بعضا في حوائجهم وليس علينا في ذلك اعتراض، فكيف يعترض علينا فيما هو أعلى منه وهو تقسيم الرتب الروحانية ؟ ورحمة ربك يا محمد أي نبوته، التي منحكها خير مما يجمعونه من الأموال.
آية رقم ٣٣
تفسير الألفاظ :
ولولا أن يكون الناس أمة واحدة أي ولولا أن يرغب الناس في الكفر إذا رأوا الكفار في سعة. سقفا جمع سقف. ومعارج أي مصاعد جمع مِعرج. عليها يظهرون أي يعلون على السطوح لحقارة الدنيا.
تفسير المعاني :
ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لرؤيتهم الكافر موسعا عليه في رزقه لجعلنا لبيوت من كفروا بالله أسقفا من فضة ومصاعد عليها يعلون إلى فوق.
ولولا أن يكون الناس أمة واحدة أي ولولا أن يرغب الناس في الكفر إذا رأوا الكفار في سعة. سقفا جمع سقف. ومعارج أي مصاعد جمع مِعرج. عليها يظهرون أي يعلون على السطوح لحقارة الدنيا.
تفسير المعاني :
ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لرؤيتهم الكافر موسعا عليه في رزقه لجعلنا لبيوت من كفروا بالله أسقفا من فضة ومصاعد عليها يعلون إلى فوق.
آية رقم ٣٤
ﭑﭒﭓﭔﭕ
ﭖ
تفسير الألفاظ :
وسررا جمع سرير.
تفسير المعاني :
ولديارهم أبوابا وسررا عليها يتكئون.
وسررا جمع سرير.
تفسير المعاني :
ولديارهم أبوابا وسررا عليها يتكئون.
آية رقم ٣٥
تفسير الألفاظ :
وزخرفا أي وزينة. وقيل زخرفا أي ذهبا.
تفسير المعاني :
ولجعلنا لهم زينة، ولكن كل ذلك تمتع قليل في الحياة الدنيا، والآخرة مكتوبة للمتقين.
وزخرفا أي وزينة. وقيل زخرفا أي ذهبا.
تفسير المعاني :
ولجعلنا لهم زينة، ولكن كل ذلك تمتع قليل في الحياة الدنيا، والآخرة مكتوبة للمتقين.
آية رقم ٣٦
تفسير الألفاظ :
ومن يعش أي ومن يعم. نقيّض أي نقدّر ونتحْ.
تفسير المعاني :
ومن يتعام عن ذكر الرحمن نقدر أو نُتح له شيطانا، فهو يظل قرينا له يوسوس له ويغويه على إتيان المنكرات.
ومن يعش أي ومن يعم. نقيّض أي نقدّر ونتحْ.
تفسير المعاني :
ومن يتعام عن ذكر الرحمن نقدر أو نُتح له شيطانا، فهو يظل قرينا له يوسوس له ويغويه على إتيان المنكرات.
آية رقم ٣٧
تفسير الألفاظ :
ليصدونهم أي يمنعونهم. يقال صده يصده صدا منعه وكفه.
تفسير المعاني :
وإن هؤلاء الشياطين ليمنعونهم عن طريق الدين والخير، وهم يحسبون أنهم معتدون.
ليصدونهم أي يمنعونهم. يقال صده يصده صدا منعه وكفه.
تفسير المعاني :
وإن هؤلاء الشياطين ليمنعونهم عن طريق الدين والخير، وهم يحسبون أنهم معتدون.
آية رقم ٣٨
تفسير المعاني :
حتى إذا جاءنا أحدهم قال المتعامي عن ذكر الله للشيطان : يا ليت كان بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين أنت.
حتى إذا جاءنا أحدهم قال المتعامي عن ذكر الله للشيطان : يا ليت كان بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين أنت.
آية رقم ٣٩
تفسير الألفاظ :
ولن ينفعكم اليوم أي لن ينفعكم ما أنتم عليه من التمني.
تفسير المعاني :
ولن ينفعكم اليوم، وقد صح أنكم ظلمتم أنفسكم، كونكم في العذاب مشتركين.
ولن ينفعكم اليوم أي لن ينفعكم ما أنتم عليه من التمني.
تفسير المعاني :
ولن ينفعكم اليوم، وقد صح أنكم ظلمتم أنفسكم، كونكم في العذاب مشتركين.
آية رقم ٤٠
تفسير الألفاظ :
الصم أي الطرش جمع أصم. يقال صم يصم صمما، أي طرش.
تفسير المعاني :
أفأنت يا محمد تسمع الطرش أو تهدي العمى ومن كان مغموسا في الضلال المبين ؟
نقول : لقد ذكر القرآن أمر التقليد في مواطن كثيرة، وبألوان شتى، تقريرا لمسئولية الإنسان.
الصم أي الطرش جمع أصم. يقال صم يصم صمما، أي طرش.
تفسير المعاني :
أفأنت يا محمد تسمع الطرش أو تهدي العمى ومن كان مغموسا في الضلال المبين ؟
نقول : لقد ذكر القرآن أمر التقليد في مواطن كثيرة، وبألوان شتى، تقريرا لمسئولية الإنسان.
آية رقم ٤٢
تفسير المعاني :
أو نرينك يا محمد ما وعدناهم من العذاب، فإننا قادرون عليهم.
أو نرينك يا محمد ما وعدناهم من العذاب، فإننا قادرون عليهم.
آية رقم ٤٣
تفسير الألفاظ :
فاستمسك أي فتمسك.
تفسير المعاني :
فتمسك بما أوحيناه إليك إنك على طريق قويم.
فاستمسك أي فتمسك.
تفسير المعاني :
فتمسك بما أوحيناه إليك إنك على طريق قويم.
آية رقم ٤٤
تفسير الألفاظ :
وإنه لذكر لك ولقومك أي وإنه لشرف لك ولقومك.
تفسير المعاني :
وإن هذه الحال لشرف عظيم لك ولقومك وسوف تسألون عنها يوم القيامة وعن قيامكم بحقها.
وإنه لذكر لك ولقومك أي وإنه لشرف لك ولقومك.
تفسير المعاني :
وإن هذه الحال لشرف عظيم لك ولقومك وسوف تسألون عنها يوم القيامة وعن قيامكم بحقها.
آية رقم ٤٥
تفسير المعاني :
واسأل الذين أرسلناهم قبلك من رسلنا : أجعلنا من دون الله آلهة يعبدون ؟
واسأل الذين أرسلناهم قبلك من رسلنا : أجعلنا من دون الله آلهة يعبدون ؟
آية رقم ٤٦
تفسير الألفاظ :
وملئه أي وأشراف قومه. والملأ الأشراف الذين يملئون العين مهابة جمعه أملاء. رب العالمين أي مربيهم وموصلهم إلى كمالهم. والعالمين جمع عالم وهو الخلق. وكل صنف من أصناف الخلق يسمى عالما، كعالم الحيوان وغيره.
تفسير المعاني :
ولقد بعثنا موسى بآياتنا التسع إلى فرعون وملئه فأتاهم صادعا بأمرنا فقال لهم : إني رسول رب العالمين إليكم.
وملئه أي وأشراف قومه. والملأ الأشراف الذين يملئون العين مهابة جمعه أملاء. رب العالمين أي مربيهم وموصلهم إلى كمالهم. والعالمين جمع عالم وهو الخلق. وكل صنف من أصناف الخلق يسمى عالما، كعالم الحيوان وغيره.
تفسير المعاني :
ولقد بعثنا موسى بآياتنا التسع إلى فرعون وملئه فأتاهم صادعا بأمرنا فقال لهم : إني رسول رب العالمين إليكم.
آية رقم ٤٧
تفسير المعاني :
وأراهم آياتنا التي أرسلناه بها، فلما رأوها إذا هم منها يهزئون.
وأراهم آياتنا التي أرسلناه بها، فلما رأوها إذا هم منها يهزئون.
آية رقم ٤٨
تفسير المعاني :
وما نريهم من معجزة إلا هي أكبر من أختها، وأخذناهم بالعذاب كالجدب والطوفان والجراد لعلهم يرجعون إلى الله.
وما نريهم من معجزة إلا هي أكبر من أختها، وأخذناهم بالعذاب كالجدب والطوفان والجراد لعلهم يرجعون إلى الله.
آية رقم ٤٩
تفسير الألفاظ :
يا أيها الساحر نادوه بذلك لفرط عنادهم وشدة حماقتهم أو لأنهم كانوا يطلقون هذا الاسم على كل عالم. بما عهد عندك أي بعهده عندك من النبوة، أو بما عهد عندك من أن يستجيب دعوتك أو أن يكشف العذاب عمن اهتدى، أو بما عهد عندك فوفيت به وهو الإيمان والطاعة.
تفسير المعاني :
وقالوا : يا أيها الساحر، وهو لقب تشريف عندهم، ادع لنا ربك بما عهده إليك من النبوة أن يكشف العذاب عنا إننا لمهتدون.
يا أيها الساحر نادوه بذلك لفرط عنادهم وشدة حماقتهم أو لأنهم كانوا يطلقون هذا الاسم على كل عالم. بما عهد عندك أي بعهده عندك من النبوة، أو بما عهد عندك من أن يستجيب دعوتك أو أن يكشف العذاب عمن اهتدى، أو بما عهد عندك فوفيت به وهو الإيمان والطاعة.
تفسير المعاني :
وقالوا : يا أيها الساحر، وهو لقب تشريف عندهم، ادع لنا ربك بما عهده إليك من النبوة أن يكشف العذاب عنا إننا لمهتدون.
آية رقم ٥٠
تفسير المعاني :
فلما دعا لهم وكشفنا عنهم العذاب إذا هم ينكثون عهدهم ويمضون على ما كانوا عليه توهما أن ما كان حاق بهم من الشدة لا يعود إليهم.
فلما دعا لهم وكشفنا عنهم العذاب إذا هم ينكثون عهدهم ويمضون على ما كانوا عليه توهما أن ما كان حاق بهم من الشدة لا يعود إليهم.
آية رقم ٥١
تفسير المعاني :
ونادى فرعون في قومه قائلا : أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري بين يدي.
ونادى فرعون في قومه قائلا : أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري بين يدي.
آية رقم ٥٢
تفسير الألفاظ :
مهين أي ضعيف حقير، من المهانة وهي القلة.
تفسير المعاني :
بل أنا خير من هذا الضعيف الحقير الذي لا يكاد يبين الكلام.
مهين أي ضعيف حقير، من المهانة وهي القلة.
تفسير المعاني :
بل أنا خير من هذا الضعيف الحقير الذي لا يكاد يبين الكلام.
آية رقم ٥٣
تفسير الألفاظ :
أسورة جمع سوار وهو حلية توضع في معصم اليد. مقترنين أي مقرونين به يعينونه.
تفسير المعاني :
فهلا ألقى عليه أساور من ذهب – وكان من عادتهم أن يلبسوا ملوكهم أساور – أو جاء معه الملائكة يعينونه ويصدقونه ؟
أسورة جمع سوار وهو حلية توضع في معصم اليد. مقترنين أي مقرونين به يعينونه.
تفسير المعاني :
فهلا ألقى عليه أساور من ذهب – وكان من عادتهم أن يلبسوا ملوكهم أساور – أو جاء معه الملائكة يعينونه ويصدقونه ؟
آية رقم ٥٤
تفسير المعاني :
فاستخف بعقل قومه فأطاعوه، إنهم كانوا فاسقين.
فاستخف بعقل قومه فأطاعوه، إنهم كانوا فاسقين.
آية رقم ٥٥
ﮨﮩﮪﮫﮬﮭ
ﮮ
تفسير الألفاظ :
فلما آسفونا أي فلما أغضبونا.
تفسير المعاني :
فلما أغضبونا انتقمنا منهم فأغرقناهم وجعلناهم مثلا لمن يأتي بعدهم.
فلما آسفونا أي فلما أغضبونا.
تفسير المعاني :
فلما أغضبونا انتقمنا منهم فأغرقناهم وجعلناهم مثلا لمن يأتي بعدهم.
آية رقم ٥٦
ﮯﮰﮱﯓ
ﯔ
تفسير الألفاظ :
سلفا أي قدوة لمن بعدهم تقدمتهم. وهو جمع سالف كخدم جمع خادم. ومثلا للآخرين أي وعظة للمتأخرين.
تفسير المعاني :
جادل ابن الزبعري رسول الله، فقال له : إنك تقول إنكم وما تعبدون حصب جهنم، فيكون عيسى في جهنم أيضا.
سلفا أي قدوة لمن بعدهم تقدمتهم. وهو جمع سالف كخدم جمع خادم. ومثلا للآخرين أي وعظة للمتأخرين.
تفسير المعاني :
جادل ابن الزبعري رسول الله، فقال له : إنك تقول إنكم وما تعبدون حصب جهنم، فيكون عيسى في جهنم أيضا.
آية رقم ٥٧
تفسير الألفاظ :
يصدون أي يضجّون فرحا. يقال صد من الشيء يصد، ويصد ضجّ منه.
تفسير المعاني :
فضجّ المشركون فرحا لظنهم أنه قد لزمته الحجة، وغاب عنهم أن " ما " لغير العاقل فلا تشمل عيسى.
يصدون أي يضجّون فرحا. يقال صد من الشيء يصد، ويصد ضجّ منه.
تفسير المعاني :
فضجّ المشركون فرحا لظنهم أنه قد لزمته الحجة، وغاب عنهم أن " ما " لغير العاقل فلا تشمل عيسى.
آية رقم ٥٨
تفسير الألفاظ :
خصمون أي جدلون.
تفسير المعاني :
وقالوا : أآلهتنا خير عندك أم عيسى ؟ فإن كان في النار فتكن آلهتنا معه. وما ضربوه مثلا إلا طلبا للجدال.
خصمون أي جدلون.
تفسير المعاني :
وقالوا : أآلهتنا خير عندك أم عيسى ؟ فإن كان في النار فتكن آلهتنا معه. وما ضربوه مثلا إلا طلبا للجدال.
آية رقم ٥٩
تفسير الألفاظ :
وجعلناه مثلا أي أمرا عجيبا كالمثل السائر.
تفسير المعاني :
فما هو إلا عبد أنعمنا عليه بالنبوة وجعلناه مثلا لبني إسرائيل.
وجعلناه مثلا أي أمرا عجيبا كالمثل السائر.
تفسير المعاني :
فما هو إلا عبد أنعمنا عليه بالنبوة وجعلناه مثلا لبني إسرائيل.
آية رقم ٦٠
تفسير الألفاظ :
يخلفون أي يخلفونكم في الأرض.
تفسير المعاني :
ولو نشاء لجعلنا بدلكم ملائكة في الأرض يخلفونكم فيها.
يخلفون أي يخلفونكم في الأرض.
تفسير المعاني :
ولو نشاء لجعلنا بدلكم ملائكة في الأرض يخلفونكم فيها.
آية رقم ٦١
تفسير المعاني :
وإنه أي عيسى، بنزوله إلى الأرض لعلم يعلم به مجيء الساعة، وقيل وإنه أي القرآن.
وإنه أي عيسى، بنزوله إلى الأرض لعلم يعلم به مجيء الساعة، وقيل وإنه أي القرآن.
آية رقم ٦٢
تفسير الألفاظ :
ولا يصدنكم أي ولا يمنعكم. يقال ضده يصده صدا منعه.
تفسير المعاني :
ولا يمنعكم الشيطان إنه لكم عدو ظاهر العداوة.
ولا يصدنكم أي ولا يمنعكم. يقال ضده يصده صدا منعه.
تفسير المعاني :
ولا يمنعكم الشيطان إنه لكم عدو ظاهر العداوة.
آية رقم ٦٣
تفسير الألفاظ :
بالبينات أي بالآيات الواضحات.
تفسير المعاني :
ولما جاء عيسى بني إسرائيل الآيات الواضحات قال : قد جئتكم بالحكمة، ولأوضح لكم بعض الذي تختلفون فيه من أمور الدين، فخافوا الله وأطيعوني.
بالبينات أي بالآيات الواضحات.
تفسير المعاني :
ولما جاء عيسى بني إسرائيل الآيات الواضحات قال : قد جئتكم بالحكمة، ولأوضح لكم بعض الذي تختلفون فيه من أمور الدين، فخافوا الله وأطيعوني.
آية رقم ٦٤
تفسير الألفاظ :
صراط أي طريق جمعه صرط وأصله سراط.
تفسير المعاني :
إن الله هو ربي وربكم فاعبدوه، هذا طريق قويم لا يضل السالك فيه.
صراط أي طريق جمعه صرط وأصله سراط.
تفسير المعاني :
إن الله هو ربي وربكم فاعبدوه، هذا طريق قويم لا يضل السالك فيه.
آية رقم ٦٥
تفسير الألفاظ :
فويل أي فهلاك وعذاب.
تفسير المعاني :
فاختلفت الفرق المتحزبة من بينهم، أي من بين النصارى، أو اليهود والنصارى، فهلاك للذين ظلموا من عذاب يوم أليم.
فويل أي فهلاك وعذاب.
تفسير المعاني :
فاختلفت الفرق المتحزبة من بينهم، أي من بين النصارى، أو اليهود والنصارى، فهلاك للذين ظلموا من عذاب يوم أليم.
آية رقم ٦٦
تفسير الألفاظ :
بغتة أي فجأة. يقال بغته يبغته بغتا، أي فجأة.
تفسير المعاني :
وهل ينظرون إلا إتيان الساعة فجأة وهم غافلون عنها لاشتغالهم بأمور الدنيا ؟
بغتة أي فجأة. يقال بغته يبغته بغتا، أي فجأة.
تفسير المعاني :
وهل ينظرون إلا إتيان الساعة فجأة وهم غافلون عنها لاشتغالهم بأمور الدنيا ؟
آية رقم ٦٧
تفسير الألفاظ :
الأخلاء جمع خليل أي الأصدقاء.
تفسير المعاني :
الأحباء يومئذ يكون بعضهم عدوا للبعض الآخر ؛ لأنه يظهر لهم أن ما كانوا يتصاحبون من أجله هو سبب شقائهم في الآخرة، إلا المتقين فإن صداقتهم لا تنقطع لأن تحابهم كان لله.
الأخلاء جمع خليل أي الأصدقاء.
تفسير المعاني :
الأحباء يومئذ يكون بعضهم عدوا للبعض الآخر ؛ لأنه يظهر لهم أن ما كانوا يتصاحبون من أجله هو سبب شقائهم في الآخرة، إلا المتقين فإن صداقتهم لا تنقطع لأن تحابهم كان لله.
آية رقم ٦٨
تفسير المعاني :
ويقول الله للمؤمنين يوم القيامة : يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون.
ويقول الله للمؤمنين يوم القيامة : يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون.
آية رقم ٦٩
ﮭﮮﮯﮰﮱ
ﯓ
تفسير المعاني :
هؤلاء المؤمنون هم الذين صدقوا بآياتنا وكانوا منقادين لله.
هؤلاء المؤمنون هم الذين صدقوا بآياتنا وكانوا منقادين لله.
آية رقم ٧٠
ﯔﯕﯖﯗﯘ
ﯙ
تفسير الألفاظ :
تحبرون أي تسرون سرورا يظهر حباره أي أثره على وجوهكم.
تفسير المعاني :
ويقال لهم : ادخلوا الجنة وأنتم وأزواجكم تسرون فيها وتنعمون.
تحبرون أي تسرون سرورا يظهر حباره أي أثره على وجوهكم.
تفسير المعاني :
ويقال لهم : ادخلوا الجنة وأنتم وأزواجكم تسرون فيها وتنعمون.
آية رقم ٧١
تفسير الألفاظ :
بصحاف الصحاف جمع صحفة وهي القصعة تشبع الخمسة. وأكواب جمع كوب، وهو كوز لا عروة له. وتلذ الأعين أي وتلتذ منه الأعين. يقال لذ يلذ أي صار شهيا.
تفسير المعاني :
يطاف عليهم فيها بأطباق من ذهب وأكواب وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلتذ بمنظره الأعين وأنتم فيها خالدون.
بصحاف الصحاف جمع صحفة وهي القصعة تشبع الخمسة. وأكواب جمع كوب، وهو كوز لا عروة له. وتلذ الأعين أي وتلتذ منه الأعين. يقال لذ يلذ أي صار شهيا.
تفسير المعاني :
يطاف عليهم فيها بأطباق من ذهب وأكواب وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلتذ بمنظره الأعين وأنتم فيها خالدون.
آية رقم ٧٢
تفسير المعاني :
وتلك الجنة التي جعلكم الله ترثونها لكم فيها فاكهة كثيرة منها تأكلون.
وتلك الجنة التي جعلكم الله ترثونها لكم فيها فاكهة كثيرة منها تأكلون.
آية رقم ٧٣
ﯴﯵﯶﯷﯸﯹ
ﯺ
تفسير المعاني :
وتلك الجنة التي جعلكم الله ترثونها لكم فيها فاكهة كثيرة منها تأكلون.
وتلك الجنة التي جعلكم الله ترثونها لكم فيها فاكهة كثيرة منها تأكلون.
آية رقم ٧٤
ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ
ﭗ
تفسير المعاني :
إن المجرمين في عذاب جهنم خالدون.
إن المجرمين في عذاب جهنم خالدون.
آية رقم ٧٥
ﭘﭙﭚﭛﭜﭝ
ﭞ
تفسير الألفاظ :
لا يفتر عنهم أي لا يخفف عنهم، من فترت عنه الحمى أي سكنت قليلا. مبلسون أي آيسون ساكتون.
تفسير المعاني :
لا يخفف عنهم وهم آيسون ساكتون.
لا يفتر عنهم أي لا يخفف عنهم، من فترت عنه الحمى أي سكنت قليلا. مبلسون أي آيسون ساكتون.
تفسير المعاني :
لا يخفف عنهم وهم آيسون ساكتون.
آية رقم ٧٦
ﭟﭠﭡﭢﭣﭤ
ﭥ
تفسير المعاني :
وما ظلمناهم بإدخالهم النار ولكن كانوا هم الظالمين.
وما ظلمناهم بإدخالهم النار ولكن كانوا هم الظالمين.
آية رقم ٧٧
تفسير الألفاظ :
ليقض علينا أي ليهلكنا ويفننا.
تفسير المعاني :
ونادوا خازن النار قائلين : يا مالك ليقض علينا ربك بالفناء أولى لنا من هذا العذاب الدائم، فأجابهم إنكم هنا باقون.
ليقض علينا أي ليهلكنا ويفننا.
تفسير المعاني :
ونادوا خازن النار قائلين : يا مالك ليقض علينا ربك بالفناء أولى لنا من هذا العذاب الدائم، فأجابهم إنكم هنا باقون.
آية رقم ٧٨
تفسير المعاني :
وقال لهم الله : لقد أتيناكم بالحق فأرسلنا لكم الرسل وأنزلنا عليكم الكتب، ولكن أكثرهم للحق كارهون.
وقال لهم الله : لقد أتيناكم بالحق فأرسلنا لكم الرسل وأنزلنا عليكم الكتب، ولكن أكثرهم للحق كارهون.
آية رقم ٧٩
ﭸﭹﭺﭻﭼ
ﭽ
تفسير الألفاظ :
أم أبرموا أمرا أي أم اعتزموه وقرروه.
تفسير المعاني :
أم أبرموا أمرا في تكذيب الحق ورده فإنا مبرمون أمرا في مجازاتهم.
أم أبرموا أمرا أي أم اعتزموه وقرروه.
تفسير المعاني :
أم أبرموا أمرا في تكذيب الحق ورده فإنا مبرمون أمرا في مجازاتهم.
آية رقم ٨٠
تفسير الألفاظ :
ونجواهم أي تناجيهم وهو تحادثهم، وناجاه حادثه. بلى أي نعم. ورسلنا المراد بالرسل هنا الملائكة الحفظة.
تفسير المعاني :
أم يحسبون أننا لا نسمع سرهم أي حديث أنفسهم، وكلامهم بعضهم لبعض ؟ بلى نسمعها والحفظة من ملائكتنا ملازمون لهم يكتبون ذلك.
ونجواهم أي تناجيهم وهو تحادثهم، وناجاه حادثه. بلى أي نعم. ورسلنا المراد بالرسل هنا الملائكة الحفظة.
تفسير المعاني :
أم يحسبون أننا لا نسمع سرهم أي حديث أنفسهم، وكلامهم بعضهم لبعض ؟ بلى نسمعها والحفظة من ملائكتنا ملازمون لهم يكتبون ذلك.
آية رقم ٨١
تفسير المعاني :
قل يا محمد : إن كان للرحمن ولد فأنا أول من يعبده.
قل يا محمد : إن كان للرحمن ولد فأنا أول من يعبده.
آية رقم ٨٢
تفسير الألفاظ :
سبحان أي تنزيها له عن مشابهة المخلوقين.
العرش أصله سرير الملك. واصطلاحا هو جرم كبير محيط بالكون منه تتنزل التدبيرات الإلهية.
تفسير المعاني :
فتنزيها لرب السماوات والأرض، رب العرش عما يصفونه به من كونه ذا ولد أو بنات.
سبحان أي تنزيها له عن مشابهة المخلوقين.
العرش أصله سرير الملك. واصطلاحا هو جرم كبير محيط بالكون منه تتنزل التدبيرات الإلهية.
تفسير المعاني :
فتنزيها لرب السماوات والأرض، رب العرش عما يصفونه به من كونه ذا ولد أو بنات.
آية رقم ٨٣
تفسير الألفاظ :
فذرهم أي فدعهم، لا يستعمل إلا في المضارع والأمر.
تفسير المعاني :
فدعهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتى يلاقوا يومهم، يوم القيامة، الذي وعدوا به.
فذرهم أي فدعهم، لا يستعمل إلا في المضارع والأمر.
تفسير المعاني :
فدعهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتى يلاقوا يومهم، يوم القيامة، الذي وعدوا به.
آية رقم ٨٤
تفسير المعاني :
وهو في السماء إله وفي الأرض إله مستحق أن يعبد في كليهما وهو الحكيم العليم.
وهو في السماء إله وفي الأرض إله مستحق أن يعبد في كليهما وهو الحكيم العليم.
آية رقم ٨٥
تفسير الألفاظ :
وتبارك أي كثر خيره وعظم بره، مشتق من البركة وهي الكثرة والنماء. علم الساعة أي العلم بيوم القيامة.
تفسير المعاني :
وتبارك الله الذي له ملك السماوات والأرض وما بينهما، يتصرف فيه على مقتضى حكمته، وعنده علم قيام القيامة وإليه تردون ليحاسبكم على ما قدمتم وأخرتم.
وتبارك أي كثر خيره وعظم بره، مشتق من البركة وهي الكثرة والنماء. علم الساعة أي العلم بيوم القيامة.
تفسير المعاني :
وتبارك الله الذي له ملك السماوات والأرض وما بينهما، يتصرف فيه على مقتضى حكمته، وعنده علم قيام القيامة وإليه تردون ليحاسبكم على ما قدمتم وأخرتم.
آية رقم ٨٦
تفسير الألفاظ :
وهم يعلمون أي بالتوحيد.
تفسير المعاني :
ولا تملك آلهة التي تدعونها من دونه الشفاعة إلا من شهد بالحق وهم يعلمون بالتوحيد.
وهم يعلمون أي بالتوحيد.
تفسير المعاني :
ولا تملك آلهة التي تدعونها من دونه الشفاعة إلا من شهد بالحق وهم يعلمون بالتوحيد.
آية رقم ٨٧
تفسير الألفاظ :
فأنى يؤفكون أي فأين يصرفون. يقال أفكه يأفكه أفكا، أي صرفه عن وجهه.
تفسير المعاني :
ولئن سألتهم من الذي خلقهم ؟ ليقولن الله ؛ لأن هذا الجواب لا محيد عنه لأنه بدهيّ، وإذا كان الأمر كما قالوا فكيف يتركون عبادته ويعكفون على أصنامهم، فأين يصرفون ؟
فأنى يؤفكون أي فأين يصرفون. يقال أفكه يأفكه أفكا، أي صرفه عن وجهه.
تفسير المعاني :
ولئن سألتهم من الذي خلقهم ؟ ليقولن الله ؛ لأن هذا الجواب لا محيد عنه لأنه بدهيّ، وإذا كان الأمر كما قالوا فكيف يتركون عبادته ويعكفون على أصنامهم، فأين يصرفون ؟
آية رقم ٨٨
تفسير الألفاظ :
وقيله أي وقوله، وهو معطوف على الساعة، والمراد قول الرسول.
تفسير المعاني :
وقول الرسول يوم القيامة : يا رب إن هؤلاء قوم لا يؤمنون.
وقيله أي وقوله، وهو معطوف على الساعة، والمراد قول الرسول.
تفسير المعاني :
وقول الرسول يوم القيامة : يا رب إن هؤلاء قوم لا يؤمنون.
آية رقم ٨٩
تفسير الألفاظ :
فاصفح عنهم فأعرض عنهم. وأصل الصفح أن تولي الإنسان صفحة وجهك معرضا عنه.
تفسير المعاني :
فأعرض عن دعواهم يأسا من إيمانهم، وقل لهم : سلام، أي متاركة، فسوف يعلمون أن ما وعدناهم به من العذاب حق.
فاصفح عنهم فأعرض عنهم. وأصل الصفح أن تولي الإنسان صفحة وجهك معرضا عنه.
تفسير المعاني :
فأعرض عن دعواهم يأسا من إيمانهم، وقل لهم : سلام، أي متاركة، فسوف يعلمون أن ما وعدناهم به من العذاب حق.
تقدم القراءة
تم عرض جميع الآيات
87 مقطع من التفسير