التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
قوله تعالى للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا...
قال الشيخ الشنقيطي : لم يبين هنا سبب فقرهم، ولكنه بين في سورة الحشر ان سبب فقرهم هو إخراج الكفار لهم من ديارهم وأموالهم بقوله للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم وأموالهم الآية.
قال مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا المغيرة( يعني الحزامي ) عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف على الناس. فترده اللقمة واللقمتان. والتمرة والتمرتان ". قالوا : فما المسكين ؟ يا رسول الله ! قال :" الذي لا يجد غنى يغنيه. ولا يفطن له، فيتصدق عليه. ولا يسأل الناس شيئا ".
( الصحيح-الزكاة، ب المسكين الذي لا يجد غنى٢/٢١٩ ح١٠٣ )وأخرجه البخاري في( الصحيح-التفسير، ب لا يسألون الناس إلحافا٨/٢٠٢ ح٤٥٣٩ ).
قال أبو داود : حدثنا قتيبة بن سعيد وهشام بن عمار، قالا : حدثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال، عن عمارة بن غزية، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف " فقلت : ناقتي الياقوتة هي خير من أوقية، قال هشام : خير من أربعين درهما، فرجعت فلم أسأله شيئا، زاد هشام في حديثه : وكانت الأوقية على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين درهما.
( السنن ٢/١١٦-١١٧ الزكاة، ب من يعطى من الصدقة وحد الغنى )وأخرجه النسائي٥/٩٨( ك الزكاة، ب من الملحف ) من طريق قتيبة عن ابن أبي الرجال به. وأخرجه ابن خزيمة( ٤/١٠٠- ك الزكاة، ب ذكر الغني تكون المسألة معه إلحافا ح٢٤٤٧ )من طريق عبد الله بن يوسف عن ابن أبي الرجال به. قال الألباني : إسناده صحيح كما بينته في الصحيحة رقم( ١٧١٩ ). وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه( ح ٢٤٤٨ )، وابن حبان كما في( الإحسان ٥/١٦٥ ح٣٣٨١ ).
أخرج آدم بسنده الصحيح عن مجاهد قال : للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله ، مهاجري قريش بالمدينة مع النبي صلى الله عليه وسلم، أمروا بالصدقة عليهم.
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن قتادة قال : حصروا انفسهم في سبيل الله للغزو حبسوا انفسهم في سبيل الله للعدو فلا يستطيعون تجارة.
انظر الآية رقم ( ١٩٦ )من السورة نفسها عند قوله تعالى فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي .
أخرج آدم بسنده الصحيح عن مجاهد قال " تعرفهم بسيماهم ، قال : من التخشع.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين