10222 وقفة

{قُتِلَ الْإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ} ﴿١٧﴾ (ما أكفره) تأتي على معنيين: 1-التعجب من كفره . 2- الإنكار عليه، والإنكار يؤول إلى التعجب .

محمد متولي الشعراوي [عبس:١٧]

{ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ} ﴿٢١﴾ قال (فأقبره) ولم يقل (قبره) لإن (قبره) أي دفنه وتولى قبره بنفسه، أما (أقبره) علّم غيره كيف يقبره .

محمد متولي الشعراوي [عبس:٢١]

{عَبَسَ وَتَوَلَّىٰ} ﴿١﴾ العتب للنبي صلى الله عليه وسلم ، أنه اختار الطريق الصعب للهداية، فأتعب نفسه ، وكلفها ما يشق عليه. قال (عبس) ولم يقل (عبست) ، فلم يأت بأسلوب المواجهة، ليبين لنا إخلاص ا...

محمد متولي الشعراوي [عبس:١]

(وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا) في سورة فصلت قال تعالى {قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ۚ ذَٰلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴿...

محمد متولي الشعراوي [النازعات:٣٠]

{قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ ﴿٨﴾ أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ ﴿٩﴾} (أَبْصَارُهَا) قال (أبصارها)، ولم يقل (أبصارهم) ليبين أن خوف القلب يسري في الجسد كله، فتصبح الأبصار خاشعة بما جرى في القلب .

محمد متولي الشعراوي [النازعات:٨]

{يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ} ﴿٦﴾ كأن الله سبحانه وتعالى أمدها بقوة فتصبح راجفة بعد أن كانت مرجوفة .

محمد متولي الشعراوي [النازعات:٦]

(سَرَابًا) ورد في آياتٍ أخرى قوله تعالى {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا ﴿١٠٥﴾ فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا ﴿١٠٦﴾ لَّا تَرَىٰ فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا ﴿١٠٧﴾}...

محمد متولي الشعراوي [النبأ:٢٠]

{عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ} ﴿١﴾ مادة تساءل تختلف عن مادة سأل . -سأل هو سائل يبحث عن إجابة. -تساءل هو سائل يبحث عن إجابة ، ومسئول أيضاً يُطلب منه إجابة أيضاً، فهو سائل ومسئول في ذات الوقت . فكأنهم مج...

محمد متولي الشعراوي [النبأ:١]

(وَأَسْقَيْنَاكُم) الفرق بين سقى وأسقى . سقى : سقاهم ماءً يشربونه الآن ، كقوله تعالى { وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا} ﴿٢١﴾ سورة الإنسان، وقوله تعالى {فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰ إِ...

محمد متولي الشعراوي [المرسلات:٢٧]

(مَا لَا تَفْعَلُونَ) الفرق بين العمل والفعل . العمل : عمل باللسان والجوارح . الفعل : عمل الجوارح دون عمل عمل اللسان .(في المطبوع 24/15165)

محمد متولي الشعراوي [الصف:٣]

{وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} ﴿٤٦﴾ {وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ} ﴿٦٢﴾ (جَنَّتَانِ) لماذا جنتان؟ لأن الله قد أعد لكل إنسان جنةً إن آمن ،وناراً إن كفر، وجنة الكافرين يرثها المؤمنون...

محمد متولي الشعراوي [الرحمن:٤٦]

{فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ} ﴿٣٩﴾ جاءت هنا بخلاف قوله تعالى : {فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ} ﴿٢١﴾ إشارة إلى أن جريمتهم أعظم، وعقابهم أشد .(في المطبوع 24/14784)

محمد متولي الشعراوي [القمر:٣٩]

{وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ} ﴿١٧﴾ تكررت هذه الآية في هذه السورة، مع ذكر قصص الأنبياء، إشارة إلى هيمنة القرآن على الكتب السماوية الأخرى .(في المطبوع 24/14782...

محمد متولي الشعراوي [القمر:١٧]

(لِّمَن كَانَ كُفِرَ) يراد بها إما 1-نوح عليه السلام، أي جزاءً لمن كفر به . 2- يراد بها الكفار الذين كفروا برسالة نوحٍ عليه السلام .(في المطبوع 24/14748)

محمد متولي الشعراوي [القمر:١٤]

{وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَىٰ ﴿٤٣﴾ وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا ﴿٤٤﴾} ذكر الله تعالى الضحك والبكاء مع الحياة والموت، والسبب أن الضحك والبكاء من إعجاز الله في خلقه كالحياة والموت، فلا ي...

محمد متولي الشعراوي [النجم:٤٣]

{تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَىٰ} ﴿٢٢﴾ (قِسْمَةٌ ضِيزَىٰ) لأن قسمتهم عجيبة ،جاء بهذا اللفظ العجيب، الذي لم يتكرر في القرآن مرة أخرى .(في المطبوع 24/14692)

محمد متولي الشعراوي [النجم:٢٢]

(لِيَعْبُدُونِ) اللام في (ليعبدون) عائدة على الجن والإنس، وليست عائدة إلى الله عز وجل ،لأن الله لا ينتفع بعبادتهم له، فهو غني عنهم وعن عبادتهم ،وإنما النفع يكون لهم بعبادتهم لله عز وجل.(في المطب...

محمد متولي الشعراوي [الذاريات:٥٦]

(حِجَارَةً مِّن طِينٍ) الحجارة غير الطين، فالحجارة قاسية ، والطين لين، فكيف يجتمعان ؟ والجواب : أنها حجارة أصلها طين، تطبخ على النار، فتكون قاسية بعد ذلك .(في المطبوع 23/14589)

محمد متولي الشعراوي [الذاريات:٣٣]

(خَطْبُكُمْ) كلمة( الخطب) تأتي في الأمور العظيمة، جاءت هنا، وجاءت في قوله تعالى {وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَيْ...

محمد متولي الشعراوي [الذاريات:٣١]

{هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ} ﴿٢٤﴾ (ضَيْفِ) سماهم ضيف (اسم جنس) إشارة إلى اهتمام إبراهيم عليه السلام بجميع ضيوفه على حد سواء، فلم يقدم أحداً على أحد، وهكذا ينبغي الا...

محمد آل فهيد القحطاني [الذاريات:٢٤]

( وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ) هنا المقام مقام إحسان ، والإحسان : فعل شيء من جنس ما أمرت به ،مثل صلاة الليل، والصدقة، ولهذا سمى العلاقة مع الوالدين إحساناً. أما ما جاء ف...

محمد متولي الشعراوي [الذاريات:١٩]

(ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ) جيء بالخلود لأن من أهل الجنة من عاش في نعمة وسلام في الدنيا ، وما كان ينقصه من نعيم الدنيا إلا الخلود، فذكر هنا نعيم الخلود الذي كان ينقصه .(في المطبوع 23/14536)
محمد متولي الشعراوي [ق:٣٤]

(مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ) هو كافر فأي خير يمنعه: 1-يمنع الخير عن نفسه، الهداية وغيرها . 2-يمنع الخير عن غيره. 3-يمنع غيره من بذل الخير للآخرين . 4-يسعى لامتلاك خير الغير بطرقٍ غير مشروعة، كالسرقة و...

محمد متولي الشعراوي [ق:٢٥]

(الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ) المرأة عادةً لا تذكر في الآيات لأنها تدخل تبعاً للرجل، أما ذكرها هنا، ليبين أنه لا يشملها حكم الجهاد في سبيل الله، في قوله تعالى: {وَيَنصُرَكَ اللَّـهُ نَصْرًا ع...

محمد متولي الشعراوي [الفتح:٥]

(نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ) الأصل أن تأتي ( نتقبل منهم) ولكن جاءت (عنهم) حتى يشمل توبته عن السيئات التي فعلها.(في المطبوع 23/14202)

محمد متولي الشعراوي [الأحقاف:١٦]

(فِي رَحْمَتِهِ) ظرف ومظروف، وكأن العبد داخلٌ في رحمة الله ،تحيط به الرحمة من كل مكان .(في المطبوع 23/14127)

محمد متولي الشعراوي [الجاثية:٣٠]

(سَوَاءِ الْجَحِيمِ) 1-أي وسط الجحيم، فهو أشد في العذاب من مجرد الإلقاء في الجحيم . 2-في وسط الجحيم وليس في طرفها ، حتى لا يكون له أمل في الخروج منها .(في المطبوع 22/14022)

محمد متولي الشعراوي [الدخان:٤٧]

في آية أخرى قال {لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ ۚ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} ﴿٣﴾ سورة الممتحنة وهنا تحدث عن الموالي لإن ب...

محمد متولي الشعراوي [الدخان:٤١]

(وَنَعْمَةٍ) وردت بالفتح مرتين في القرآن الكريم هنا وفي سورة المزمل {وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا} ﴿١١﴾ سورة المزمل. وبالكسر وردت أربعاً وثلاثين مرة. والف...

محمد متولي الشعراوي [الدخان:٢٧]

(وَهَـٰذِهِ الْأَنْهَارُ) المعروف أن في مصر نهر واحد هو النيل ، فأين هذي الأنهار ؟ والجواب : في تاريخ مصر القديم كان هناك خمسة أنهار مع نهر النيل، نهر الملك، ونهر دمياط، ونهر طولون، ونهر تنيّس،...

محمد متولي الشعراوي [الزخرف:٥١]