1411 وقفة

( وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ) جاء تقديم الضّر تسع مرات ، وجاء تقديم النفع ثماني مرات في القرآن فحيث قدم الضر فإن السياق يتحدث عن مضارّ تعود على الإنسان في الدنيا والآخ...

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:١٠٢]

﴿ قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا ﴾ سورة البقرة ، ( قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا ) سورة آل عمران : الكتب انتهت عند الناس لذا أُمروا بقوله تعالى ( قولوا ) و...

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:١٣٦]

التنكير والتعريف في ( البلد ) بدعوة إبراهيم عليه السلام ( رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا ) ، ( رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا ) : زار إبراهيم عليه السلام مكة مرتين ( بلدًا ) نكرة...

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:١٢٦]

( وَلَن يَتَمَنَّوْهُ ) : سورة البقرة ، ( وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ ) : سورة الجمعة - جاء التعبير باختلاف النفي في الآيتين في آية البقرة بنفي المستقبل ب ( لن ) وفي آية الجمعة بالنفي على الدوام ب ( ل...

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:٩٥]

( فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون ) : سورة البقرة ، ( لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون ) : سورة ( البقرة - آل عمران ) - الآية الأولى جاءت في سياق الحرب ( وإن يأتوكم أسارى ) والمحارب ير...

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:٨٦]

( وَذِي الْقُرْبَى ) : سورة البقرة ، ( وَبِذِي الْقُرْبَى ) : سورة النساء - آية البقرة في شأن بني إسرائيل ، وآية النساء في شأن المسلمين بداية تزاد الباء في الخطاب الرباني للتوكيد ، آية ال...

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:٨٣]

( إلا أياما معدودة ) : سورة البقرة ، ( إلا أياما معدودات ) : سورة آل عمران - القائل فرقتان من اليهود إحداهما قالت : إِنما نعذب أربعين عدد أيام عبادة آبائهم العجل وذلك ( معدودة ) حيث عبر بجمع ال...

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:٨٠]

{ نغفر لكم خطاياكم } ، { نغفر لكم خطيئاتكم } { خطايا } جمع كثرة ، ناسب التكريم { خطيئاتكم } جملة قلة ، ناسب الغضب .

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:٥٨]

{ انفجرت } الانفجار : خروج الماء بشدة ، ناسب مقام التكريم في البقرة { انبجست } الانبجاس : انصباب الماء بضعف ، ناسب مقام الغضب في الأعراف .

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:٦٠]

( ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ ) ، ( اسْكُنُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ ) الفاء و الواو كلتاهما أدوات عطف ، لكنّ الفاء تفيد التعقيب ،...

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:٥٨]

( وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ ) ، ( وَإِذْ أَنجَيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُقَتِّلُونَ ) : القتل أس...

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:٤٩]

( ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل ) ، ( ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ) في هاتين الآيتين تيئيس لبني إسرائيل من دخول الجنة فمهما توسط الشفعاء وهم رسلهم ، أو قدموا من العدل وهو الفدي...

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:٤٨]

( وكلا منها رغدًا حيث شئتما ) ، ( فكلا من حيث شئتما ) في البقرة : ذكر ( رغدا ) للتكريم و الرضا ، و ناسب ذلك ( حيث شئتما ) فالأكل مفتوح من جميع الأصناف و لم يقيده بلفظ ( من ) ، في الأعراف :...

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:٣٥]

( آمنا بالله وباليوم الآخر ) الوحيدة في القرآن الكريم بهذا اللفظ .

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:٨]

( صم بكم عمي فهم لا يرجعون ) ( صم بكم عمي ) كيف هؤلاء ( يرجعون ) ! ، ( وتركهم في ظلمات ) كيف ( يرجعون ) ! ( صم بكم عمي فهم لا يعقلون ) ( صم بكم عمي ) كيف هؤلاء ( يعقلون ) ! الذي ينعق كيف (...

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:١٧]

( ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ) وصفهم بالمفسدين بعد أن ادّعوا الإصلاح ، والإصلاح نقيضه الفساد ، فهم لا يستشعرون هذا فيهم ( ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون ) وهنا وصفهم بالسفهاء والسفه...

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:١٢]

( ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم ) وذلك في شأن الكفار ، فختم الله على القلوب والأسماع ، وهذا أشد وأنكى عذابا ؛ لأن الفاعل ظاهر ( الله ) وعلاوة على هذا أعاد العامل وهو حرف الجر( على ) وهذا أعظم...

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:٧]

( ذلك الكتاب ... ) مرة واحدة في البقرة ، أشير له بالبعد ( ذلك ) لما كان المقصود التحدي ، فمحال أن يؤتى بمثله وبعيد مناله - ( وهذا كتاب ... ) ثلاث مرات ، أشير له بالقرب ( هذا ) لمن أراد الهدى به...

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:٢]

{ واذكروا الله في أيام معدودات } - { ويذكروا اسم الله في أيام معلومات } الأيام المعدودات هي : أيام التشريق ، الأيام المعلومات هي : العشر الأولى من ذي الحجة، وهي أفضل أيام السنة وكلاهما أمر الله س...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الحج:٢٨]

{ للطائفين والعاكفين والركع السجود } - { للطائفين والقائمين والركع السجود } في البقرة { العاكفين } العاكف : المقيم الآهل من أهل مكة ؛ لأن السياق في أهل مكة ألا ترى { و ارزق أهله من الثمرات من آم...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الحج:٢٦]

{ من في السموات ومن في الأرض } - { من في السموات والأرض } - { ما في السموات وما في الأرض } - { ما في السموات والأرض } هذه مسألة إعادة اسم الموصول { ما ، من } في القرآن الكريم ، وذلك في ثلاثة...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الحج:١٨]

{ والصابئين والنصارى } - { والنصارى والصابئين } قدم { الصابئين } في الحج ؛ لأن السياق في الشرك وأهله ، وهم مشركون ، ألا ترى { أن لا تشرك بي شيئا } وقدم { النصارى } في البقرة ؛ لأن السياق في أه...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الحج:١٧]

برنامج رحاب القرآن بلاغة القران سورة البقرة أية 187

عبدالعزيز محمد الدعيج [البقرة:١٨٧]

بالنظر للقرآن نجد أنه قدم المغفرة أربع مرات و ذلك في سياق المؤمنين في البقرة ، آل عمران ، المائدة ، الفتح كقوله { فيغفر لمن يشاء ويعذّب من يشاء } على حين أننا نجد أن الله تعالى في المائدة لما ذك...

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:٢٨٤]

سلسلة أمثال القرآن كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ سورة البقرة أية 261

عبدالرحمن السبهان [البقرة:٢٦١]

سلسلة أمثال القرآن كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ سورة البقرة أية 264

عبدالرحمن السبهان [البقرة:٢٦٤]

سلسلة أمثال القرآن أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ سورة البقرة أية 266

عبدالرحمن السبهان [البقرة:٢٦٦]

{ فمن اتبع هداي } طه - { فمن تبع هداي } البقرة ، الاتباع : هو الاقتفاء التام في كل شيء الفعل { اتّبع } أشد من { تبع } لأن في طه قوله تعالى { فوسوس له } أشد من { فأزلهما } في البقرة فأمر الله تعا...

صالح التركي / من لطائف القرآن [طه:١٢٣]

{ قال فرعون آمنتم به } في الأعراف : هي مرحلة أولية ، وهي الإيمان بما جاء به من براهين وأدلة ، ونظيره { وما أنت بمؤمن لنا } - { قال آمنتم له } في طه والشعراء : هي مرحلة مطلقة ، وهو التسليم المطل...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأعراف:١٢٣]

{ ننشزها ثم نكسوها لحمًا } النشوز : هو الارتفاع ، أي كيف نرفعها من الأرض ونردها إلى مكانها من الجسد، ومنه قوله تعالى { وإن امرأة خافت من بعلها نشوزًا } أي ارتفاعا معنويًا ، والمقصود به تسلطًا وظ...

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:٢٥٩]