150 وقفة

برنامج لمسات بيانية *(وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24) الأنفال) ما اللمسة البيانية في هذه الآية؟(د.فاضل السامرائي) الآية الكريمة (...

فاضل السامرائي [الأنفال:٢٤]

ما الحكمة من تكرار ( كدأب آل فرعون والذين من قبلهم ) في آيتين متتاليتين في سورة الأنفال

عدنان عبدالقادر [الأنفال:٥٢]

ما الحكمة من تكرار (كدأب آل فرعون والذين من قبلهم) في آيتين متتاليتين في سورة الأنفال؟

عدنان عبدالقادر [الأنفال:٥٢]

(ذلك بأن الله لم يك مغيراً نعمه) لماذا لم يك بدلاً من لم يكن ؟

عدنان عبدالقادر [الأنفال:٥٣]

قال تعالي في آل عمران : { كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ } [ آل عمران : 11 ] . وقال في ا...

فاضل السامرائي [آل عمران:١١]

ما هي جماليات الوقف في القرآن ؟

عدنان عبدالقادر [الأنفال:٥٠]

برنامج لمسات بيانية سورة الأنفال أية 10

فاضل السامرائي [الأنفال:١٠]

( فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون ) ،( فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ) : - { فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون } آية الأعراف وحيدة في القرآن - الضعفاء يطلبون من الله بأن يضاعف العذاب للمستكبرين ( هؤلا...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأعراف:٣٩]

( بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله ) الأنفال ، ( في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم ) التوبة : السياق في الأنفال يتحدث عن الغنائم و عن الفداء و أخذ المال لذا قدم بأموالهم و أنفسهم - أما في التوبة فالس...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنفال:٧٢]

( لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم ) الأنفال ، ( لمسكم فيما أفضتم فيه عذاب عظيم ) النور : ( فيما أخذتم ) أي من الغنائم يوم بدر ، ( فيما أفضتم ) أي من حديث الأفك .

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنفال:٦٨]

( كدأب آل فرعون والذين من قبلهم كفروا بآيات الله ) ، ( كدأب آل فرعون والذين من قبلهم كذبوا بآيات ربهم ) ، ( كدأب آل فرعون والذين من قبلهم كذبوا بآياتنا ) : الكفر أعظم من التكذيب ، والتكذيب ( بآي...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنفال:٥٢]

( وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ) : هذا الآية فيها ضمانان من العذاب : ضمان انتهى وانقطع بموت الرسول عليه السلام ، لذا جاء التعبير له بصيغة الفعل المنقطعة ( ليعذب...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنفال:٣٣]

( وإذا تتلى عليهم آياتنا ) آية الأنفال : الوحيدة في القرآن التي خلت من ( بينات ) أما بقية الآيات ( آياتنا بينات ) - آية الأنفال جاءت في سياق عجلة من الكفار ألا ترى قولهم ( وإذ قالوا اللهم إن كا...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنفال:٣١]

الدلالة البيانية في قراءة الإضافة والتنوين في قوله ( ذلكم وأن الله موهن كيد الكافرين ) : قرئت بالإضافة ( ذلكم وأن الله موهنُ كيدِ ) وقرئت بالقطع من الإضافة (موهن كيدَ ) فالمعنى على الإضافة أن ال...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنفال:١٨]

( وما جعله الله إلا بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به ) ، ( وما جعله الله إلا بشرى ولتطمئن به قلوبكم ) : الحديث في آية آل عمران عن معركة أحد ومواساة المؤمنين لذا خاطبهم بقوله ( لكم ) وقدم ( قلوبكم...

صالح التركي / من لطائف القرآن [آل عمران:١٢٦]

( ويكون الدين لله ) ، ( ويكون الدين كله لله ) القتال في البقرة مع أهل مكة فحسب ألا ترى قوله تعالى ( ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم ..) - أما القتال في الأنفال مع أهل الكفر كلهم ولهذ...

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:١٩٣]

{ ويسألونك عن الجبال فقل .. } كل ما جاء في القرآن الكريم من لفظ { يسألونك } جاء الجواب ( قل ) نحو { يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله .. } إلا ما جاء في سورة طه جاء الجواب { فقل } ذلك أن الأس...

صالح التركي / من لطائف القرآن [طه:١٠٥]

وقفات مع كتاب النظم القرآني في آيات الجهاد في سورة الأنفال آية 12

ناصر الخنين [الأنفال:١٢]

وقفات مع كتاب النظم القرآني في آيات الجهاد في سورة الأنفال آية 9

ناصر الخنين [الأنفال:٩]

وقفات مع كتاب النظم القرآني فى آيات الجهاد سورة الأنفال آية 60

ناصر الخنين [الأنفال:٦٠]

وقفات مع كتاب النظم القرآني فى آيات الجهاد سورة الأنفال آية 15-16

ناصر الخنين [الأنفال:١٥]

وقفات مع كتاب النظم القراني في آيات الجهاد

ناصر الخنين [الأنفال:١٢]

(الْآنَ خَفَّفَ اللَّـهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا) لم يقل الله عز وجل (الآن علم فيكم ضعفا وخفف عنكم) بل قدم الحكم (الْآنَ خَفَّفَ اللَّـهُ عَنكُمْ) لأنه يريد الترخيص في الحكم أثبت م...

محمد متولي الشعراوي [الأنفال:٦٦]

(حَسْبُكَ اللَّـهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ) تحتمل معنيين وكلاهما صحيحان : 1-الله حسبك وحسب المؤمنين 2- الله هو حسبك والمؤمنون كذلك هم حسب لك بعد الله ، فالله الذي يخلق لك الأسباب ، والمؤمنون من الأسباب...

محمد متولي الشعراوي [الأنفال:٦٤]

(إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (السَّمِيعُ) لأقوالكم ، فأنتم في الإعداد بعضكم ينصح بعضاً ، ويوجه بعضكم بعضاَ ( اعمل كذا ، اصنع كذا) فالقول له أثرٌ وأهمية . (الْعَلِيمُ) عليم بأفعالكم وأعمال...

محمد متولي الشعراوي [الأنفال:٦١]

(وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ) من الإعجاز في هذه الآية ، أن الله ذكر الخيل في القوة ، واليوم مع تطور الآلات والسيارات وغيرها، تكون الخيل هي وحدة القياس فيها فيقال ( قوتها تعادل قوة كذا حصان ).(في الم...

محمد متولي الشعراوي [الأنفال:٦٠]

(كَذَّبُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ) في الآية التي قبلها يأتي قوله تعالى(كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّـهِ) والفرق بينهما أن الآية الأولى معناها أنهم كذبوا بالآيات التي تدل على وحدانية الله تعالى وألوهيته وكذ...

محمد متولي الشعراوي [الأنفال:٥٤]

(كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ ۙ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ) ذكر الله فرعون ولم يذكر البقية ، والسبب أن حضارة تلك الأقوام قد زالت وانمحت ولم يبق منها إلا الشيء اليسير ، أم حضارة الفراعنة فلا زالت قائم...

محمد متولي الشعراوي [الأنفال:٥٢]

(يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ) الضرب للكفار يقع ساعة القتال وساعة الموت ، المعنيان كلاهما صحيحان . والضرب على وجوههم وأدبارهم ، فإن الملائكة تضربهم ساعة القتال ، فتضرب المقبل منهم على...

محمد متولي الشعراوي [الأنفال:٥٠]

(إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّـهِ) مجيء هذا اللفظ بعد قسمة الغنائم تذكير للمؤمنين أن هذه القسمة من الله عز وجل ، ومن لم يرض بها فقد خدش في إيمانه .(في المطبوع 8/4707)

محمد متولي الشعراوي [الأنفال:٤١]