128 وقفة

*(وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلاَ تَتَذَكَّرُونَ (80) الأنعام) و (مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ (4) السجدة) و (وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَال...

فاضل السامرائي [غافر:٥٨]

* ما الفرق بين (السميع البصير)فى سورة غافر(56) و(السميع العليم)الأعراف(200)؟ قال تعالى (فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (56) غافر) لماذا؟ لما قال (وَإِمَّا يَنزَغَنَّك...

فاضل السامرائي [غافر:٥٦]

*ما الفرق بين (بكرة وعشياً) نكرة و(بالعشي والإبكار )معرفة؟ في مريم قال (بكرة وعشياً) وفي آل عمران قال (وسبح بالعشي والإبكار) معرفة، والمعرفة غالباً تفيد الدوام وليس فقط في تلك الأيام أما بكرة...

فاضل السامرائي [غافر:٥٥]

* (وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ (49) غافر) لماذا قالوا ربكم ولم يقولوا ربنا؟ وفي آية أخرى (وَنَادَوْا يَا مَالِك...

فاضل السامرائي [غافر:٤٩]

*ما الفرق بين السوء والسيئات؟ السيئة هي فعل القبيح وقد تُطلق على الصغائر كما ذكرنا سابقاً في حلقة ماضية. السوء كلمة عامة سواء في الأعمال أو في غير الأعمال، ما يُغَمّ الإنسان يقول أصابه سوء، ال...

فاضل السامرائي [غافر:٤٥]

*فى قوله تعالى (وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (210) البقرة) (ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (28) البقرة) (إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ (55) آل عمر...

أحمد الكبيسي [غافر:٤٣]

*ما الفرق بين الرُشد (لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ (256) البقرة) والرَشََد (فَأُوْلَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا (14) الجن) والرشاد (وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِي...

فاضل السامرائي [غافر:٢٩]

* ما اللمسة البيانية في ترتيب الأسماء في قوله تعالى (وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ (39) العنك...

فاضل السامرائي [غافر:٢٤]

*ما سبب تكرار بعض الكلمات في الآيتين في سورة غافر (أَوَ لَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ كَانُوا مِن قَبْلِهِمْ كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَآث...

فاضل السامرائي [غافر:٢١]

* (فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (54) يس) قدّم ربنا سبحانه وتعالى نفي الظلم على الجزاء وفي مواطن أخرى عكس الترتيب فقال (الْيَوْمَ تُجْزَى...

فاضل السامرائي [غافر:١٧]

*ما المقصود بالسيئات فى قوله تعالى (وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ ﴿9﴾ غافر) ؟(د.أحمد الكبيسي) يوم القيامة هناك نظر رحمة (الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ...

أحمد الكبيسي [غافر:٩]

* ما معنى حق القول؟ حق القول في القرآن معناه ثبت لهم العذاب. القول هو قوله تعالى (وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (13) السجدة). ك...

فاضل السامرائي [غافر:٦]

*(وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (210) البقرة) - (ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (28) البقرة) - (إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ (55) آل عمران) - (وَأ...

أحمد الكبيسي [البقرة:٢٨]

الدلالة البيانية : (الملكوت) و(الملك) في تعبير القرآن

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنعام:٧٥]

(جاءتهم رسلنا)(جاءتهم رسلهم)

صالح التركي / من لطائف القرآن [المائدة:٣٢]

(إنه هو السميع البصير) (إنه هو السميع العليم)

صالح التركي / من لطائف القرآن [غافر:٥٦]

التقديم والتأخير : (إلى فرعون وهامان وقارون) (وقارون وفرعون وهامان)

صالح التركي / من لطائف القرآن [غافر:٢٤]

أي التعبيرين أنسب في يوسف عليه السلام (هلك أو مات) !!

صالح التركي / من لطائف القرآن [غافر:٣٤]

(داخرين) في دلالة القرآن الكريم

صالح التركي / من لطائف القرآن [غافر:٦٠]

متى يذكر لفظ الكتاب أوالقرآن بعد الأحرف

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:١]

(مسرف كذَّاب)(مسرف مرتاب)

صالح التركي / من لطائف القرآن [غافر:٢٨]

(وخسر هنالك المبطلون)(وخسر هنالك الكافرون)

صالح التركي / من لطائف القرآن [غافر:٧٨]

منها قوله {سنة الله في الذين خلوا من قبل} في موضعين وفي الفتح {سنة الله التي قد خلت} التقدير في الآيات سنة الله التي قد خلت في الذين خلوا فذكر في كل سورة الطرف الذي هو أعم واكتفى به عن الطرف الآخ...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [غافر:٨٥]

مسألة: قوله تعالى: (كانوا أكثر منهم وأشد قوة وآثارا في الأرض) ذكر الأحوال الثلاثة: وفى الروم، وفاطر، وأول السورة: ذكر حالين منها؟ . جوابه: لما تقدم قصة فرعون وتفصيل حاله وجبروته وما ذكر عنه، نا...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [غافر:٨٢]

قوله {وخسر هنالك المبطلون} وختم السورة بقوله {وخسر هنالك الكافرون} لأن الأول متصل بقوله {قضي بالحق} ونقيض الحق الباطل والثاني متصل بإيمان غير مجد ونقيض الإيمان الكفر

كتاب أسرار التكرار للكرماني [غافر:٧٨]

قوله {ولقد أرسلنا رسلا من قبلك} ومثله في المؤمن 78 ليس بتكرار قال ابن عباس عيروا رسول الله صلى الله عليه وسلم باشتغاله بالنكاح والتكثر منه فأنزل الله تعالى {ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أز...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [غافر:٧٨]

قوله تعالى {الحمد لله رب العالمين} مدح نفسه سبحانه وختم ثلاث آيات على التوالي بقوله {رب العالمين} وليس له في القرآن نظير..

كتاب أسرار التكرار للكرماني [غافر:٦٦]

قوله تعالى {الحمد لله رب العالمين} مدح نفسه سبحانه وختم ثلاث آيات على التوالي بقوله {رب العالمين} وليس له في القرآن نظير.

كتاب أسرار التكرار للكرماني [غافر:٦٥]

قوله تعالى {الحمد لله رب العالمين} مدح نفسه سبحانه وختم ثلاث آيات على التوالي بقوله {رب العالمين} وليس له في القرآن نظير

كتاب أسرار التكرار للكرماني [غافر:٦٤]

قوله تعالى {تبارك} هذه لفظة لا تستعمل إلا لله ولا تستعمل إلا بلفظ الماضي وجاءت في هذه السورة في ثلاث مواضع {تبارك الذي نزل الفرقان على عبده} و {تبارك الذي إن شاء جعل} و {تبارك الذي جعل في السماء...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [غافر:٦٤]