10222 وقفة

قوله تعالى: (ذَلِكُمْ وَصَّاكمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) . ختم الآية الأولى بقوله " تعقلون "، والثانية بقوله " تذكَّرون "، والثالثة بقوله " تَتَّقُونَ ". لأن الأولى اشتملت على خمسةِ أشياء عظ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنعام:١٥١]

قوله تعالى: (وَإذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلو كانَ ذَا قُرْبَى. .) الآية. إن قلتَ: لم خصَّ العدل بالقول، مع أن الفعل إلى العدل أحوج، فإن الضَّررَ الناشىء من الجور الفعلي، أقوى من الضَّرر الناشىء...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنعام:١٥٢]

قوله تعالى: (وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإيَّاهُمْ) الآية، قال ذلك هنا، وقال في الإِسراء " وَلَا تَقتلُوا أَوْلاَدَكُمْ خَشْيَةَ إمْلَاقٍ نحنُ نرزقُهُم وَإي...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنعام:١٥١]

قوله تعالى: (سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللهُ مَا أَشْرَكنَا وَلَا آبَاؤُنا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ. .) الآية. قال ذلك هنا، وقال في النحل: (لَوْ شَاءَ اللهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنعام:١٤٨]

قوله تعالى: (فَإنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ القَوْمِ المُجْرِمِين) فإن قلتَ: كيف قال في الجواب ذلك، مع أنَّ المحلَّ محلُّ عقوبة، فكان الأنسبُ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنعام:١٤٧]

قوله تعالى: (قُلْ لَا أَجِدُ فِيمَا أُوحِيَ إلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إلّاَ أن يَكُونَ مَيْتَةً) الآية، أي لا أجد فيه محرَّماً، ممَّا كانوا يُحَرِّمونه في الجاهلية " إلَّا أنْ يَ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنعام:١٤٥]

قوله تعالى: (كلُوا مِن ثَمَرِهِ إِذَا أثْمَرَ. .) إن قلتَ: ما فائدةُ ذكرِه بعد قوله " كلُوا من ثَمَرهِ) مع أنَّه معلومٌ أنه إنما يُؤْكل من ثمره إذا أثمر؟ قلتُ: فائدتُه نفيُ توهُّم توقًّف إباحة أك...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنعام:١٤١]

قوله تعالى: (قَدْ ضَلُّوا وَمَا كانُوا مُهْتَدِينَ) . فائدتُه بعد قوله " قَدْ ضَلًّوا " أنهم بعدما ضلُّوا، لم يهتدوا مرَّة أُخرى.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنعام:١٤٠]

قوله تعالى: (قَدْ خَسِرَ الَّذين قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهاً بِغَيْر عِلْمٍ. .) الآية. إن قلتَ: ما فائدتُه بعد قوله " سَفَهاً " مع أن السَّفه لا يكون إلا بغيرِ علم؟! قلتُ: معنى قوله تعالى " بغ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنعام:١٤٠]

قوله تعالى: (قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبة الدَارِ) . قاله هنا وفي مواضع بالفاء، لأنه وقع جواباً بالأمرِ قبله. وقال ف...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنعام:١٣٥]

قوله تعالى: (قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنْفُسِنَا وَغَرَّتْهُم الحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِم أَنَّهُم كانُوا كافِرِينَ) كرَّرَ شهادتهم على أنفسهم، لاختلافها باختلاف المشهود به،...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنعام:١٣٠]

قوله تعالى: (يَا مَعْشَرَ الجِنِّ والإِنْسِ أَلمْ يَأْتِكُمْ رُسُل مِنْكُمْ) الآية. فإن قلتَ: كيف قال ذلك، والرسُلُ إنما كانت من الإِنسِ خاصةً؟! قلتُ: بل ومن الجن أيضاً على قول الضحاك ومقاتل، أنه...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنعام:١٣٠]

قوله تعالى: (كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) . المزيِّنُ لهم هو اللهُ لقوله تعالى: " زيَّنا لهمْ أَعمالَهُمْ ". أو الشيطان لقوله تعالى: " وَزَيَّنَ لهُمُ الشيطانُ أَعمَال...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنعام:١٢٢]

قوله تعالى: (إنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ مَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالمُهْتَدِين) . قال ذلك هنا بلا " باء " وبالمضارع، موافقة لقوله بعدُ " الله أعلمُ حيثُ يجعل رسالته ". وقال في...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنعام:١١٧]

قوله تعالى: (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفَتَرُون) . قاله هنا بلفظ الرّب، وبعده بلفظْ الله، لأنه هنا وقع بين آياتٍ فيها ذكرُ الربِّ مرَّات، وما بعدُ وقع بعد آياتٍ فيها ذك...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنعام:١١٢]

قوله تعالى: (أفَغَيْرَ اللَّهِ أبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أنْزَلَ إليكم الكِتَابَ مُفَصَّلاً. .) إن قلتَ: كيف قال " إليكُمْ " ولم يقل " إليَّ " مع أنه تعالى إنما قال " وَأنْزَلَنْا إليكَ الك...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنعام:١١٤]

قوله تعالى: (لَا تُدْرِكهُ الأبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الخَبِيرُ) إن قلتَ: كيف خصَّ الأبصار في الثاني بالذكر، مع أنه تعالى يُدرك كل شيء؟! قلتُ: خصَّه بالذكر لرعاية الم...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنعام:١٠٣]

قوله تعالى: (بَدِيعُ السَّموَاتِ وَالأرْضِ أنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) . فائدة ذكر قوله: " خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَا...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنعام:١٠١]

قوله تعالى: (وَهُوَ الَّذِي أنْشَأكمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ. .) الآية. قاله هنا بلفظ " أنشأكم " وفي غير هذه السورة بلفظ " خلقكم " لأن ما هنا موافقٌ لقوله قبله " أنشأنا من بعدهم " ولقوله بعده " وه...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنعام:٩٨]

قوله تعالى: (يُخْرِجُ الحَيَّ مِن الميِّتِ وَمُخْرِجُ المَيِّتِ منَ الحَيِّ. .) الآية، قال ذلك هنا، وقال في " آل عمران " و " يونس " و " الروم ": (وُيخرجُ الميِّتَ من الحيِّ) بالفعل. لأنَّ ما هنا...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنعام:٩٥]

قوله تعالى: (وَمَنْ أظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أوْ قَالَ أوحِيَ إِلَيَّ وَلَم يُوحَ إِليْهِ شَيء) الآية. إن قلتَ: كيف أفرده بالذَكر، مع دخوله في قوله قبلُ " وَمَنْ أَظْلَمُ مِ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنعام:٩٣]

قوله تعالى: (وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالآخرِةِ يُؤمِنُونَ بِهِ. .) الآية. إن قلتَ: كيف قال في وصف القرآن ذلك، مع أن كثيراً ممن يؤمنُ بالآخرة، من اليهود، والنَّصارى وغيرهم لا يُؤمن به؟! قلتُ: معن...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنعام:٩٢]

قوله تعالى: (قُلْ لاَ أسْألُكُمْ عَلَيْهِ أجْراً إنْ هُوَ إلّاَ ذِكرَى لِلْعَالَمِينَ) قاله هنا بدون تنوين، وفي يوسف بالتنوين، لأنه ذكر هنا قبلُ قولَه " فلا تقعدْ بعد الذِّكرى " بلا تنوين، فناسب...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنعام:٩٠]

قوله تعالى: (وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ. .) الآية. إن قلتَ: كيف ذكَر في معرض الامتنان من أولاده إسحاق " ولم يذكر معه " إسماعيلَ " بل أخَّره عنه بدرجاتٍ، مع أنه أكبرُ منه؟ قلتُ: لأن إس...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنعام:٨٤]

قوله تعالى: (وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ. قَوْلُهُ الحَقُّ. .) الآية، خصَّ " قولُه الحقُّ " بيومِ القيامة، مع أنه لا يختصُّ به، لوجوده في الدنيا أيضاَ، لأن ذلك اليوم، ليس لغيره تعالى فيه قولٌ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنعام:٧٣]

قوله تعالى: (ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاَهُمُ الحَقِّ. .) الآية، أي مولى جميع الخلق، وهذا لا ينافي قوله " وأنّ الكافرينَ لا مَوْلَى لهمْ " لأن المراد بالمولى هنا: المالكُ، أو الخالقُ، أو ا...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنعام:٦٢]

قوله تعالى: (وَهُوَ الّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بَالنَّهَارِ. .) الآية، أي كسبتم فيه، وخصَّ النهارَ بالذّكر دون اللّيل، لأن الكسبَ فيه أكثرُ، لأنه زمنُ حركة الِإنس...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنعام:٦٠]

قوله تعالى: (وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ المُجْرِمينَ) . تَرْكُ تعيينِ سبيلِ المؤمنين، لعلْمِهِ من تبيينِ سبيلِ المجرمين.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنعام:٥٥]

قوله تعالى: (قُلْ لَا أقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ. .) الآية، كرَّر فيها " لكم " لعدم ذكره قبلها وبعدها، ولم يكرِّره في آية هود، اكتفاءً بذكره قبلها مرتين: في قوله " إني لكم نذيرٌ " وق...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنعام:٥٠]

قوله تعالى: (انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ) . كرَّره طلباً للرغبة في إيمان المذكورين، إِذِ التَّقديرُ: " انظُرْ كيفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ " أي يُعر...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنعام:٤٦]