392 وقفة

قال تعالى في سورة المائدة: ﴿وَلَا يَجۡرِمَنَّكُمۡ شَنَ‍َٔانُ قَوۡمٍ أَن صَدُّوكُمۡ عَنِ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ أَن تَعۡتَدُواْۘ﴾ (2) وقال في السورة نفسها أيضًا: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ...

فراس الحبال [المائدة:٢]

قال تعالى في سورة البقرة: ﴿لَهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا خِزۡيٞ وَلَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيم﴾ (114). وقال في سورة المائدة: ﴿ذَٰلِكَ لَهُمۡ خِزۡيٞ فِي ٱلدُّنۡيَاۖ وَلَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ عَذَا...

فاضل السامرائي [البقرة:١١٤]

لمسات بيانية ما الفرق بين ( أكملت ) و ( أتممت ) في سورة المائدة ؟. سورة المائدة آية 3

دريد ابراهيم الموصلي [المائدة:٣]

لمسات بيانية لم وردت ( كنتم ) في آية البقرة و لم ترد في أيتي المائدة و النور ؟ سورة البقرة آية 33

دريد ابراهيم الموصلي [البقرة:٣٣]

( فطوعت له نفسه ) ، ( قال بل سولت لكم ) : بين الفعلين قدر كبير في البنية الحرفية وكذلك بينهما قدر كبير في أفعال النفس - فعند أهل المعاجم كابن منظور في لسان العرب : - - طوعت : شجعت وهونت ،...

صالح التركي / من لطائف القرآن [يوسف:٨٣]

قاعدة عامة في تعبير القرآن وهي : دخول حرف الجر { من } على الظرف يفيد التحديد كقوله { من فوقهم } ، { من تحتهم } ، { من بعدهم } ، { من قبلهم } ، { من خلفهم } ، { من حيث } ، { من بينهم } ، وإذا ل...

صالح التركي / من لطائف القرآن [المائدة:٦٦]

( قل هل أنبئكم بشر من ذلك ) ، ( قل أفأنبئكم بشر من ذلكم ) : في المائدة { بشر من ذلك } في الحج { بشر من ذلكم } فزيدت ميم الجمع في الحج ذلك أن المشار إليه في الحج عدد هائل لا حصر له سوف يدخل ال...

صالح التركي / من لطائف القرآن [المائدة:٦٠]

ورد لفظ الجاهلية في أربعة مواطن في القرآن الكريم: ١ - جاهلية الاعتقاد : ( يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية ) ، ٢- جاهلية الحكم : ( أفحكم الجاهلية يبغون ) ، ٣- جاهلية السلوك : ( ولا تبرجن تب...

صالح التركي / من لطائف القرآن [آل عمران:١٥٤]

دلالة الفسق في تعبير القرآن الكريم : - ( بما كانوا يفسقون ) الفسق : هو الخروج عن الطاعة ومعصية الأمر - وقد يكون خروجًا عن الدين ( إن المنافقين هم الفاسقون )- وقد يكون خروجًا عن الفطرة كحال قوم ل...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأعراف:١٦٣]

( إن الله لا يهدي القوم الظالمين ) : (الظالمين ) هذه الفاصلة ترددت في القرآن الكريم مئة وست مرات ، كلها جاءت في وضع الشيء في غير موضعه - أحيانا يكون المعنى واضحًا ، وحيناً يحتاج إلى مزيد للتأمل...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنعام:١٤٤]

( الكتاب الذي جاء به موسى نور اً وهدى للناس ) ، ( إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور ) : - قدم النور في سياق ذكر الكتاب ، قدم الهدى في سياق ذكر التوراة ، الكتاب أعم من التوراة والنور أفضل من اله...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنعام:٩١]

( لا يعقلون شيئا ) ، ( لا يعلمون شيئا ) : ( لا يعقلون شيئًا ولا يهتدون ) البقرة ، ( لا يعلمون شيئًا ولا يهتدون ) المائدة - في الأولى : ذمهم بعدم العقل لكونهم اتبعوا آباءهم دون دراية وعلم فه...

صالح التركي / من لطائف القرآن [المائدة:١٠٤]

( الكافرون ) ، ( الظالمون ) ، ( الفاسقون ) : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) في شأن المسلمين - ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ) في شأن اليهود - ( ومن لم يحكم بما...

صالح التركي / من لطائف القرآن [المائدة:٤٤]

( لهم خزي في الدنيا ) ، ( لهم في الدنيا خزي ) : - قال أهل التأويل الخزي : العقوبة العاجلة - آية المائدة قدمت ( خزي ) وهذا في سياق العقوبات والنكال ألا ترى ( أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع ) -...

صالح التركي / من لطائف القرآن [المائدة:٣٣]

( فأغرينا بينهم ) ( وألقينا بينهم ) : - ( فأغرينا بينهم العداوة ...) في شأن النصارى ، العداوة والبغضاء بين طوائف النصارى أشد ما تكون ، فهي مغراة وملصقة بينهم ، والاختلاف على أشده بينهم ، والتأري...

صالح التركي / من لطائف القرآن [المائدة:١٤]

( واذكروا اسم الله ) هذه الوقفة خاصة بالرسم فالمتأمل لكلمة ( اسم ) يجد أن الألف فيها تحذف بشرطين : - الأول : أن يكون مجروراً بحرف الجر ، الثاني : أن يكون مضافا للفظ الجلالة ( الله ) نحو ( بسم...

صالح التركي / من لطائف القرآن [المائدة:٤]

( يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ) ، ( يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ) القسط : هو إقامة العدل . آية النساء جاءت بالأمر بإعطاء الناس حقوقهم ( وآتوا النساء ....

صالح التركي / من لطائف القرآن [النساء:١٣٥]

( يحرفون الكلم عن مواضعه ) : هن آيتان في اليهود عامة ( من الذين هادوا ...) ، ( فبما نقضهم ميثاقهم .... ) - ( يحرفون الكلم من بعد مواضعه ) : هؤلاء طائفة في زمن النبي عليه السلام حرفوا التوراة...

صالح التركي / من لطائف القرآن [النساء:٤٦]

( واشهد بأنا مسلمون ) ، ( واشهد بأننا مسلمون ) : في الآية الأولى ( بأنّا ) وفي الثانية زاد التوكيد بقوله ( بأنّنا ) الأولى سؤال من عيسى عليه السلام للحواريين ( من أنصاري ) فجاء الجواب ( بأنّا )...

صالح التركي / من لطائف القرآن [آل عمران:٥٢]

( فيكون طير اً بإذن الله ) المتكلم عيسى عليه السلام فجاءت الإضافة ( بإذن الله ) لله تعالى ، ( فتكون طيرا بإذني ) المتكلم هو الله جلّ جلاله وذلك يوم القيامة ، فأضاف الاسم له ( بإذني ) .

صالح التركي / من لطائف القرآن [آل عمران:٤٩]

( وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ ) ، ( وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ) - آية البقرة وحيدة في القرآن فقدم ( به ) لأن الحديث عن ما رزق الله عباده من الطيبات وما أحله لهم وقدم...

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:١٧٣]

بالنظر للقرآن نجد أنه قدم المغفرة أربع مرات و ذلك في سياق المؤمنين في البقرة ، آل عمران ، المائدة ، الفتح كقوله { فيغفر لمن يشاء ويعذّب من يشاء } على حين أننا نجد أن الله تعالى في المائدة لما ذك...

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:٢٨٤]

وقفات مع كتاب النظم القرآني في آيات الجهاد في سورة المائدة آية 3

ناصر الخنين [المائدة:٣]

(فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ) الفرق بين كلمتي العباد والعبيد . (العبيد) هم المقهورون على العبادة، فالكل عبيد له ، أما (العباد) فهم الذين اختاروا عبادته باختيارهم وإرادتهم، أما لماذا وصفهم بالآخرة أنهم...

محمد متولي الشعراوي [المائدة:١١٨]

(وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ) سؤال عيسى ابن مريم خير من سؤالهم .(في المطبوع6/ 3464)

محمد متولي الشعراوي [المائدة:١١٤]

(مَاذَا أُجِبْتُمْ ) لم يقل (بماذا أُجِبتم)، لأنه يريد الإجمال لا التفصيل، لأن (بماذا أجبتم)، تفيد التفاصيل ،لكنه يريد الإجمال، أي من آمن، ومن كفر .(في المطبوع 6/3446)

محمد متولي الشعراوي [المائدة:١٠٩]

(حَسْبُنَا ) هنا شدد النكير عليهم لأن قولهم (حَسْبُنَا): أي رفضوا ما جاءهم من الله تعالى، فقولهم هنا أشد من قولهم في قوله تعالى {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّـهُ قَالُوا بَلْ...

محمد متولي الشعراوي [المائدة:١٠٤]

(لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّـهُ) في خطاب المؤمنين يستخدم الله تعالى كلمة (يؤاخذكم)، وفي خطاب الكافرين يستخدم الله تعالى كلمة (أخذ) كما في قوله {فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُّقْتَدِرٍ} ﴿٤٢﴾ سورة ا...

محمد متولي الشعراوي [المائدة:٨٩]

(فَسَوْفَ ) كلمة سوف تدل على امتداد فعل الردة وزمانها ، فقد حدثت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وفي عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه في حروب الردة ، وفي عهد عمر رضي الله عنه في حادثة ردة جبلة ب...

محمد متولي الشعراوي [المائدة:٥٤]

(مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ ) جاء في آية البقرة { وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ } ﴿٢١٧﴾ ، وهي بلغة قريش، وآية المائدة جاءت (مَن يَرْتَدَّ) وهذا بلغة تميم ، والحكمة في ذلك ، أن الق...

محمد متولي الشعراوي [المائدة:٥٤]