تفسير سورة سورة الواقعة

﴿ بُسَّتِ ٱلْجِبَالُ بَسّاً ﴾: فتتت حتى صارت كالدقيق، والسويق المبسوس، أي المبلول، وقال لص من غطفان وأراد أن يخبز فخاف أن يعجل عن الخبز قبل الدقيق وأكله عجينا فقال: لا تخبزا خبزا وبسا بسا

آية رقم ٦

ﮗﮘﮙ ﮚ

﴿ هَبَآءً مُّنبَثّاً ﴾ أي ترابا منتشرا، والهباء المنبث: ما سقط من سنابك الخيل، وهو من الهبوة، والهبوة: الغبار.

الآيات من ٨ إلى ٩

ﮟﮠﮡﮢﮣ ﮤ ﮥﮦﮧﮨﮩ ﮪ

(الميمنة والمشأمة) من اليمين والشمال. ويقال: أصحاب الميمنة: الذين يعطون كتبهم بأيمانهم، وأصحاب المشأمة: الذين يعطون كتبهم بشمائلهم، والعرب تسمي اليد اليسرى: الشؤمى، والجانب الأيسر: الأشأم، ومنه اليمن والشؤم. واليمن: ما جاء عن اليمين، والشؤم: ما جاء عن الشمال. ومنه اليمن والشآم، لأنهما عن يمين الكعبة وشمالها. ويقال: أصحاب الميمنة: أصحاب اليمن على أنفسهم: أي كانوا ميامين على أنفسهم، وأصحاب المشأمة: المشائيم على أنفسهم.

آية رقم ١٣

ﯖﯗﯘ ﯙ

﴿ ثُلَّةٌ ﴾: أي جماعة.

آية رقم ١٥

ﯞﯟﯠ ﯡ

﴿ مَّوْضُونَةٍ ﴾ أي منسوجة بعضها على بعض كما توضن الدرع بعضها على بعض مضاعفة وفي التفسير: موضونة أي منسوجة باليواقيت والجواهر.

الآيات من ١٧ إلى ١٨

ﭑﭒﭓﭔ ﭕ ﭖﭗﭘﭙﭚ ﭛ

﴿ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ ﴾ أي صبيان، واحدها وليد. و ﴿ مُّخَلَّدُونَ ﴾ أي مبقون ولدانا لا يهرمون ولا يتغيرون. ويقال مخلدون: مسورون. ويقال: مقرطون. ﴿ أَكْوَابٍ ﴾ أبارق لا عرا لها ولا خراطيم، واحدها كوب. ﴿ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ ﴾ أي من خمر يجري من العيون وانظر آخر الملك.

آية رقم ٢٢

ﭫﭬ ﭭ

﴿ عِينٌ ﴾ أي واسعات الأعين، الواحدة عيناء.

الآيات من ٢٨ إلى ٣١

ﮉﮊﮋ ﮌ ﮍﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓﮔ ﮕ

﴿ سِدْرٍ مَّخْضُودٍ ﴾ السد: شجر النبق. مخضود: لا شوك فيه كأنه خضد شوكه أي قطع أي خلقته خلقة المخضود. ﴿ طَلْحٍ ﴾ أي موز. والطلح أيضا: شجر عظام كثير الشوك. ﴿ وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ ﴾ أي دائم لا تنسخه الشمس كظل ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس. ﴿ مَآءٍ مَّسْكُوبٍ ﴾ أي مصوب سائل.

آية رقم ٣٧

ﮨﮩ ﮪ

﴿ عُرُباً أَتْرَاباً ﴾: جمع عروب وترب. والعروب: المتحببة إلى زوجها. ويقال: العاشقة لزوجها ويقال: الحسنة التبعل. (أتراب): أقران أسنان، واحدها ترب.

الآيات من ٤٢ إلى ٤٣

ﯝﯞﯟ ﯠ ﯡﯢﯣ ﯤ

﴿ حَمِيمٍ ﴾ انظر ٧٠ من الأنعام ﴿ وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ ﴾ قيل إنه دخان أسود. واليحموم: الشديد السواد.

آية رقم ٤٦

ﯰﯱﯲﯳﯴ ﯵ

﴿ يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ ﴾ أي يقيمون على الإثم، والحنث: الشرك، والحنث الكبير من الذنوب أيضا.

آية رقم ٥٥

ﭦﭧﭨ ﭩ

(هيم) أي إبل يصيبها داء يقال له الهيام، تشرب الماء فلا تروى، يقال بعير أهيم وناقة هيماء.

آية رقم ٥٨

ﭴﭵﭶ ﭷ

﴿ تُمْنُونَ ﴾: من المني: وهو الماء الغليظ الذي يكون منه الولد، وقوله: (يمنى)؛ أي يقدر ويخلق.

آية رقم ٦٣

ﮗﮘﮙ ﮚ

﴿ تَحْرُثُونَ ﴾: الحرث: إصلاح الأرض وإلقاء البذر فيها.

آية رقم ٦٥

ﮡﮢﮣﮤﮥﮦ ﮧ

﴿ حُطَاماً ﴾: فتاتا. والحطام: ما تحطم من عيدان الزرع إذا يبس ﴿ تَفَكَّهُونَ ﴾ أي تعجبون، ويقال تفكهون وتفكنون أيضا بالنون لغة عكل أي تندمون.

الآيات من ٦٦ إلى ٦٧

ﮨﮩ ﮪ ﮫﮬﮭ ﮮ

﴿ مُغْرَمُونَ ﴾ أي معذبون من قوله عز وجل﴿ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً ﴾[الفرقان: ٦٥] أي هلاكا. وقيل إنا لمغرمون، أي إنا لمولع بنا. ﴿ مَحْرُومُونَ ﴾ أي ممنوعون من الرزق. ومعنى المحروم: الممنوع من الرزق، أي محرومون من الرزق.

آية رقم ٦٩

ﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛ ﯜ

﴿ ٱلْمُزْنِ ﴾ السحاب.

آية رقم ٧٠

ﯝﯞﯟﯠﯡﯢ ﯣ

(أجاج) أي ملح مر شديد الملوحة.

آية رقم ٧١

ﯤﯥﯦﯧ ﯨ

﴿ تُورُونَ ﴾: أي تستخرجون النار بقدحكم من الزنود.

آية رقم ٧٣

ﯰﯱﯲﯳﯴ ﯵ

(مقوين) أي مسافرين، سموا بذلك لنزولهم القواء أي القفر. ويقال: المقوين: الذين لا زاد معهم ولا مال لهم. والمقوى أيضا: الكثير المال: وهذا من الأضداد.

آية رقم ٧٥

ﯻﯼﯽﯾﯿ ﰀ

﴿ بِمَوَاقِعِ ٱلنُّجُومِ ﴾ يعني نجوم القرءان إذا نزل ويقال: مساقط النجوم في المغرب.

آية رقم ٨١

ﭣﭤﭥﭦ ﭧ

﴿ مُّدْهِنُونَ ﴾ أي مكذبون، ويقال: كافرون. ويقال: مسرون خلاف ما يظهرون. وكذلك قوله عز وجل﴿ وَدُّواْ لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ ﴾[القلم: ٩] أي لو تكفر فيكفرون. ويقال لو تصانع فيصانعون. ويقال: داهن الرجل في دينه وأدهن في دينه إذا خان فأظهر خلاف ما أضمر. قال أبو عمر: لو تدهن: أي تنافق.

آية رقم ٨٢

ﭨﭩﭪﭫ ﭬ

﴿ تَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ﴾؛ أي تجعلون شكركم التكذيب. ويقال المعنى تجعلون شكر رزقكم التكذيب، فحذف الشكر وأقيم الرزق مقامه كقوله﴿ وَسْئَلِ ٱلْقَرْيَةَ ﴾[يوسف: ٨٢] أي أهل القرية ﴿ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ﴾: أي جعلتم شكر الرزق التكذيب.

آية رقم ٨٦

ﭾﭿﮀﮁﮂ ﮃ

﴿ مَدِينِينَ ﴾ أي مجزيين، ويقال: مملوكين أذلاء، من قولك: دنت له بالطاعة.

آية رقم ٨٩

ﮏﮐﮑﮒ ﮓ

﴿ رَوْحٌ وَرَيْحَانٌ ﴾: روح: نسيم طيب، وريحان: رزق. ومن قرأ فروح، يقول: حياة لا موت فيها.

آية رقم ٩٥

ﮯﮰﮱﯓﯔ ﯕ

﴿ حَقُّ ٱلْيَقِينِ ﴾: كقولك عين اليقين، وعلم اليقين.

تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

29 مقطع من التفسير